Många är dock fortfarande skeptiska till möjligheten att inom en snar framtid häva körförbudet, eftersom de flesta konservativa, vars inflytande är stort i landet, är fast övertygade om att ett tillstånd att köra bil kan bli en hävstång för övergången till en västerländsk livsstil och förstörelsen av traditionella värderingar.
I början av 2012 började regeringen överväga ett förslag om ett rikstäckande busssystem för endast kvinnor. Aktivisterna var splittrade, och några stödde idén och hävdade att det skulle minska frekvensen av sexuella trakasserier från taxichaufförer och minska resekostnaderna. Andra kritiserar och menar att detta är en flykt från den verkliga frågan om att erkänna kvinnors rätt att köra bil. I juli 2011 dömdes en kvinna från Jeddah till tio piskrapp för körning. Detta väckte ett offentligt ramaskri, eftersom kvinnan innan dess var skyldig att skriva på ett åtagande att hon aldrig skulle sitta bakom ratten. Straffet för piskning infördes efter en demonstration till stöd för kvinnors rättigheter i juni. Kung Abdullah lovade att skydda kvinnors rättigheter och upphävde domen.
Kvinnor kan inte heller resa utomlands utan tillstånd av en manlig vårdnadshavare, detta förbud gäller hustrur, vuxna ogifta döttrar och söner till saudier under 21 år, även om de är medborgare i andra länder.
I september 2013 arrangerade en grupp på 16 kvinnliga aktivister ett bilrally, för vilket de fick betala böter på 80 dollar, och deras vårdnadshavare beordrades att gömma nycklarna för kvinnorna.
Juridiska frågor
Politiskt liv
Nura al Faiz, biträdande minister för kvinnors utbildning, är den första saudiska kvinnan som innehar ett offentligt ämbete på denna nivå.
Prinsessan Lolwa al-Faisal beskriver sina åsikter som måttligt konservativa, förespråkar reformer som ändå kommer att vara i linje med islamiska normer, och argumenterar för följande:
”Islam ser män och kvinnor som jämställda, men olika. Ultrakonservativa och ultraliberaler försöker faktiskt förstöra den sanna islamiska bilden, men vi behåller den. Även om det nu fortfarande finns problemet med att tolka lagen i domstolarna, så har saudiska kvinnor i vissa aspekter fler rättigheter än i väst: deras egendom är okränkbar, och män är skyldiga att ta hand om dem, och västerländsk omöjlighet leder till dåligt föräldraskap."
Trots det stödjer Lolva kvinnors rösträtt i kommunalvalen. Under en intervju med prinsessan frågade Thomas Friedman henne vad hon skulle göra om hon blev drottning för dagen, hon svarade: "Det första jag skulle göra är att låta kvinnor sätta sig bakom ratten."
2013 organiserade den saudiska regeringen för första gången för flickor sportaktiviteter i privata skolor. I slutet av 2015 fick kvinnor för första gången rösträtt och delta i kommunala val. Bland kandidaterna var 5938 män och 978 kvinnor anmälda. Salma bint Hizab al-Oteibi fick posten som ställföreträdare i provinsen Mecka. Trots detta, under omröstningen, krävdes kvinnliga kandidater att tala bakom skiljeväggen eller så representerades de av en man. Dessutom deltog mer än 130 tusen kvinnor i omröstningen, som, även om den var obetydlig jämfört med 1,35 miljoner män som röstade, redan anses vara en imponerande siffra för den första kvinnliga rösten.
Nya kommunikationsformer
Mot bakgrund av stark könssegregation började alternativa typer av kommunikation, med hjälp av teknik och kommunikation, vinna sin popularitet. Till exempel är anonym korrespondens mellan kvinnor och män genom bluetooth-teknik mycket populär, och saudierna var pionjärerna för denna typ av kommunikation.
Saudiska kvinnor, ofta utan möjlighet att uttrycka sin åsikt, använder sociala nätverk för detta, en av dessa kvinnor uppger följande:
"I Saudiarabien bor vi mer i virtuell världän i nuet. Jag känner många som har brevvänner på Facebook, men i verkligheten kan de bara inte träffas. Många kvinnor använder också Facebook för att uttrycka sina politiska och mänskliga rättigheter, som i verkliga livet de kan helt enkelt inte eller är rädda"
Vissa konservativa präster efterlyser blockering av Facebook och hävdar att det främjar könsblandning och är en "dörr till lust". 2010 blockerades det sociala nätverket tillfälligt på grund av att det inte "motsvarade de moraliska värderingarna hos invånarna i detta land."
Kritik
Västerländska kritiker drar ofta paralleller mellan saudiska kvinnors situation och den apartheid som fanns i Sydafrika och som sträckte sig till den svarta befolkningen. Som bevis nämner de restriktioner för kvinnor när det gäller resor, studier, yrkesval, tillgång till domstolar och politiska tal.
New York Times skriver att saudiska kvinnor nu är fråntagna samma rättigheter som en gång var svarta/färgade under apartheid i Sydafrika. Vissa kritiker konstaterar direkt att Saudiarabiens genuspolitik är ett brott mot mänskligheten och måste ingripas av det internationella samfundet. De kritiserar också den amerikanska regeringen, som för ett informationskrig mot sina fiender, talibanerna, och deras politiska allierade, Saudiarabien, är ofta distanserad, även om deras genuspolitik på många sätt liknar talibanerna. Maria Kaldor hävdar att den diskriminerande politiken i Saudiarabien och talibanerna är praktiskt taget densamma. Däremot ser den politiska krönikören Daniel Pipes att trots könssegregering har kvinnor möjlighet att gå i skolan eller arbeta.
Även västerländska företag som samarbetar med Saudiarabien och observerar könssegregering i sitt land får kritik. Till exempel har Starbucks och Pizza Hut byggt separata områden för kvinnor i sina restauranger, och servicen är mycket bättre och snabbare i herrområdena.
2001 noterade Washington Posts redaktör Colbert King att, liksom i Saudiarabien, i Sydafrika, såg apartheidregeringen internationell kritik som ett ingrepp i dess suveränitet och interna angelägenheter. Och sedan var amerikanska företag verksamma i Sydafrika tvungna att lyda lokala lagar. Och Colbert jämför västerländska företags politik i Saudiarabien med de "rasistiska" Sullivan-principerna som fanns bland västerländska företag i Sydafrika, men i det här fallet är kvinnor, inte svarta, måltavlor för förtryck. Journalisten Ann Applebaum hävdar att amerikanska feminister inte är intresserade av genusapartheid i Saudiarabien. Eftersom de, medan de var i den civila rörelsen för svarta rättigheter i Sydafrika, fick stort stöd av amerikanska civilrättsledare, som Jesse Jackson, har amerikanska feminister lite intresse av att samarbeta med saudiska aktivister. En av anledningarna är att antiapartheidaktioner är nästan omöjliga att genomföra under förhållanden med allvarlig könssegregering, särskilt för utländska kvinnor.
Saudiarabiens kulturrelativism ligger till grund för de facto passiviteten hos feminister som Azar Majedi, Pamela Bohm och Maryam Namazi. De hävdar att politisk islam i landet är nära kopplat till kvinnohat, och västerländska liberalers önskan att vara toleranta mot islam gör dem ofta blinda, och de ignorerar problemet med diskriminering och våld mot kvinnor. Majedi och Namazi är själva från Iran, som också har diskriminerande politik mot kvