Ortodoxa påskhelgen. Påsk Ryska helgdagar Påsk

"Om vi i detta enda liv hoppas på Kristus,
då är vi de mest patetiska av alla människor!" (1 Kor. 15:19).

Det verkar som om innebörden av påsk – som vi brukar kalla vår huvudhelg – är ganska genomskinlig. Ack! Erfarenhet berättar en annan historia. Jag ska bara ge två av de mest typiska exemplen.
Lektion i en "ortodox gymnastiksal". Jag vill avslöja barnens kunskapsnivå och frågar: "Hur firade Kristus och apostlarna påsk?" – Ett rimligt svar följer: "De åt påskkakor och färgade ägg"! Det finns inget att invända mot detta! Hur mår vuxna?

Påsknattsfirande i en kyrka. Vi äter faktiskt ägg och påskkakor (och inte bara). "Plötsligt" kommer en redan medelålders kör på en viktig idé, och han vänder sig i förvirring till en präst (med teologisk utbildning). "Far! Här sjunger och sjunger vi alla "Kristus är uppstånden!", och vi kallar högtiden "påsk"! Så trots allt firar judarna påsk också, men de tror inte alls på Kristus! Varför är det så?!"
Detta är inget undantag: då, Vad Sedan barndomen uppfattar vi det på vardagsnivå, som en slags vacker rit, det verkar för oss självklart och kräver inte studier.
Låt oss ordna en "påsklektion" för oss själva och fråga: vilka associationer har påskhälsningen "Kristus är uppstånden!" - "Han är sannerligen uppstånden!"
Nattreligiös procession med ljus, - alla kommer omedelbart att svara, - glad sång och ömsesidig kyssning. Mat som är bekant från barndomen dyker upp på hemmabordet - röda och målade ägg, röda kakor, påsk med vaniljdoftande keso.
Ja, men detta är bara ett yttre attribut för semestern, - en eftertänksam kristen kommer att invända. – Och jag skulle vilja veta varför vår helgdag Kristi uppståndelse brukar kallas för det hebreiska ordet "påsk"? Vad är sambandet mellan judisk och kristen påsk? Varför världens Frälsare, från vars födelse mänskligheten räknar den nya eran, var tvungen att dö och återuppstå utan att misslyckas? Kunde inte den allgoda Gud upprätta New Union (Testamentet) med människor annorlunda? Vad är symboliken för vår påskgudstjänst och högtidsritualer?

Den historiska och symboliska grunden för den judiska påsken är de episka händelserna i Exodusboken. Den berättar om de fyra århundradena av egyptiskt slaveri, då det judiska folket förtrycktes av faraonerna, och det underbara dramat med deras befrielse. Nio straff ("avrättningar av egyptierna") fälldes över landet av profeten Moses, men bara det tionde gjorde att faraos grymma hjärta mjuknade, som inte ville förlora slavarna som byggde nya städer åt honom. Det var den egyptiska förstföddas nederlag, följt av "exodus" från Slaveriets hus. På natten, i väntan på början av uttåget, äter israeliterna sin första påskmåltid. Varje familjs överhuvud, som dödar ett ettårigt lamm (ett lamm eller en unge), smörjer dörrkarmarna med sitt blod (2 Mos. 12:11), och djuret som bakas på elden äts upp, men så att dess ben är inte brutna.
"Ät det så här: låt era höfter vara omgjorda, era skor på fötterna och era stavar i era händer, och ät det med hast: detta är Herrens påsk. Och just denna natt skall jag gå genom Egyptens land och slå alla förstfödda i Egyptens land, från människor till boskap, och jag skall fullgöra dom över alla Egyptens gudar. Jag är Herren. Och ditt blod skall vara ett tecken på de hus där du är; och jag skall se blodet och gå över er, och det skall inte finnas någon fördärvlig plåga bland er när jag slår Egyptens land” (2 Mos. 12:11-13).
Så natten till den första vårfullmånen (från den 14/15 månaden Aviv, eller Nisan) under andra hälften av 1200-talet f.Kr., ägde israeliternas uttåg från Egypten rum, vilket blev den viktigaste händelsen i Gamla testamentets historia. Och påsken, som sammanföll med befrielsen, blev en årlig högtid - ett minne av uttåget. Själva namnet "påsk" (Hebr. P e sah- "passage", "barmhärtighet") indikerar det dramatiska ögonblicket ("tionde avrättningen"), när Herrens ängel som slog Egypten och såg blodet från påsklammet på dörrkarmarna till judiska hus, passerade och skonas Israels förstfödde (2 Mos 12:13).
Därefter började påskens historiska karaktär uttrycka speciella böner och en berättelse om dess händelser, såväl som en rituell måltid bestående av lammkött, bitterörter och ljuv sallad, som symboliserar det egyptiska slaveriets bitterhet och sötman i den nyvunna friheten. Osyrat bröd påminner om en hastig sammankomst. Fyra skålar vin till påskmåltiden.

Natten till utvandringen var det israeliska folkets andra födelse, början på dess självständiga historia. Den slutliga frälsningen för världen och segern över "egyptiernas andliga slaveri" kommer i framtiden att utföras av Guds Smorde från kung Davids klan - Messias, eller, på grekiska, Kristus. Så till en början kallades alla bibliska kungar, men frågan om vem som skulle bli sist i deras led förblev öppen. Därför väntade israeliterna varje påsknatt på att Messias skulle visa sig.

Utförande: "Himmelsk påsk"

"Av hela mitt hjärta önskade jag att ta del av denna påsk med dig
före mitt lidande! Jag säger dig, jag äter det inte igen,
tills det sker i Guds rike" (Luk 22:15-16)

Messias-Kristus, som kom för alla människors befrielse från det andliga "egyptiernas slaveri", deltar i den judiska "väntans påsk". Han fullbordar den med uppfyllelsen av den gudomliga planen som är inneboende i den - och avskaffar den därigenom. Samtidigt förändras förhållandet mellan Gud och människan radikalt: temporär Union Gud med ett människorna blir "gamla" ("föråldrade"), och Kristus ersätter dem Ny - och evig! –Fackförbundet med till alla mänskligheten. Under sin sista påsk vid den sista måltiden yttrar Jesus Kristus ord och utför handlingar som ändrar innebörden av högtiden. Han själv tar platsen för påskoffret, och den gamla påsken blir påsken för det nya Lammet, slaktat för rening av människor en gång för alla. Kristus instiftar en ny påskmåltid - nattvardens sakrament - och berättar för sina lärjungar om hans förestående död som ett påskoffer, i vilket han är det nya lammet, slaktat "från världens grundläggning". Snart kommer han att stiga ner i det dystra Sheol (Hades) och tillsammans med alla människor som väntade på honom där, kommer han att utföra en stor Exodus från dödens rike till hans Faders lysande rike. Det är inte förvånande att de viktigaste prototyperna av Golgata-offret finns i ritualen för den Gamla Testamentets påsk.

Påsklammet (lammet) av judarna var "hane, felfritt" och offrades på eftermiddagen den 14 nisan. Det var vid denna tidpunkt som Frälsarens död på korset följde. De avrättade borde ha begravts innan mörkrets inbrott, så de romerska soldaterna bröt, för att påskynda sin död, benen på två rövare som korsfästes med Herren. Men när de kom fram till Jesus såg de att han redan hade dött och bröt inte sina fötter<...>... För detta skedde i uppfyllelse av (orden) i Skriften: "Låt inte hans ben krossas" "(Joh 19:33, 36). Samtidigt var själva förberedelsen av påsklammet en prototyp på Frälsarens död på korset: djuret "korsfästes" på två korsanslutna pålar, varav den ena löpte längs åsen och frambenen var bundna till den andra.
Denna djupaste sammankoppling mellan den gamla och nya påsken, deras koncentration (avskaffandet av en och början av en annan) i Jesu Kristi person förklarar varför hans högtid Uppståndelse behåller det gamla testamentets namn påsk... ”Vår påsk är den offrade Kristus”, säger aposteln Paulus (1 Kor. 5:7). Så i den nya påsken, det slutliga fullbordandet av den gudomliga planen för att återställa den fallna ("gamla") mannen i sin ursprungliga, "paradisiska" värdighet - hans frälsning ägde rum. "Gamla påsken firas på grund av frälsningen av det kortlivade livet för den judiska förstfödda, och den nya påsken firas på grund av det eviga livets gåva till alla människor," definierar så kortfattat förhållandet mellan dessa två firande av Gamla och Nya testamentet, Johannes Chrysostomus.

Påsken är en fyrtiodagars helgdag

Dagen för Kristi ljusa uppståndelse - som en "festdag och firandes firande" (påsksång) - kräver speciell förberedelse från kristna och föregås därför av stora fastan. Den moderna ortodoxa påskgudstjänsten (natt) börjar med den stora fastans midnattskontor i kyrkan, som sedan förvandlas till en högtidlig korsprocession, som symboliserar de myrrabärande kvinnorna som gick till Frälsarens grav i morgonmörkret (Luk 24: 1; Joh 20:1) och underrättades om hans uppståndelse före ingången till kistan. Därför börjar de festliga påskmatinerna framför kyrkans stängda dörrar, och biskopen eller prästen som leder gudstjänsten symboliserar en ängel som rullade stenen från gravens dörrar.
För många slutar glada påskhälsningar på tredje dagen eller med slutet av påskveckan. Samtidigt blir folk förvånade över att uppfatta påskhälsningarna och förtydligar generat: "Glad påsk?" Detta är en vanlig missuppfattning i icke-kyrkliga kretsar.
Man bör komma ihåg att firandet av Kristi uppståndelse inte slutar med Bright Week. Firandet av denna största händelse för oss i världshistorien fortsätter i fyrtio dagar (till åminnelse av den uppståndne Herrens fyrtio dagar långa vistelse på jorden) och avslutas med "påskens hängivenhet" - en högtidlig påskgudstjänst på tröskeln till Uppstigning. Här är ytterligare en indikation på påskens överlägsenhet över andra kristna firanden, av vilka ingen firas av kyrkan på mer än fjorton dagar. "Påsken stiger över andra högtider, som solen över stjärnorna," påminner teologen St. Gregory (Samtal 19).
"Kristus är uppstånden!" - "Han är sannerligen uppstånden!" – vi hälsar på varandra i fyrtio dagar.

Tänd.:Män A., prot. Son av en man. M., 1991 (Del III, kap. 15: "Nya testamentets påsk"); Ruban Yu. Påsk (Kristi ljusa uppståndelse). L., 1991; Ruban Yu. påsk. Kristi ljusa uppståndelse (Historia, tillbedjan, traditioner) / Vetenskaplig. ed. prof. Archimandrite Iannuariy (Ivliev). Ed. 2:a, reviderad och kompletterad. SPb .: Förlag. Kyrkan av Guds moders ikon "Glädje för alla som sorg" på Shpalernaya Street, 2014.
Yu Ruban

Frågor om påsk

Vad betyder ordet "påsk"?

Ordet "påsk" (pesah) ordagrant översatt från det hebreiska språket betyder: "passerar förbi", "passerar".

På Gamla testamentets tid förknippades detta namn med sönernas utvandring från Egypten. Eftersom den styrande farao motsatte sig Guds plan att lämna dem från Egypten, började Gud, som förmanade honom, att konsekvent få ner en serie katastrofer i pyramidernas land (senare kallades dessa katastrofer "egyptiska avrättningar").

Den sista, mest skrämmande olyckan, enligt Guds plan, var att bryta Faraos envishet, slutligen undertrycka motståndet, förmå honom, slutligen, att underkasta sig den gudomliga viljan.

Kärnan i denna sista avrättning bestod i det faktum att bland egyptierna skulle alla förstfödda dö, med början från boskapens förstfödda och slutade med den förstfödda till härskaren själv ().

Denna avrättning skulle utföras av en speciell ängel. För att han, som slog den förstfödde, inte skulle slå ihop med egyptierna och israeliterna, var judarna tvungna att smörja dörrposterna och tvärbalkarna på dörrarna till deras bostäder med blodet från offerlammet (). Och så gjorde de. Ängeln, som såg husen, märkta av offerblod, gick förbi dem "sida", "passerade förbi." Därav namnet på evenemanget: Påsk (pesah) - passerar förbi.

I en vidare tolkning förknippas påsken med uttåget i allmänhet. Denna händelse föregicks av att hela Israels samhälle offrade och konsumerade påskofferlammen (med en hastighet av ett lamm per familj; om den eller den familjen var liten måste den förenas med sina grannar ()).

Påsklammet i Gamla testamentet förebildade Nya testamentet, Kristus. Johannes döparen kallade Kristus Lammet som tar bort världens synd (). Apostlarna kallade också Lammet, genom vars blod vi blev återlösta ().

Efter Kristi uppståndelse började påsken, mitt i kristendomen, utropas till högtiden som tillägnades denna händelse. I det här fallet fick den filologiska betydelsen av ordet "påsk" (övergång, passage) en annan tolkning: övergången från döden till livet (och om den utvidgades till kristna, då som en övergång från synd till helighet, från liv utanför Gud till liv i Herren).

Lilla påsk kallas ibland för söndag.

Dessutom kallas Herren själv också påsk ().

Varför firar de Kristi påsk, om påskhelgen firades redan före Jesu Kristi födelse?

På Gamla testamentets dagar firade judarna, efter gudomlig vilja (), påsk till minne av deras utresa från Egypten. Egyptiskt slaveri har blivit en av de mörkaste sidorna i det utvalda folkets historia. För att fira påsk tackade judarna Herren för den stora barmhärtighet som Han visade, välsignelser förknippade med händelserna under Exodusperioden ().

Kristna, som firar Kristi påsk, minns och förhärliga uppståndelsen, som krossade, trampade döden, försåg alla människor med hopp om en framtida uppståndelse till evigt välsignat liv.

Trots att innehållet i den judiska påskfesten skiljer sig från innehållet i Kristi påsk, är likheten i namnen inte det enda som förbinder och förenar dem. Som ni vet tjänade många saker, händelser, ansikten från Gamla testamentets tid som prototyper av nya testamentets saker, händelser och ansikten. Påsklammet i Gamla testamentet tjänade som en förebild på det Nya testamentets lamm, Kristus (), och påsken i Gamla testamentet tjänade som en förebild på Kristi påsk.

Vi kan säga att symboliken för den judiska påsken förverkligades vid Kristi påsk. De viktigaste dragen i denna representativa koppling är följande: precis som genom blodet från påsklammet, judarna räddades från den skadliga effekten av den förstörande ängeln (), så är vi frälsta av blodet (); som påsken i Gamla testamentet bidrog till judarnas befrielse från fångenskap och slaveri under Farao (), så bidrog det Nya testamentets Lamms heliga offer till befrielsen av människan från slaveri till demoner, från syndens fångenskap; som blodet från Gamla testamentets lamm bidrog till den närmaste föreningen av judarna (), så främjar kommunionen av blodet och Kristi kropp de troendes enhet i en Herrens kropp (); precis som konsumtionen av det gamla lammet åtföljdes av ätandet av bittra örter (), så är det kristna livet fyllt av bitterheten av svårigheter, lidande och svårigheter.

Hur beräknas påskdatum? Varför firas det olika dagar?

Enligt judisk religiös tradition, under Gamla testamentets tid, firades Herrens påsk årligen den 14:e i månaden Nisan (). Den här dagen ägde slakten av påskofferlammen rum ().

Av evangelieberättelsen följer det övertygande att datumet för Passionen på korset och döden kronologiskt motsvarade tiden för den judiska påskens början ().

Sedan dess och fram till Herren Jesu Kristi uppdrag har alla döende människor stigit ned i själar till. Vägen till Himmelriket var stängd för människan.

Från liknelsen om den rike mannen och Lasarus är det känt att det fanns ett speciellt område i helvetet - Abrahams sköte (). Själarna hos de gammaltestamentliga människor som särskilt behagade Herren och föll i detta område. Hur kontrasterande skillnaden var mellan deras tillstånd och syndarnas tillstånd, ser vi av innehållet i samma liknelse ().

Ibland hänvisas begreppet "Abrahams barm" också till Himmelriket. Och, till exempel, i ikonografin av den sista domen, används bilden av "barmen ..." som en av de mest utbredda och betydelsefulla symbolerna för Paradisets bostäder.

Men detta betyder naturligtvis inte att de rättfärdiga redan före Frälsarens förstörelse var i paradiset (Kristi seger över helvetet ägde rum efter hans lidande på korset och döden, när han var i en kropp i en grav, med sin Själen steg ner i jordens undre värld ()).

Även om de rättfärdiga inte upplevde det allvarliga lidande och plåga som de häftiga skurkarna upplevde, var de inte inblandade i den obeskrivliga lycka som de började uppleva efter att ha blivit befriade från helvetet och upphöjda till de härliga himmelska byarna.

Vi kan säga att på sätt och vis tjänade Abrahams sköte som en typ av paradis. Därav traditionen att använda denna bild i relation till det himmelska paradiset som öppnats av Kristus. Nu kan alla som söker ärva Himmelriket.

När i gudstjänsten på lördag slutar Passion och påsken börjar?

På lördagskvällen, vanligtvis en timme eller en halvtimme före midnatt, som abboten bestämmer, firas högtidsdagen i kyrkor. Trots det faktum att i vissa handböcker följande av denna gudstjänst är tryckt tillsammans med följande av heliga påsk, enligt riten, hänvisar det fortfarande till fastetidens triodion.

Vakan före Kristi påsk betonar vikten och betydelsen av förväntningarna på det kommande firandet. Samtidigt påminner den om Guds folks (söners) vaka natten före deras utresa från Egypten (vi betonar att det var med denna händelse som den Gamla testamentets påsk förknippades, vilket kännetecknade Kristi offer på Korset).

I fortsättningen av midnattsämbetet genomförs censering runt omkring, varefter prästen, som höjer den till huvudet, bär bort den (med ansiktet mot öster) till (genom Kungliga Dörrarna). Höljet läggs på, varefter censering utförs runt det.

I slutet av denna gudstjänst händer det (till åminnelse av hur de gick, med dofter, till Frälsarens grav), och då firas redan påsken.

I slutet av processionen stannar de troende med vördnad framför kyrkans portar, som framför den heliga graven.

Här antar abboten början av Matins: "Ära åt de heliga ...". Efter det fylls luften med ljudet från den festliga troparionen: "Kristus har uppstått från de döda" ...

I det ortodoxa samhället finns det en åsikt att om en person dog på påskdagen, så lindras hans prövningar. Är detta en populär tro eller kyrklig praxis, tradition?

Vi tror att en sådan "slump" i olika fall kan ha olika tolkningar.

Å ena sidan förstår vi väl att Gud alltid är öppen för sin man () och (); det är bara viktigt att personen själv strävar efter enhet med Gud och kyrkan.

Å andra sidan kan vi inte förneka att de troendes enhet med Gud manifesteras på ett speciellt sätt på dagarna för kyrkans huvudfester, och naturligtvis under påskfirandet. Observera att på sådana dagar är kyrkor (ofta) fyllda även med de kristna som är mycket långt ifrån att regelbundet delta i tempeldyrkan.

Vi tror att ibland kan döden på påsk vittna om en speciell barmhärtighet mot en person (till exempel om Guds helgon dör den dagen); sådana överväganden kan dock inte höjas till rangen av en ovillkorlig regel (detta kan leda till vidskepelse).

Varför är det vanligt att måla ägg på påsk? Vilka färger är acceptabla? Kan jag dekorera påskägg med ikonklistermärken? Vad är det rätta sättet att hantera skalen på vigda ägg?

De troendes sed att hälsa på varandra med orden "Kristus har uppstått!" och att ge varandra färgade ägg går tillbaka till antiken.

Traditionen förbinder denna tradition starkt med namnet på lika med apostlarna Marina Magdalena, som trots allt reste till Rom, där hon, efter att ha träffat kejsaren Tiberius, började med hans ord "Kristus är uppstånden!", och presenterade honom med ett rött ägg.

Varför gav hon ägget? Ägget är en symbol för livet. Liksom under ett till synes dött skal liv föds, som är dolt till tiden, så uppstod ur graven, en symbol för korruption och död, Livgivaren Kristus, och en dag kommer också alla döda att uppstå.

Varför presenterades ägget i rött till kejsaren Marina Magdalena? Å ena sidan symboliserar rött glädje och fest. Å andra sidan är rött en symbol för blod. Vi är alla återlösta från det fåfänga livet genom Frälsarens blod som utgjutits på korset ().

Således ger varandra ägg och hälsar varandra med orden "Kristus har uppstått!"

Det antas att de första kristna, förutom den angivna anledningen, målade ägg i blodets färg, inte utan avsikt att imitera judarnas Gamla testamentets påskrit, som smetade in dörrposterna och tvärbalkarna på dörrarna till sina hus med blod från offerlamm (gör detta enligt Guds ord, för att undvika de förstföddas nederlag från Förstörarängeln) () ...

Med tiden blev andra färger etablerade i praxis att färga påskägg, till exempel blått (blått), som påminner om eller grönt, som symboliserar återfödelse till evigt lycksaligt liv (andlig vår).

Nuförtiden väljs färgen för att färga ägg ofta inte baserat på dess symboliska betydelse, utan på grundval av personliga estetiska preferenser, personlig fantasi. Därför ett så stort antal färger, även oförutsägbara.

Det är viktigt att komma ihåg här: färgen på påskägg bör inte vara sorglig, dyster (trots allt är påsk en fantastisk helgdag); dessutom ska det inte vara för provocerande, pretentiöst.

Det händer att påskägg är dekorerade med klistermärken med ikoner. Är denna "tradition" lämplig? För att svara på denna fråga är det nödvändigt att ta hänsyn till: en ikon är inte en bild; det är en kristen helgedom. Och det ska behandlas exakt som en helgedom.

Det är vanligt att be inför ikonerna till Gud och hans helgon. Men om en helig bild appliceras på ett äggskal, som kommer att skalas av och sedan, kanske, kastas i en sopgrop, är det uppenbart att "ikonen" också kan hamna i soporna tillsammans med skalet. Det verkar som att det inte dröjer länge innan hädelsen och helgerådet.

Det är sant att vissa, av rädsla för att reta Gud, försöker att inte kasta skalen från de helgade äggen i papperskorgen: de antingen bränner det eller begraver det i marken. Denna praxis är tillåten, men hur lämpligt är det att bränna eller begrava helgonbilder i marken?

Hur och hur länge firas påsken?

Påsken är den äldsta kyrkliga högtiden. Det etablerades även kl. Så, Paulus, uppmuntrande bröder i tro för ett värdigt, vördnadsfullt firande av Kristi uppståndelse dag, floder: "rena den gamla surdegen, så att du kan bli en ny deg, eftersom du är syrad, för vår påsk, Kristus, dödades för oss” ().

Det är känt att den tidiga kristna förenade sig under namnet påsk två veckor intill varandra: den som föregick dagen för Herrens uppståndelse och nästa. Samtidigt motsvarade den första av de angivna veckorna namnet "Lidandets påsk" ("Korsets påsk"), medan den andra - namnet "Uppståndelsens påsk".

Efter det första ekumeniska rådet (som hölls 325, i Nicaea), ersattes dessa namn från kyrklig användning. För veckan före dagen för Herrens uppståndelse fastställdes namnet "Passionate", och för nästa - "Ljus". Namnet "påsk" upprättades för dagen för återlösarens uppståndelse.

Gudstjänster under Bright Weeks dagar är fyllda med speciell högtidlighet. Ibland kallas hela veckan så att säga en ljus påskfest.

I denna kristna tradition kan man se ett samband med Gamla testamentet, enligt vilket högtiden (judiska) påsk var kopplad till högtiden för det osyrade brödet, som varade från den 15:e till den 21:a i månaden Nisan (den ena sidan skulle denna högtid, som firades årligen, påminna sönerna om händelserna i samband med utvandringen av deras folk från Egypten; å andra sidan var han förknippad med början av skörden).

I fortsättningen av den ljusa veckan genomförs gudstjänsten med invigningar – till minne av att han genom uppståndelsen, segern över och döden öppnade Himlens portar för människor.

Påskgivningen äger rum på onsdagen den 6:e veckan, i enlighet med det faktum att före sin dag visade Herren uppstånden från graven, gående på jorden, sig för människor och vittnade om sin uppståndelse.

Totalt, fram till påskdagen - det finns sex veckor: den första - påsk; den andra - Fomina; den tredje - de heliga myrrabärande kvinnorna; den fjärde handlar om det avslappnade; den femte handlar om samariterna; den sjätte handlar om blinda.

I fortsättningen av denna period förhärligas Kristi gudomliga värdighet särskilt, de mirakel som utförts av honom återkallas (se:), vilket bekräftar att han inte bara är en rättfärdig man, utan den inkarnerade Guden, som själv återuppstod och trampade döden, krossa dödsrikets portar, - för vår ...

Kan man gratulera människor av annan tro till påsk?

Kristi påsk är den ekumeniska kyrkans mest högtidliga och stora högtid (enligt de heliga fädernas metaforiska uttalande överträffar den alla andra kyrkliga högtider lika mycket som solens strålning överträffar stjärnornas strålglans).

Således hälsade Jämställd med apostlarna Maria Magdalena, efter att ha besökt Rom, den hedniske kejsaren Tiberius med just denna förkunnelse. "Kristus har uppstått!" sa hon till honom och gav ett rött ägg som en gåva.

En annan sak är att inte alla icke-troende (eller ateister) är redo att reagera på påskhälsningar (om inte med glädje, så åtminstone) lugnt. I vissa fall kan denna typ av hälsning framkalla irritation, ilska, upplopp och ilska.

Därför, ibland, istället för påskhälsningen från den här eller den personen, är det lämpligt att bokstavligen uppfylla Jesu Kristi ord: "Ge inte heliga saker till hundarna och kasta inte dina pärlor framför grisarna, så att de trampar den inte under sina fötter och vänder sig om och sliter dig inte i stycken" ().

Det är inte illa att ta hänsyn till erfarenheten av aposteln Paulus, som, som han själv erkänner, predikade Kristi tro, försökte anpassa sig till människors omständigheter och psykologiska tillstånd, genom att vara för judarna - som en jude, t.ex. för att vinna judar; för den underordnade - som underordnad, för att förvärva underordnad; för de som är främmande för lagen - som en främling för lagen (utan att han själv är främling för Guds lag) - för att skaffa sig utlänningar till lagen; till de svaga, som de svaga, för de svagas vinning. För alla blev han allt för att rädda åtminstone några av dem ().

Kan jag jobba och städa på påskdagarna?

Det är vanligt att förbereda påsk i förväg. Det innebär att arbete som kan göras i förväg görs bäst i förväg. Arbete som inte är relaterat till semestern och som inte kräver omedelbart slutförande är bättre att skjuta upp (för tiden för semestern).

Så till exempel ger det fornkristna monumentet "Apostoliska dekret" en bestämd indikation på att varken under Stilla veckan, eller den följande (ljusa) påskveckan, "låt slavarna inte arbeta" (Apostoliska dekret. Bok 8, kap. 33) )

Det finns dock inget ovillkorligt förbud mot någon form av arbete i allmänhet under påsktiden, oavsett omständigheterna.

Anta att det finns många typer av professionella, service- och sociala aktiviteter som kräver det oumbärliga deltagandet av den här eller den personen, oavsett hans önskan och från.

Denna typ av verksamhet inkluderar: brottsbekämpning, militär, medicinsk, transport, brandbekämpning, etc. Ibland, i samband med denna typ av arbete på högtidsdagen, är det inte överflödigt att komma ihåg Kristi ord: "ge Caesars saker till Caesar, och Guds ting till Gud” ().

Däremot kan undantag gällande arbete förekomma även när det gäller sådana dagliga sysslor som att städa huset, diska.

Ja, är det verkligen möjligt att om bordet under påskfesten fylls med smutsiga diskar, skedar, koppar, gafflar, matavfall och golvet plötsligt, olämpligt, fylls med någon form av dryck, kommer allt detta att behövas lämnas som det är till slutet av påskfirandet?

Vilken är traditionen för invigning av bröd - artos förknippad med?

På den ljusa påskdagen, i slutet av det gudomliga (efter ambo-bönen), utförs en högtidlig invigning av en speciell - a (bokstavligen översatt från grekiska, "artos" betyder "bröd"; i enlighet med betydelsen av namnet påsk (påsk - övergång) som övergången från döden till livet, i enlighet med följden av uppståndelsen som Kristi seger över och döden, korset krönt med törne, ett tecken på seger över döden, eller en bild är präglad på artos).

Som regel förlitar sig artos på motsatsen till Frälsarens ikon, där den sedan stannar i fortsättningen av den ljusa veckan.

På Bright Saturday, det vill säga fredag kväll, är artos splittrad; i slutet av liturgin, på lördag, delas den ut för konsumtion av troende.

Liksom i fortsättningen av den ljusa högtiden äter de troende påsk i sina hem, så under dagarna av den ljusa veckan i Guds hus - Herrens tempel - presenteras detta helgade bröd.

I symbolisk mening jämförs artos med det osyrade brödet från Gamla testamentet, som skulle ätas, i fortsättningen av påskveckan, av det israeliska folket, efter deras befrielse av Guds högra hand från egyptiskt slaveri ().

Dessutom tjänar bruket att inviga och behålla artos som en påminnelse om den apostoliska praktiken. Efter att ha vant sig vid att ta bröd med Frälsaren, under hans jordiska tjänst, gav de, enligt honom, honom en del av brödet och lade ner det vid måltiden. Detta symboliserade Kristi närvaro bland dem.

Denna symboliska linje kan förstärkas: artos tjänar som bilden av Himlens Bröd, det vill säga Kristus (), som en påminnelse till alla troende om att den Uppståndne, trots Himmelsfärden på, ständigt är närvarande i, i enlighet med löftet: "Jag är med dig alla dagar intill tidens slut "().

påsk(grekiska πάσχα, lat. Pascha, från hebreiska. פסח), Kristi uppståndelse (grekiska Ἡ Ανάστασις τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ), Kristi ljusa uppståndelse- den huvudsakliga liturgiska händelsen i kyrkans kalender, den äldsta och viktigaste kristna högtiden, som firas på apostelns dagar och inrättades till ära av Jesu Kristi uppståndelse, centrum för all biblisk historia och grunden för all kristen undervisning. Inom ortodoxin återspeglas påskens status som den huvudsakliga högtiden i orden "helgdagar är en helgdag och ett firande av firande." För närvarande beräknas datumet för påsk varje specifikt år enligt den lunisolära kalendern, vilket gör påsken till en rullande högtid. Namnet på semestern på ryska och många andra språk kommer från det hebreiska ordet Pesach, som betecknar den judiska påsken och är associerad med ordet pass - "passerad" (ibland tolkas namnet som "passerad, förbipassad").

Påskdagens datum:

Kristi påsk 2016 -1 maj; Kristi påsk 2017 -16 april; Kristi påsk 2018 -8 april; Kristi påsk 2019 -28 april; Kristi påsk 2020 -19 april

Det arameiska namnet på högtiden låter som Piskha, och det finns en uppfattning om att det var genom det arameiska språket som ordet "påsk" kom in i grekiskan.

Gamla testamentets påsk firades till minne av det judiska folkets uttåg från egyptisk fångenskap. Bland kristna har högtidens namn fått en annan tolkning - "övergången från döden till livet, från jorden till himlen."

Gamla testamentets påsk, liksom den nuvarande högtiden Pesach (judisk påsk), firades till minne av judarnas utvandring från Egypten, det vill säga judarnas befrielse från slaveriet. Namnet Pesach (hebreiska פסח) betyder "passerat", "passerat förbi". Den förknippas med historien om tio egyptiska avrättningar.

En katastrof ("avrättning") ersattes av en annan, och slutligen, för Faraos vägran att frige det israelitiska folket, "straffade Gud Egypten med en fruktansvärd avrättning", och dödade alla perventer, det vill säga alla de första manliga ättlingarna, både bland människor och bland boskap. Avrättningen passerade bara de förstfödda av judarna, vars boningar Gud urskiljde genom det konventionella tecknet (blodet från ett lamm på dörrposten) och gick förbi:

"Och just denna natt skall jag gå genom Egyptens land och slå alla förstfödda i Egyptens land, från människor till boskap, och jag skall fullgöra dom över alla Egyptens gudar. Jag är Herren. Och ditt blod skall vara ett tecken på de hus där du är, och jag skall se blodet och jag skall gå över dig, och det skall inte finnas någon fördärvlig plåga mellan dig när jag slår Egyptens land. Och må denna dag bli ihågkommen för dig, och fira på denna högtid för Herren i alla dina släktled; fira det som en evig institution. Ref. 12:12"

Efter den sista avrättningen avfärdade farao det judiska folket tillsammans med deras hjordar, och de rädda egyptierna skyndade judarna att lämna så snart som möjligt (2 Mos 12:31-33).

Både historiskt och etymologiskt förknippades Gamla testamentets påsk med utvandringen av judar från Egypten genom Röda havet (Bardavilbukten i norra Sinai, eller Suezbukten vid Röda havet).

Påsk lamm

Till minne av dessa händelser beordrades "hela Israels samfund" att offra ett lamm på kvällen den 14 Niśan (den första månaden i den judiska kalendern) - ett ettårigt lamm eller get av hankön, utan fläckar, vilket bör bakas på eld och ätas helt, utan att bryta benen, med tuggummi och bittra örter i familjekretsen under påsknatten (2 Mos. 12: 1-10, 4 Mos. 9: 1-14). Att äta påskmåltiden fungerade som "bevis på huvudhändelsen i hela Gamla testamentets historia" - judarnas uttåg från Egypten.

Påsklammet kallades annars "Passover" ("Passover"). Denna användning kan hittas i synnerhet i evangelisternas berättelser om den sista måltiden (Matt 26:17-19, Markus 14:12-16, Luk 22:8-15).

Påsk i Nya testamentet

Påsken nämns upprepade gånger i evangelierna, men en speciell plats i dem har berättelsen om den sista måltiden, som beskrivs av Matteus, Markus och Lukas som en festlig påskmåltid (Matteus 26:17-19, Markus 14:12) -16, Luk 22:8-15), och om den efterföljande korsfästelsen av Jesus Kristus.

Det var under den sista måltiden som Jesus Kristus yttrade ord och utförde handlingar som ändrade innebörden av högtiden. Jesus ersatte platsen för påskoffret med sig själv, och som ett resultat "blir den gamla påsken till det nya Lammets påsk, slaktad för rening av människor en gång för alla", och nattvarden blir den nya påskmåltiden.

Eftersom avrättningen ägde rum på fredagen "bad judarna, för att inte lämna kropparna på korset på lördag ... Pilatus att bryta deras ben och ta bort dem" (Joh 19:31), och soldaterna bröt benen av de korsfästa rövarna, men "när de kom till Jesus, när de såg honom redan död, bröt de inte hans ben" (Joh 19:32-32). Johannes teologen, som talar om dessa händelser, finner i dem uppfyllelsen av den heliga skrifts ord: "Ty detta hände, för att Skriften skulle uppfyllas: låt inte hans ben brytas sönder" (Joh 19:36).

Den nya förståelsen av påskoffret återspeglas väl i aposteln Paulus ord (1 Kor. 5:7):

"... Vår påsk, Kristus, slaktades för oss."

Upphörande av Gamla testamentets offer

Efter förstörelsen av templet i Jerusalem år 70 upphörde det rituella slaktet av påsklammet, och i den moderna påskritualen påminner det om budet att ”äta en liten bit bakat kött” under nattmåltiden.

Tidig kristendom

Efter pingst började de kristna fira de första gudstjänsterna i nattvarden, tillägnad minnet av Jesu Kristi död. Liturgier firades som den sista måltiden - påsk av lidande i samband med korsets död. Således blev påsken den första och viktigaste kristna högtiden som stipulerar både kyrkans liturgiska stadga och den doktrinära sidan av kristendomen.

Några tidiga källor talar om veckofirande: fredagen var en dag för fasta och sorg till minne av Kristi lidanden ("Hermas herde", III, V: 1), och söndagen var en glädjedag (Tertullianus, "De corona" mil.", kap. 3). Dessa firanden blev mer högtidliga under den judiska påsken, årsdagen av Kristi död.

I kyrkorna i Mindre Asien, särskilt av de judiska kristna, under 1:a århundradet e.Kr. e. högtiden firades årligen tillsammans med den judiska påsken - 14 nisan, eftersom både judar och kristna förväntade sig att Messias skulle komma denna dag (Välsignade Hieronymus, kommentar till Matteus 25.6 - PL 26.192). Vissa kyrkor sköt upp firandet till den första söndagen efter den judiska påsken, eftersom Jesus Kristus avrättades på påskdagen och uppstod enligt evangelierna dagen efter lördagen – alltså på söndagen. Redan på II-talet får högtiden karaktären av ett årligt evenemang i alla kyrkor. I tidiga kristna författares skrifter - i brevet från St. Irenaeus av Lyon till biskop Victor av Rom, "Ordet om påsk" av Meliton av Sardis, i verk av Apollinaris av Hierapolis, Clement av Alexandria, St. Hippolytus av Rom - det finns information om firandet av den årliga dagen för korsets död och Kristi uppståndelse. Av deras skrifter är det tydligt att till en början markerades Kristi lidanden och död med en speciell fasta som "korsets påsk" - πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, den sammanföll med judisk påsk, fastan varade till söndag kväll. Efter den firades Kristi verkliga uppståndelse som glädjepåsk eller "påskdagen" - πάσχα άναστάσιμον, pascha resurrectionis. Spår av dessa forntida högtider har bevarats i den moderna liturgiska regeln. Detta är särskilt märkbart i de festliga inslagen av gudstjänsterna skärtorsdagen, fredagen och lördagen och i strukturen för nattgudstjänsten på påskveckan, som består av ett mindre påskmidnattskontor med kanonen Stora lördagen och av högtidligt glad påsk Morgonbön. Riten speglade också den gamla traditionen att fira söndagens påsk ända fram till Kristi himmelsfärd.

Snart blev skillnaden i de lokala kyrkornas traditioner märkbar. Den så kallade. "påsktvist" mellan Rom och kyrkorna i Mindre Asien. De kristna i Mindre Asien, kallade fyra tiondelar eller kvartodetsimaner (från den 14:e i månaden nisan), höll sig strikt till seden att fira påsk den 14:e nisan, och förlitade sig på apostelns auktoritet. Johannes evangelisten. Med dem övergick namngivningen av den judiska påsken till namnet Christian och spreds därefter. Medan i väst, som inte påverkades av judisk-kristendomen, har bruket att fira påsk den första söndagen efter den judiska påsken, samtidigt som man beräknar den senare som fullmåne efter dagjämningen, utvecklats. År 155 e.Kr. besökte Polycarp, biskop av Smyrna, den romerske biskopen Anicetus för att komma överens om ett gemensamt firande av påsken, men ingen överenskommelse nåddes. Senare, 190-192, insisterade den romerske biskopen Victor vid katedraler i Palestina, Pontus, Gallien, Alexandria, Korint att de kristna i Mindre Asien skulle överge sin sed och krävde att andra kyrkor skulle bryta gemenskapen med dem. St. Irenaeus av Lyon motsatte sig bannlysningen av Mindre Asien och påpekade att olikheter på formella punkter inte borde äventyra kyrkans enhet.

Många samhällen vägleddes av beräkningarna av påskmånaden som accepterades av judarna. Vid denna tidpunkt observerades inte en fast koppling mellan dagjämningen och månaden Nisan, och vissa år ledde detta till att påsken firades före vårdagjämningen (det vill säga början av ett nytt astronomiskt år). Denna praxis accepterades inte av andra samhällen.

Första ekumeniska rådet

Frågan om en enda dag för att fira påsk för hela den kristna ekumenen övervägdes vid biskopsrådet som sammankallades i Nicaea 325, senare kallat den första ekumeniska. Vid rådet beslutades det att komma överens om dagen för firandet av påsken mellan samhällena, och bruket att fokusera på det judiska datumet, som inföll före dagjämningen, fördömdes:

"När frågan uppstod om påskdagens heligaste dag, ansågs det med allmän överenskommelse lämpligt att denna högtid skulle firas av alla på samma dag överallt ... håll dig till judarnas sed ..."

Enligt historikern, biskopen och rådsmedlemmen Eusebius av Caesarea i boken "On the Life of Blessed Basileus Constantine", vid First Ecumenical, accepterade alla biskopar inte bara trosbekännelsen, utan skrev också under för att fira påsk för alla samtidigt :

"Kapitel 14. Enhällig definition av rådet angående tro och (firande) av påsk:

För en konkordant bekännelse av tron skulle det frälsande firandet av påsken utföras av alla samtidigt. Därför fattades ett allmänt beslut och godkändes genom underskrift av var och en av de närvarande. Efter att ha avslutat dessa ärenden sa Basileus (Konstantin den Store) att han nu hade vunnit en andra seger över kyrkans fiende och därför gjorde en segerrik, tillägnad högtid åt Gud."

Eusebius av Caesarea, som återberättar kejsar Konstantins ord, citerar också de argument som vägledde det första ekumeniska rådets fäder för ett sådant beslut:

"Vi kommer naturligtvis inte att tolerera att vår påsk firas samma år en annan gång.

Så låt din pastor fundera över hur illa och oanständigt det är att vissa håller fasta vid en viss tidpunkt, medan andra har högtider, och att efter påskdagarna spenderar vissa tid i fester och fred, medan andra håller de föreskrivna fastar. Därför förespråkade den gudomliga försynen att detta skulle korrigeras ordentligt och föras till en ordning, som jag tror att alla kommer att hålla med om."

Påsken valdes som första söndagen efter den första fullmånen, som inträffar tidigast vårdagjämningen.

Biskopen av Alexandria var tvungen att beräkna denna dag och meddela den i förväg till Rom för att säkerställa en enda dag av firande. Men efter en tid upphörde detta meddelande. East och Rom började fira påsk, var och en enligt sina egna beräkningar, ofta på olika dagar. I Alexandria skapades påskbord - en påskkalender som låter dig bestämma datumet för påsk under en lång period. De var baserade på den 19-åriga lunisolära cykeln, och den 21 mars togs som datum för vårdagjämningen. På 600-800-talen antogs denna Paschalia av västkyrkan.

Den ursprungliga definitionen av det första ekumeniska rådet angående påsken blev grunden för kyrkostadgan.

Det lokala rådet i Antiokia av 341 kräver i sin första kanon strikt efterlevnad av det första ekumeniska rådets beslut på dagen för firandet av påsk på smärtan av bannlysning och utstötning från den prästerliga värdigheten.

Bevis från 300-talet säger att påsk och söndag på korset redan vid den tiden var förenade både i väst och öst. Firandet av påsk på korset föregick firandet av påskdagen, som var och en varade en vecka före och efter påskdagen. Först på 500-talet blev namnet påsk allmänt accepterat för att beteckna den faktiska högtiden för Kristi uppståndelse. Därefter började påskdagen framträda mer och tydligare i den liturgiska planen, för vilken den fick namnet "dagarnas kung".

Medeltid och modern tid

På 600-talet antog den romerska kyrkan östlig påsk. Men i nästan 500 år efter katedralen i Nicaea firades påsken på olika påskdagar. Den Alexandriska påsken användes i hela den kristna världen fram till slutet av 1500-talet, i över 800 år. Östlig eller Alexandrisk påsk bygger på fyra restriktioner som anges av Matthew Vlastar:

"Fyra restriktioner har fastställts för vår påsk, som är nödvändiga. Två av dem legitimerar den apostoliska kanonen (7:e) och två härrör från oskriven tradition. Först måste vi fira påsk efter vårdagjämningen; den andra - att inte göra samma dag med judarna; den tredje - inte bara efter dagjämningen, utan efter den första fullmånen, som måste vara efter dagjämningen; den fjärde - och efter fullmånen finns det ingen annan väg än den första dagen i veckan enligt judisk beräkning. Därför, för att dessa fyra begränsningar skulle kunna följas lika kloka och enkla, och så att kristna i hela universum firar påsk samtidigt, utan att behöva någonstans behöva speciella astronomiska beräkningar, sammanställde fäderna en kanon och förrådde kyrkan, utan bryter mot nämnda restriktioner."

År 1582, i den romersk-katolska kyrkan, introducerade påven Gregorius XIII en ny Paschalia, kallad gregoriansk. Som ett resultat av förändringen i Paschalia har även hela kalendern ändrats. Samma år skickade påven Gregorius ambassadörer till patriarken Jeremia med ett förslag om att anta en ny gregoriansk kalender och en ny gregoriansk påsk. År 1583 sammankallade patriarken Jeremiah ett stort lokalråd och bjöd in de östliga patriarkerna, där inte bara de som fick den gregorianska påsken, utan även den gregorianska kalendern blev anatematiserade, i synnerhet regeln för det stora rådet i Konstantinopel 1583 säger:

"Ζ. Den som inte följer kyrkans seder och hur de sju heliga ekumeniska råden beordrade oss att följa den heliga påsken och månaden och det goda, men vill följa den gregorianska påsken och månaden, med gudlösa astronomer motsätter sig alla definitioner av St. . katedraler och vill förändra och försvaga dem - låt det vara anathema"

Som ett resultat av reformen av påsken firas katolsk påsk ofta tidigare än judisk eller på en dag, och vissa år före ortodox påsk med mer än en månad.

Modernitet

År 1923 höll patriark Meletius IV (Metaxakis) av Konstantinopel den sk. "Pan-ortodoxa" möte med deltagande av representanter för de grekiska, rumänska och serbiska ortodoxa kyrkorna, där den nya julianska kalendern antogs, till och med mer exakt än den gregorianska och sammanföll med den fram till 2800. Östliga kyrkor fördömde detta beslut, och Alexandria höll ett lokalråd som beslutade att det inte fanns något behov av att införa en ny kalender. I de ryska och serbiska kyrkorna, efter ett försök att ändra kalendern, lämnade de den gamla på grund av den möjliga förvirringen bland folket.

I mars 1924 övergick kyrkan i Konstantinopel (redan under Gregorius VII) och den grekiska kyrkan till den nya stilen. Den rumänska kyrkan antog den nya julianska kalendern den 1 oktober 1924.

Prästerskapets och folkets indignation över Meletius innovationer tvingade honom att avgå den 20 september 1923. Den 20 maj 1926 blev Meletius påve och patriark i den Alexandriska kyrkan, där han, i motsats till det tidigare antagna rådsbeslutet, införde en ny kalender. I de grekiska kyrkorna ägde en storskalig kyrkoschism rum, som ännu inte har botts. Flera oberoende gamla grekiska synoder bildades.

Vid Moskvamötet 1948 beslutades att påsken och alla rullande helgdagar firas av alla ortodoxa kyrkor enligt den Alexandriska påsken och den julianska kalendern, och orörliga helgdagar enligt den som denna kyrka lever efter. Samma år bytte den antiokiska ortodoxa kyrkan över till den nya julianska kalendern.

Idag är det bara de ryska, Jerusalems, georgiska och serbisk-ortodoxa kyrkorna, samt berget Athos, som fullt ut använder den julianska kalendern.

Den finska ortodoxa kyrkan har helt gått över till den gregorianska kalendern.

Resten av kyrkorna firar påsk och andra rullande högtider i gammal stil, och jul och andra icke rullande högtider i den nya stilen.

I Storbritannien satte påsklagen från 1928 datumet för påsk den första söndagen efter den andra lördagen i april; denna dom har dock inte trätt i kraft. 1997, vid ett toppmöte i Aleppo (Syrien), föreslog Kyrkornas världsråd att påsken skulle fixas i solkalendern (även den andra söndagen i april) eller att godkänna en enhetlig påsk för hela den kristna världen, baserat på astronomiska krav. Reformen var planerad till 2001, men accepterades inte av alla medlemmar av rådet.

Allmän regel för beräkning av påskdatum:

"Påsk firas den första söndagen efter vårens fullmåne." Vårens fullmåne är den första fullmånen efter vårdagjämningen. Både den alexandrinska och gregorianska Paschalis är baserad på denna princip.

Datumet för påsk bestäms utifrån förhållandet mellan mån- och solkalendern (lunisolär kalender) (Matthew Vlastar, Syntagma. Om helig påsk).

Komplexiteten i beräkningen beror på förvirringen av oberoende astronomiska cykler och ett antal krav:

Jordens rotation runt solen (datum för vårdagjämningen);

Månens rotation runt jorden (fullmåne);

Den fastställda dagen för firandet är söndag;

För att beräkna datumet för fullmånen år Y måste du hitta det gyllene talet G - årets ordning i den 19-åriga cykeln av fullmånar (metonisk cykel);

Vid 1 e.Kr. e. det gyllene talet var 2, respektive år Y A.D.

G = (återstoden av Y/19) +1;

Månens bas är ett tal som indikerar månens ålder den 1 mars, det vill säga hur många dagar som har passerat den 1 mars från den tidigare månfasen. Skillnaden mellan baserna för efterföljande år är 11. Antalet dagar i månmånaden är 30.

Bas = återstoden från (11 G) / 30.

Nymåne = 30 - Bas;

Fullmåne = Nymåne + 14;

Om fullmånen är tidigare än den 21 mars, så anses nästa fullmåne (+ 30 dagar) som påsk. Om påskens fullmåne infaller på en söndag, firas påsken följande söndag.

Däremot använder österländska (ortodoxa, grekiska katoliker och troende i gamla österländska kyrkor) och västerländska (latinska katoliker och protestanter) olika Paschalia, vilket leder till att samma regel leder till olika datum.

Enligt österländsk tradition beräknas påsken enligt den alexandrinska påsken; datumet för den första påskdagen (påskveckan) infaller på en av 35 dagar under perioden 22 mars till 25 april enligt den julianska kalendern (som under XX-XXI århundradena motsvarar perioden 4 april till 8 maj FÖRE KRISTUS). Om påsken sammanfaller med bebådelsens högtid (25 mars), så kallas den Kiriopasha (Herrens påsk). Ortodoxa kristna tillskriver nedstigningen av den heliga elden i den heliga gravens kyrka i Jerusalem till påskens mirakulösa vittnesbörd, som äger rum den stora lördagen före ortodox påsk.

I de romersk-katolska och protestantiska kyrkorna beräknas påskdatumet enligt den gregorianska påsken. På 1500-talet genomförde den romersk-katolska kyrkan en kalenderreform, vars syfte var att bringa det beräknade datumet för påsk i linje med de observerade fenomenen i himlen (vid den här tiden hade den gamla påsken redan gett datumen för den fullständiga månar och dagjämningar, som inte motsvarade armaturernas verkliga position). Ny påsk sammanställdes av den napolitanske astronomen Aloysius Lilius och den tyske jesuitmunken Christopher Clavius.

Skillnaden mellan datumen för påsk i de östra och västra kyrkorna orsakas av skillnaden i datumen för kyrkans fullmånar och skillnaden mellan solkalendrarna (13 dagar på 2000-talet). Västra påsk i 30% av fallen sammanfaller med östra, i 45% av fallen är den före den med en vecka, i 5% - med 4 veckor och i 20% - med 5 veckor. Det är ingen skillnad mellan 2 och 3 veckor.

Evighetskalender från Sverige för beräkning av påskdagen 1140-1671 enligt den julianska kalendern. Varje runa motsvarar ett visst antal av veckan då semestern infaller

Påsk i kyrkoåret

De viktigaste rullande helgdagarna är knutna till påsken, firade i sekvensen av evangeliska händelser:

Lazarev lördag; Herrens inträde i Jerusalem- en vecka före påsk:

Enligt den gamla judiska traditionen skulle Messias - Israels kung manifesteras på påsken i Jerusalem. Folket, som vet om Lasarus mirakulösa uppståndelse, hälsar högtidligt Jesus som den kommande kungen (Joh 12:12);

Stilla veckan - veckan före påsk:

Fantastisk måndag, God måndag- Måndag i Stilla veckan. Den här dagen minns Gamla testamentets patriark Josef, som såldes av bröderna till Egypten, som en prototyp av den lidande Jesus Kristus, liksom evangelieberättelsen om Jesus som förbannar det karga fikonträdet, som symboliserar en själ som inte bär andlig frukt - sann omvändelse, tro, bön och goda gärningar.

Fantastisk tisdag- Tisdag i Stilla veckan, som firar predikan av Jesus Kristus i Jerusalemtemplet.

Fantastisk onsdag, Passionerad onsdag- Onsdagen i Stilla veckan, som påminner om Judas svek mot Jesus Kristus och hans smörjelse med myrra.

Skärtorsdag– Kristus upprättar nattvardens sakrament i Sions övre rum i Jerusalem. De synoptiska evangelierna beskriver denna dag som det osyrade brödets dag, det vill säga den judiska påsken (påsken). Johannesevangeliet och de efterföljande händelserna i andra evangelier visar att judarna i Jerusalem firade påsk efter dagen för Kristi avrättning, det vill säga två dagar senare. En av förklaringarna, även med hänsyn till Qumranfynden, antyder att den galileiska kalendern låg två dagar efter Jerusalems kalender. Sålunda, vid den sista måltiden, är den Gamla testamentets påsk – lammet, vinet och det osyrade brödet, mystiskt förknippad med den Nya testamentets påsk – Kristus, hans kropp och blod;

Långfredagen– enligt traditionen ville Pontius Pilatus före påskhelgen släppa en fånge, i hopp om att folket skulle fråga efter Jesus. Men folket, uppviglat av översteprästerna, kräver att Barabbas ska friges. Johannes understryker att korsfästelsen äger rum på påskdagen, eftersom slakten av påskofferlammet på Gamla testamentets påsk (påsk) är en prototyp av den Nya testamentets påsk - slakten av Kristus som Guds lamm för synderna av världen. Precis som påsklammets ben (förstfödda och felfria) inte ska brytas, så bryts inte Kristi ben, till skillnad från andra avrättade. Josef från Arimatea och Nikodemus, efter att ha bett Pilatus om att få begrava Jesu kropp, lindar de ett hölje indränkt i rökelse runt den och lägger den i närmaste kista, en grotta, tills sabbatsvilan. Maria Magdalena och "den andra Maria" är närvarande vid begravningen;

Fantastisk lördag- översteprästerna, som minns att Kristus talade om sin uppståndelse på den tredje dagen, trots den nuvarande helgdagen och lördagen, vänder sig till Pilatus för att sätta en vakt i tre dagar så att lärjungarna inte skulle stjäla kroppen, vilket visar lärarens uppståndelse från de döda;

Emalj miniatyr "Resurrection of Christ" (axelkudde av Andrey Bogolyubsky, ca 1170-1180)

Påsk - Kristi ljusa uppståndelse:

Kristi uppståndelse (första dagen efter sabbaten) - efter sabbatsvilan går de myrrabärande fruarna till graven. Framför dem stiger en ängel ner till graven och rullar bort stenen från honom, en jordbävning inträffar och vakterna kastas i skräck. Ängeln säger till fruarna att Kristus har uppstått och kommer att gå före dem i Galileen. Kristi framträdande för lärjungarna;

Antipaskha i ortodoxin, påskens oktav i katolicismen - framträdandet av den uppståndne Kristus för lärjungarna den 8:e påskdagen och Thomas försäkran:

Efter 8 dagar (Antipascha, Fomina Nedelya) visar sig Kristus igen för lärjungarna, inklusive Thomas, genom den stängda dörren. Jesus säger åt Tomas att stoppa fingrarna i såren för att vara säker på den uppståndna kroppens verklighet. Thomas utbrister "Min Herre och min Gud!"

Kristus fortsätter att uppenbara sig för lärjungarna i fyrtio dagar efter sin uppståndelse, i synnerhet i Tiberias hav (i Galileen) när han fiskar (som rapporterats av Johannes teologen), såväl som för mer än femhundra vittnen (1 Kor. 15:6);

Herrens himmelsfärd- fyrtionde dagen efter påsk:

På den fyrtionde dagen efter uppståndelsen stiger Jesus upp till himlen och välsignar apostlarna;

Pingst- den femtionde dagen efter påsk (i ortodoxin sammanfaller med den heliga treenighetens dag):

På den femtionde dagen efter uppståndelsen tar apostlarna, enligt Herrens löfte, emot den helige Andes gåvor.

Påsktraditioner

Nästan alla påsktraditioner har sitt ursprung i gudstjänster. Även omfattningen av påskfolkfestivaler är förknippad med att bryta fastan efter fastan - tiden för avhållsamhet, då alla helgdagar, inklusive familjehelger, sköts upp till påskfirandet. Allt som uttrycker förnyelse (påskströmmar), ljus (påskeld), liv (påskkakor, ägg och harar) blir symboler för påsken.

Påskgudstjänst

På påsk, liksom på kyrkoårets viktigaste helgdag, förrättas en särskilt högtidlig gudstjänst. Det bildades under de första århundradena av kristendomen som ett dop. De flesta katekumenerna döptes denna speciella dag efter den förberedande fastan.

Sedan urminnes tider har kyrkan utvecklat traditionen att fira påskgudstjänsten på natten; eller i vissa länder (till exempel Serbien) tidigt på morgonen - i gryningen.

påskhälsning

Från och med påsknatten och de kommande fyrtio dagarna (till slutet av påsken) är det brukligt att "döpa", det vill säga att hälsa på varandra med orden: "Kristus är uppstånden!" - "Han är verkligen uppstånden!", Medan han kysser tre gånger. Denna sed går tillbaka till apostolisk tid: "Hälsa varandra med en helig kyss" (Rom. 16:16), även 1 Pet. 5:14, 1 Kor. 16:20.

Påskeld

Påskelden spelar en stor roll i gudstjänst såväl som i folkfester. Det symboliserar Guds ljus, upplyser alla nationer efter Kristi uppståndelse. I Grekland, såväl som i stora städer i Ryssland, i ortodoxa kyrkor, före början av påskgudstjänsten, väntar troende på den heliga elden från den heliga gravens kyrka. I händelse av en framgångsrik ankomst av eld från Jerusalem, bär prästerna den högtidligt till stadens tempel. Troende tänder genast sina ljus från honom. Efter gudstjänsten tar många med sig lampan med eld hem, där man försöker underhålla den under hela året.

påsk

I den katolska gudstjänsten, innan påskgudstjänstens början, tänds påsken - ett speciellt påskljus, varifrån elden delas ut till alla troende, varefter gudstjänsten börjar. Detta ljus tänds vid alla gudstjänster i påskveckan.

I förrevolutionära tider i Ryssland, och i väst till denna dag, tänds en stor eld på församlingens territorium. Å ena sidan är innebörden av en eld densamma som för ett påskljus - eld är ljus och förnyelse. En påskeld görs också för den symboliska bränningen av Judas (Grekland, Tyskland). Å andra sidan kan de som lämnade templet eller inte nådde det sola sig nära denna eld, därför är det också en symbol för elden vid vilken Petrus värmde sig. Förutom lätt belysning av brasor och fyrverkerier, används alla typer av smällare och "smällare" för högtidens högtidlighet.

Påskmåltid

Under stora lördagen och gudstjänsterna efter påsk invigs kakor, kesopåsk och påskägg till festbordet för att bryta fastan efter fastan i kyrkorna.

Påskägget i den kristna traditionen betyder den heliga graven: ägget, även om det ser dött ut från utsidan, innehåller inuti nytt liv som kommer ut ur det, och därför fungerar ägget som "en symbol för kistan och uppkomsten av livet i dess djup."

Påskägg. påsk keso

I den ortodoxa traditionen är seden att ge ägg förknippad med legenden om ägget som Maria Magdalena presenterade för kejsar Tiberius.

Enligt presentationen av Demetrius av Rostov fann den heliga Maria Magdalena, lika med apostlarna, ett tillfälle att framträda inför kejsaren och gav honom ett ägg, målat rött, med orden: "Kristus har uppstått!" Valet av ägget som gåva orsakades, enligt S:t Demetrius, av Marias fattigdom, som dock inte ville framstå som tomhänt, medan äggets färg var avsedd att dra till sig uppmärksamheten hos kejsare.

Även om ägg är målade i olika färger, är det rött som är traditionellt: det symboliserar den korsfäste Kristi blod. (I allmänhet är rött typiskt för påsk. I synnerhet är detta färgen på de liturgiska klädnader av denna högtid.)

I den ortodoxa traditionen förknippas påsken artos - ett speciellt bröd som används under gudstjänsterna i Bright Week, som i rysk församlingspraktik invigs i slutet av påskliturgin, efter bönen utanför ambon. Detta bröd under Bright Week finns i kyrkan och delas ut till troende efter liturgin på Bright Saturday. "I Ryssland är seden att inte konsumera hela artos den här dagen, utan att hålla den hemma för att äta på fastande mage", vilket inträffar i speciella fall, till exempel vid sjukdom.

De försöker avsluta förberedelserna för påskbordet på skärtorsdagen, så att inget distraherar från gudstjänsterna på långfredagen, dagen för att ta ut den heliga dråpet och bönen (i praktiken är detta naturligtvis sällan iakttagit).

påsk procession

Omedelbart före påsk samlas troende i kyrkan, varifrån korsprocessionen börjar vid midnatt med högljudd sång av högtidens stichera. Sedan närmar sig processionen templets dörrar och påskmatin-gudstjänsten börjar.

I den romersk-katolska kyrkan utförs korsprocessionen under påskgudstjänsten, men inte före liturgin utan efter den. Påskprocessionen ska inte förväxlas med korsvägens tjänst, en speciell katolsk fastegudstjänst till minne av Herrens lidande.

Påskljud

I Ryssland, liksom i andra ortodoxa länder, ringer evangeliet särskilt högtidligt efter klockornas tystnad under heliga dagar, på påsken. Under hela Bright Week kan vem som helst klättra upp i klocktornet och ringa för att hedra Kristi uppståndelse.

I Belgien får barn höra att klockorna är tysta fram till påsk, eftersom de har åkt till Rom och kommer tillbaka med en kanin och ägg.

Högtidens soundtrack har också en evangelisk betydelse. Till exempel, i vissa kyrkor i Grekland, så snart evangeliet börjar läsa om jordbävningen i Jerusalem, uppstår ett ofattbart ljud i kyrkan. Församlingsmedlemmarna, efter att ha väntat, börjar dunka med käppar i trätrappan, och de äldre klapprar i bänkarnas säten, medan ljuskronor-ljuskronor svänger från sida till sida. Den konstgjorda "jordbävningen" symboliserar alltså öppningen av graven vid Kristi uppståndelse.

Årets lättaste och viktigaste högtid för kristna är påsken. Påsken är den äldsta högtiden i mänsklighetens historia och firas från år till år på förbigående datum. Faktum är att påsken är en dag för firandet av Jesu Kristi uppståndelse, vår Herre, för vilken kristna börjar förbereda sig i förväg, iakttagande av den stora fastan.

Många känner till påskhelgen, men inte alla förstår var de viktigaste traditionerna för firandet gick ifrån, liksom hur man korrekt firar påsk varje dag. I den här artikeln kommer vi att berätta historien om påsken, traditioner och hur man korrekt beräknar datumet för nästa påsk enligt en speciell kalender. Också i den här artikeln kan du hitta läckra recept för att baka Pasok, samt hur man målar ägg korrekt och vackert.

Påsk berättelse

Gamla testamentets påsk

Påskens historia börjar med människosonens, Jesus Kristus, ankomst till jorden. Vi känner denna högtid som Kristi födelse, då Maria fick en son - Jesus. På den tiden var det judiska folket hårt förtryckt av den egyptiska farao, och utan undantag var alla judar i hans slaveri. Den egyptiske kungen ignorerade många förfrågningar från judarna om att släppa dem och beordrade sedan att döda alla nyfödda pojkar för att minska antalet judiska folk.

När Herodes tänkt på något sådant, visade sig en Herrens ängel för Josef (Jesu far) i en dröm och sa till honom att genast, istället för med sin hustru Maria, fly till Egyptens land, vilket Josef omedelbart gjorde.

Samtidigt föds profeten Moses, som var gömd för kungen och inte dödades.

Mose växte upp och blev en Guds profet, genom vilken budskapet från Gud överfördes till det judiska folket. För att varje familj skulle döda ett lamm och markera dörrkarmen med sitt blod, för den natten kom en ängel ner från himlen och dödade alla egyptiska förstfödda.

Efter en sådan fruktansvärd kraft avfärdade kungen av Egypten det judiska folket och sedan dess har påsken firats som befrielsens dag.

Påsk Nya Testamentet

Nya testamentets påsk är känd för oss som den påsk som vi firar än i dag. Sannerligen, på denna dag uppstod Jesus Kristus, som slaktades som ett lamm för människors synder. I det avlägsna förflutna, efter det hemliga mötets ankomst, greps Jesus Kristus, Guds Son, av vakterna och fängslades för att han kallade sig själv "Guds son". Han anklagades för att ha jämfört sig med Gud och sagt: "Min Fader arbetar alltid, därför måste jag också arbeta."

När vakterna grep honom inväntades Jesus Kristus genom arrestering, rättegång, gissling och efter själva avrättningen - korsfästelse. De korsfäste Jesus Kristus på berget Golgata och på tredje dagen utbrast han: ”Fader! I dina händer överför jag min ande! Det är avslutat! " och gav upp andan.

Pontius Pilatus gav tillstånd att ta Jesu Kristi kropp och hans kropp lades i en grotta nära berget Golgata. Och på den tredje dagen uppstod Jesus Kristus, förvandlad från sin mänskliga kropp.

Sedan dess och till denna dag har påsken firats som Jesu Kristi uppståndelse, som dog för människosläktets alla synder.

Datum för firandet av ortodox påsk

2019 firas påsken den 28 april. För att förstå hur man korrekt beräknar datumet för semestern måste du göra några beräkningar. Enligt Alexanderpåsken, enligt vilken påsken firas den första söndagen efter vårens fullmåne.

Om fullmånen inträffar före den tjugoförsta mars (dagen för vårdagjämningen), så anses nästa fullmåne som påsk. Och om påskens fullmåne infaller på en söndag, så firas påsken nästa söndag.

Varifrån tog seden att måla ägg till påsk?

Det är en traditionell sed för påsk att måla ägg röda. Eftersom Maria Magdalena kom till den romerske kejsaren Tiberius och kom med gåvor där det fanns ägg. Maria Magdalena yttrade orden och gav Tijuberius en korg med gåvor: "Kristus är uppstånden!", Och han svarade att detta är omöjligt, precis som ett ägg inte kan förvandlas från vitt till rött, och ägget omedelbart blev rött. Sedan dess har det varit vanligt att måla ägg röda, vilket också personifierar Jesu Kristi blod som utgjutits för oss.

Påsktraditioner

Fastan anses vara en oföränderlig tradition före påsk, som har strikta förbud mot många livsmedel. I synnerhet kan du inte äta kött, ägg, fisk, godis, mjölk, bakverk, snabbmat och dricka alkohol. Strax före en sådan fasta under perioden är det tillåtet att äta tillräckligt med ägg och mejeriprodukter för att förbereda sig fysiskt och mentalt för en sådan prövning i Stora fastan, som pågår i 7 veckor 2019, med start den 11 mars.

I kyrkor börjar gudstjänsterna tidigare än midnatt. Midnattsgudstjänsten serveras fram till midnatt, och efter det börjar påskmatinerna. Och sedan börjar processionen runt templet.

Troende på denna ljusa dag hälsar varandra så här: "Kristus är uppstånden!" varpå den andra personen måste svara: "Han är sannerligen uppstånden!" och så vidare tre gånger. Tidigare ansågs det vara obligatoriskt att kyssa varandra tre gånger, och även byta påskägg. Enligt traditionen är det vanligt att hälsa på varandra på detta sätt inte bara på påsken utan även under de kommande 40 dagarna efter den.

En annan oföränderlig tradition är att måla påskägg, baka påsk och även gå över till att bryta fastan efter fastan.

Också en vecka efter påsk följer Krasnaya Gorka-veckan där vanligtvis alla ungdomar har roligt och kan också spela bröllop. Och på den 9:e dagen är det Radonitsa-helgen, där människor går till kyrkogården och firar de döda.

Hur man firar påsk

Förberedelserna inför påsken föregås av tre dagar. Torsdag, som vi brukade kalla skärtorsdagen. En sådan dag städas huset och man strävar också efter att bada före soluppgången för att få bättre hälsa. På en sådan dag är det tillrådligt att rena inte bara kroppen utan också själen, försöka att inte gå in i konflikter, inte svära, inte svära sinsemellan och också avstå från intimitet.

Även denna dag börjar många baka påsk och färga ägg.

Därefter följer långfredagen, som är den strängaste dagen i fastan. En sådan dag kan du inte göra någonting runt huset, och du bör också ge upp bullriga sammankomster, roliga konversationer, liksom allt annat roligt. Du kan inte färga håret, använda kosmetika, och du bör också gå hungrig. Först på långfredagens kväll kan du äta lite bröd och dricka ett glas vatten. Det mest intressanta är att det är tillåtet att baka påsk en sådan dag. Därför kan du lämna en sådan sak istället för skärtorsdagen till långfredagen.

Långfredagen följs av heliga lördagen, då påskgudstjänsterna börjar i kyrkan. Natten från stora lördagen till söndagen kan du inte gå och lägga dig, utan du måste stå vid gudstjänsten i kyrkan. Om detta inte är möjligt kan du be hemma. En sådan dag kan folk måla ägg, det allra första, som traditionellt ges till det yngsta barnet i familjen. På heliga lördagen tillagas vanligtvis andra rätter än ägg på morgonen. Rätter kan vara olika, inklusive kött och fisk, men du kan inte äta dem, eftersom stora fastan fortsätter. På en sådan dag kan du inte ha kul, fira någonting och även gifta dig.

söndag - påsk. Denna dag börjar firas med tändning av ägg, bröd, Pasoks och annan mat. Produktbelysning sker från tidigt på morgonen, vilket skapar enorma folkmassor med korgar vid dörren till kyrkan.

Du kan välsigna en mängd olika livsmedel, men mest Paski, vin, helst röda Cahors, ägg, såväl som andra livsmedel, och även kött och korv.

Därefter slår familjen sig ner vid festbordet, där fastan avbryts. Det första du bör prova är tända ägg och påskkaka, och sedan kan du gå över till andra rätter och dricka vin, i synnerhet rött, men här är det valfritt.

Påsken firas under de kommande 40 dagarna, då ni kan njuta av festligheter, kul och besöka varandra.

Grattis

Glad torsdag

Trevlig fredag

påsk

Påsk recept

Hur man målar ägg

Lökskal

Det mest populära och vanliga sättet att färga ägg är med lökskal.

För 10 ägg behöver du:

100 gram lökskal.
Lite salt.

Målningsprocess:

För att måla äggen vackert och korrekt måste du ta ut dem ur kylen i förväg så att de inte är kalla. Häll sedan vatten i en kastrull och lägg lökskal där. När vattnet kokar, stäng av gasen och lämna infusionen i 3 timmar. Tillsätt sedan lite salt i vattnet och tillsätt våra ägg. Koka dem tillsammans med skalet i 10 minuter.

Med hjälp av grönska

Denna metod kommer att ge ett vackert mönster på äggskalet.

Du behöver 10 ägg:

100 gram av alla gröna (det kan vara koriander, dill, persilja)
100 gram lökskal.
Lite gasväv.

Målningsprocess:

Först måste du göra en lökinfusion, som beskrivs i det första alternativet, och sedan ta äggen och applicera gröna blad på dem. Slå sedan in äggen med gasväv och koka dem i lökskalet i 10 minuter.

Naturliga färgämnen

Med hjälp av naturliga färgämnen kan du färga dina ägg i olika färger.

Du behöver 10 ägg:

3 matskedar nässlor - för grönt.
3 matskedar kamomill - för gult.
1 beta - för rosa.
En liten gaffel rödkål är för blått.

För att färga ägg från örtinfusion behöver du den nödvändiga mängden (3 matskedar), häll 0,4 liter varmt vatten och koka gräset i 30 minuter. Tillsätt sedan en matsked vinäger och koka äggen i buljongen i cirka en timme.
För att göra äggen rosa, blötlägg äggen i rödbetsjuice över natten.
För att färga äggen med rödkål, blötlägg grönsaken i 0,5 vatten plus 1 matsked vinäger. I denna buljong är det värt att blötlägga äggen över natten.

Ägg och klistermärken

För att klistra klistermärken på ägg bör du välja inte stor och inte liten, det bästa alternativet skulle vara att välja en medelstorlek.
Ta 10 ägg och 10 dekorationsdekaler du gillar. Häll sedan ca 1,5-2 liter vatten i en kastrull så att vattnet täcker alla ägg. Koka äggen separat i vattenlagren, kyl sedan ner dem och torka skalen väl.
Sedan, längs linjerna som skiljer klistermärkena åt, skär du dem i separata remsor och lägg dem över äggen. Koka sedan upp vatten i en stor kastrull och doppa varje ägg med ett klistermärke i i ett par sekunder.

Hur man bakar en läcker påsk

Delikat påsk

Ingredienser:

0,5 kg. mjöl av högsta kvalitet.
4 tsk torrjäst.
3 stycken kycklingägg.
150 gram smör.
Lite salt.
6 matskedar socker.
100 gram russin.
150 ml. mjölk.

Matlagningsprocess:

För att göra russinen mjuka, blötlägg dem över natten i varmt vatten. Torka den på morgonen och ställ den åt sidan för nu. Tillsätt socker, jäst till varm mjölk och låt stå en stund så att brygden blir infunderad.
Efter, när degen börjar bubbla in i den, tillsätt gradvis alla återstående ingredienser och knåda degen. Glöm inte att lägga russin i degen också. Knåda degen väl och lägg den sedan på en varm plats i ett par timmar. Efter den förflutna tiden måste degen knådas igen och sedan stå i ytterligare en halvtimme.
Du behöver inte fylla i hela formuläret med deg för att påsken ska se rätt ut. 2/3 räcker, och lämna resten med marginal. Värm ugnen till 180 grader och grädda tills den är gyllenbrun till påsk. Sänk sedan temperaturen och fortsätt grädda i ytterligare 30 minuter.

Påsk med mandel

En underbar påsk utan bakning, som kan glädja dig med sin delikata och behagliga smak.

Ingredienser:

900 gram fet keso.
0,5 gram fet gräddfil.
3 dl grädde
3 äggvitor.
2 koppar vitt socker
1 förpackning vanillin.
2 dl mald mandel

Matlagningsprocess:

För att göra en sådan påsk måste du lägga riven keso, gräddfil, vita vispade med en mixer, socker, vanilj, mald mandel i en speciell form och kyla över natten.

Påsk med konjak

Läcker påsk, som kommer att ha en lätt smak av konjak, vilket kommer att lägga till en speciell pikantitet till sådana läckra bakverk.

Ingredienser:

1,5 kg premiummjöl.
0,250 ml. mjölk (2,7%)
0,230 gram gräddfil (25%)
0,250 gram smör (67%)
9 stycken kycklingägg.
0,5 gram socker.
25 gram vegetabilisk olja.
25 gram färsk jäst.
1 tsk salt.
1 matsked stark konjak.
150 gram russin.
1 förpackning citronskal

2 äggvitor.
0,200 gram strösocker.
0,150 gram flerfärgat konfektpulver.

Matlagningsprocess:

Tillsätt jäst, socker och två matskedar mjöl till varm mjölk. Blanda allt väl för att lösa upp jästen i vattnet. Lägg degen på en varm plats tills den börjar bubbla.
Vi tar våra ägg och sköljer dem väl under vatten. Sedan separerar vi vitorna från äggulorna och vispar vitorna med en mixer. Tillsätt hälften av sockret till dem och fortsätt att vispa så att massan ökar i volym och sockret löser sig helt. Häll resten av sockret i gulorna och vispa dem på samma sätt som vitorna.
Tillsätt gräddfil, salt, vispad äggulor och vita i behållaren med vår deg, blanda allt tills det är slätt. Tillsätt sedan konjak, vanilj och lite citronskal. Tillsätt sedan hälften av mjölet och knåda vår deg. I processen, tillsätt smör och solros, fortsätt att knåda vår deg. Tillsätt sedan russinen och blanda allt väl igen.
Därefter täcks degen med en servett eller handduk och placeras på en varm plats så att den passar och ökar i storlek flera gånger. Detta kommer att ta cirka två timmar.
För att få degen mindre att fastna på händerna, pensla dem med vegetabilisk olja och separera små bitar från degen och placera dem i bakformar. Fyll inte hela formen med deg, eftersom degen kommer att jäsa och svämma över i ugnen. Optimal fyllning av formen 2/3. Vi lämnar vår deg i formar i 45 minuter, och sedan i en ugn som är förvärmd över låg värme börjar vi baka dem.
Så fort formarna sätts in i ugnen ska temperaturen höjas till 200 grader. Det tar 20 till 25 minuter att baka Pasok. I bakningsprocessen är det värt att prova tillagningsdegen.

Vispa 2 ekorrar till en fluffig lätt massa och blanda dem med strösocker. Blanda allt väl så att strösockret löser sig väl. Tillsätt sedan en matsked citronsaft och blanda vår blandning igen.
Sedan doppar vi toppen av våra Pasoks i den färdiga glasyren och strö över konfektpulver.

Choklad påsk

Ingredienser:

1 kilo fet keso.
0,200 gram smör (67%)
3 kycklingägg.
0,150 gram socker.
0,200 gram mörk choklad.
1 vaniljstång
0,5 ml tjock grädde.
0,100 gram nötter.
0,200 gram kanderade frukter.

Matlagningsprocess:

Keso måste pressas ut för att få bort överflödig fukt från den. Vrid den sedan i en köttkvarn.

Smält smöret och blanda med ostmassan.

Ta bort fröna från vaniljstången, men släng inte fröna själva.

Blanda socker och ägg.

Häll grädde i dem.

Vi kastar de avslappnade fröna i en kastrull.

Blandningen ska kokas i cirka 5 minuter under konstant omrörning. Elden måste reduceras till medium så att massan inte brinner.

Hacka nötterna i små smulor.

Smält den mörka chokladen i ett vattenbad.

Blanda keso med kyld massa med ägg, grädde och socker.

Tillsätt smält choklad och blanda allt väl.

Lägg sedan nötterna och de kanderade frukterna i en skål.

Lägg ostduk i en form för påsk, som visas på bilden. Den måste vikas i två lager och lägga vår chokladmassa i den.

Täck massan med gasväv och låt serumet rinna av.

Lägg lasten på toppen och flytta vår struktur till kylen i 13 timmar.

Vänd sedan på formen och lägg den färdiga påsken på en tallrik. Ovanifrån kan den dekoreras med glasyr, eller konditoribokstäver eller pulver.

Baba

Rum baba anses vara en traditionell maträtt för slaverna och kan också bakas tillsammans med påsken på festbordet.

Ingredienser:

3 kycklingägg.
0,150 gram socker.
0,150 gram premiummjöl.
1 glas körsbärsjuice
6 matskedar rom.
2 kycklinggulor.
¼ grädde.
1 matsked stärkelse.

Matlagningsprocess:

Först måste du vispa äggen med socker tills en fluffig massa erhålls, tillsätt sedan mjöl och knåda degen. Om du använder metallformar, smörj dem rikligt med olja, om inte, så gör det inte. Du måste baka bullar vid en temperatur på 180 grader.
När bullarna når, ta ut dem från ugnen och ställ i kylen. Doppa sedan varje bulle i en skål med körsbärsjuice och låt torka. Efter det, i ett vattenbad, måste du smälta förvispad grädde med äggulor, stärkelse och även rom. När blöten är tjock, stäng av gasen och häll den heta såsen över dina bullar.

De ortodoxa kristnas huvudsakliga högtid - Kristi ljusa uppståndelse, påsk - firas den första söndagen efter vårens första fullmåne - mellan 4 april (22 mars, gammal stil) och 8 maj (25 april, gammal stil).

På påskdagen minns Jesu Kristi uppståndelse från de döda den tredje dagen efter hans korsfästelse.

Påsk - kronan av stora fastan

Påsken firas omedelbart efter fastan, vars sista vecka (vecka) är den svåraste, passionerad.

Påsken firas sju dagar, hela veckan. Varje dag i veckan kallas Bright. På Bright Week hålls gudstjänster dagligen med de kungliga dörrarna till ikonostasisen öppna (som är stängda under den vanliga liturgin) som ett tecken på att Jesus Kristus för alltid har öppnat det himmelska kungarikets portar för människor.

Hela perioden före Kristi himmelsfärdsfest, som firas den 40:e dagen efter påsk, anses vara påsk, och de ortodoxa hälsar varandra med hälsningen "Kristus är uppstånden!" och svaret "Sannerligen har han uppstått!"

Målade ägg, kulich och keso påsk

Det har länge varit accepterat att den första måltiden efter fastan ska vara invigda färgade ägg, påskkaka och kesopåsk.

En förklaring till seden att färga ägg till påsk i rött finns i den tidiga kristna litteraturen, som inte ingår i den bibliska kanonen. Dessa källor berättar om den romerske kejsaren Tiberius omvändelse till den kristna tron. Tiberius ville stoppa den heliga Maria Magdalenas predikan och sa att han var mer benägen att tro på omvandlingen av ett vitt ägg till rött än på möjligheten att återuppliva den avlidne. Ägget blev rött, och detta var det sista argumentet i kontroversen, som kulminerade i dopet av den romerske kungen.

Seden att byta färgade ägg har blivit en del av kyrkans vardag. Den röda färgen på ägget symboliserar den alltövervinnande gudomliga kärleken.

Påskkakan liknar artos till sin form. Påsk artos är en symbol för Jesus Kristus själv. I kulichen, överförd till festbordet, finns bakning, sötma, russin och nötter. En ordentligt förberedd tårta är doftande och vacker, den föråldras inte i veckor och kan stå utan att förstöras under alla 40 dagar av påsk. Tårtan på festbordet symboliserar Guds närvaro i världen och i mänskligt liv. Påsktårtans sötma, bakning och skönhet uttrycker Herrens omsorg om varje människa, hans medkänsla och barmhärtighet för människor.

Sweet curd Easter är en prototyp av Himmelriket. Hennes "mjölk och honung" är en bild av oändlig glädje, helgonens salighet, paradislivets sötma, salig evighet. Påskformen i form av ett berg symboliserar grunden för det nya himmelska Jerusalem - en stad där det inte finns något tempel, utan, enligt Apokalypsen, "Herren Gud, den allsmäktige själv är dess tempel och Lammet."

Gudstjänst och religiös procession

Sedan apostolisk tid har kyrkan utfört påskgudstjänster på natten. Liksom det forntida utvalda folket som var vakna natten då de befriades från det egyptiska slaveriet, är kristna vakna på den heliga natten före helgen Kristi ljusa uppståndelse. Strax före midnatt på heliga lördagen serveras midnattskontoret, där prästen och diakonen närmar sig döljet (en duk som visar Jesu Kristi kropps position i graven) och tar den till altaret. Höljet placeras på tronen, där det måste vara kvar i 40 dagar fram till dagen för Herrens himmelsfärd.

Prästerskapet bär festliga dräkter. Före midnatt ringer en högtidlig klocka - evangelisationen - som förebådar att Kristi uppståndelse närmar sig.

Korsets procession betyder kyrkans procession mot den uppståndne Frälsaren. När man går runt kyrkan stannar processionen framför sina stängda dörrar, som vid ingången till den heliga graven. Då gör prästen, med ett kors och en treljusstake, korstecknet med dem vid kyrkans stängda dörrar, de öppnar, och alla glädjande går in i kyrkan, där alla lampor och lampor brinner, och sjung: "Kristus har uppstått från de döda!"

Den efterföljande gudstjänsten av Paschal Matins består av sången av kanonen sammanställd av St. John of Damaskus. Mellan påskkanonens sånger går präster med ett kors och ett rökelsekar runt hela kyrkan och hälsar församlingsborna med orden: "Kristus är uppstånden!"

I slutet av Matins, efter slutet av påskkanon, läser prästen "The Word of St. John Chrysostom", som beskriver påskens firande och innebörd. Efter gudstjänsten bekänner alla som ber i kyrkan för varandra och gratulerar till den stora högtiden.

Sputnik

Omedelbart efter Matins serveras påskliturgin (gudstjänst), där inledningen av Johannesevangeliet läses. På påsk tar alla som ber om möjligt del av Kristi heliga mysterier. Före slutet av liturgin invigs påskbrödet - artos.

Efter slutet av den festliga gudstjänsten bryter ortodoxa kristna vanligtvis sin fasta med välsignade målade ägg och påskkakor nära kyrkan eller hemma.

Historia om firandet av påsk

Ordet "påsk" kommer från namnet på Gamla testamentets högtid påsk, som fick sitt namn från det hebreiska ordet "pasach" ("går förbi") - till minnet av den antika händelsen av judarnas uttåg från Egypten och från egyptiskt slaveri, när ängeln som besegrade den egyptiska förstfödde, vid åsynen av blodet från påsklammet på dörrarna till judiska bostäder, gick han förbi och lämnade dem orörda. En annan forntida tolkning av semestern förbinder den med konsonanten med det grekiska ordet "jag lider".

I den kristna kyrkan fick namnet "påsk" en speciell betydelse och började betyda övergången från döden till evigt liv med Frälsaren - från jorden till himlen.

Denna äldsta högtid för den kristna kyrkan etablerades och firades på apostlarnas tid. Den antika kyrkan under namnet påsk kombinerade två minnen - om lidanden och om Jesu Kristi uppståndelse - och ägnade dagarna före och efter uppståndelsen till att fira den. För att beteckna båda delarna av högtiden användes speciella namn - Lidandets påsk eller korsets påsk och uppståndelsens påsk.

Jesu Kristi uppståndelse vittnar om att han "uppstod som Gud". Den avslöjade hans gudoms härlighet, gömd tills dess under förödmjukelsens skydd, en skamlig död för den tiden på korset, som brottslingar och rövare som avrättades med honom.

Efter att ha uppstått från de döda helgade, välsignade och godkände Frälsaren den allmänna uppståndelsen för alla människor som, enligt den kristna läran, också kommer att uppstå från de döda på den allmänna uppståndelsens dag, när ett öra växer ur ett frö.

Under kristendomens tidiga århundraden firades påsken i olika kyrkor vid olika tidpunkter. I öst, i kyrkorna i Mindre Asien, firades det den 14:e dagen i Nisan (mars - april), vilken dag i veckan som helst detta nummer infaller. Västkyrkan firade påsk den första söndagen efter vårens fullmåne. Ett försök att få till stånd en överenskommelse mellan kyrkorna i denna fråga gjordes under Smyrnas biskop, den helige Polykarpus, i mitten av 200-talet. Det första ekumeniska rådet år 325 bestämde sig för att fira påsk överallt samtidigt. Detta fortsatte fram till 1500-talet, när de västerländska och österländska kristnas enhet i firandet av helig påsk och andra helgdagar kränktes av påven Gregorius XIIIs kalenderreform.

Om våra mormödrar tydligt förstod när Bright Resurrection skulle firas, då kommer vi att lära oss om det från Internet. Och vi är mycket förvånade över varför julen, bebådelsen, Frälsaren firas varje år på samma dag och dagen för påskfirandet ändras varje år. Varför beror det på och hur man beräknar det?

Varför firar vi påsk olika dagar

Det finns en gammal och vanlig regel för alla religioner: Påsken firas den första söndagen efter den första fullmånen. Och den första fullmånen följer dagen för vårdagjämningen - 22 mars.

VIKTIG. Det finns två undantag från den enhetliga regeln för att fira Bright Sunday:

Den första fullmånen infaller på söndagen - påsken skjuts upp till nästa;
... Kristen påsk firas inte samma dag som judisk.

Vi vägleds av månkalendern, som är 354 dagar (i solen - 365 eller 366 dagar om året är ett skottår). Det är också viktigt att förstå att månmånaden består av 29,5 dagar, så en fullmåne inträffar var 29:e dag.

Det visar sig att den första fullmånen efter vårdagjämningen (21 mars) inträffar på olika dagar, därför ändras datumet för påskfirandet.

VIKTIG. Eftersom vårdagjämningen inträffar natten mellan den 21 och 22 mars firas påsken tidigast den 4 april och senast den 8 maj.

Att bestämma datumet för firandet av påsk med formeln

Denna enkla formel föreslogs av Karl Gauss i början av 1800-talet:

1. Året (dess antal) då du behöver ta reda på datumet för den stora dagen delas med 19. Resterande = A

2. Årets nummer dividerat med 4 = B

3. Årets nummer dividerat med 7 = С

4. (19 * A + 15): 30 = antal och resten = D

5. (2 * B + 4 * C + 6 * D + 6): 7 = tal. Resten = E

6.D + E<= 9, то Пасха будет в марте + 22 дня, если >, sedan i april: det resulterande talet är 9

Varför påsk firas på olika dagar i olika trosriktningar

Under lång tid har det funnits uppmaningar att fira katolsk och ortodox påsk på samma dag, eftersom dessa kyrkor räknar enligt olika kalendrar (ortodoxa - enligt Julian, och katoliker - enligt gregorianska).

År 2017 - ett undantag, och vi firar påsk samma dag - 16 april. Och så här kommer det att bli 2018 och framåt.

Anledningen till denna skillnad går tillbaka till det avlägsna 325, då det första ekumeniska rådet dekreterade regeln för beräkning av påskdagen: i Rom (bland katoliker) - vårdagjämningen den 18 mars, i Alexandria (ortodoxa) - den 21 mars .

VIKTIG. Med den judiska påsken (påsken) är allt mycket enklare: det kommer alltid, varje år, den 15:e dagen i månaden Nisan. Detta är datumet för judarnas utvandring från Egypten, och början av månaden i judarnas månkalender är nymånen, medan månmånaden varar i 28 dagar.

Ortodoxa påskhelgen. Påsk Ryska helgdagar Påsk

Utförande: "Himmelsk påsk"

Påsken är en fyrtiodagars helgdag

Frågor om påsk

Vad betyder ordet "påsk"?

Varför firar de Kristi påsk, om påskhelgen firades redan före Jesu Kristi födelse?

Hur beräknas påskdatum? Varför firas det olika dagar?

När i gudstjänsten på lördag slutar Passion och påsken börjar?

I det ortodoxa samhället finns det en åsikt att om en person dog på påskdagen, så lindras hans prövningar. Är detta en populär tro eller kyrklig praxis, tradition?

Varför är det vanligt att måla ägg på påsk? Vilka färger är acceptabla? Kan jag dekorera påskägg med ikonklistermärken? Vad är det rätta sättet att hantera skalen på vigda ägg?

Hur och hur länge firas påsken?

Kan man gratulera människor av annan tro till påsk?

Kan jag jobba och städa på påskdagarna?

Vilken är traditionen för invigning av bröd - artos förknippad med?

Påskdagens datum:

Påsk lamm

Påsk i Nya testamentet

Upphörande av Gamla testamentets offer

Tidig kristendom

Första ekumeniska rådet

Medeltid och modern tid

Modernitet

Påsk i kyrkoåret

Stilla veckan - veckan före påsk:

Påsktraditioner

Påskgudstjänst

påskhälsning

Påskeld

Påskmåltid

påsk procession

Påskljud

Påsk berättelse

Gamla testamentets påsk

Påsk Nya Testamentet

Datum för firandet av ortodox påsk

Varifrån tog seden att måla ägg till påsk?

Påsktraditioner

Hur man firar påsk

Grattis

Glad torsdag

Trevlig fredag

påsk

Påsk recept

Hur man målar ägg

Lökskal

Med hjälp av grönska

Naturliga färgämnen

Ägg och klistermärken

Hur man bakar en läcker påsk

Delikat påsk

Påsk med mandel

Påsk med konjak

Choklad påsk

Baba

Påsk - kronan av stora fastan

Målade ägg, kulich och keso påsk

Gudstjänst och religiös procession

Historia om firandet av påsk

Vilken är bättre och hur man utför proceduren korrekt

Bebisen ammar konstant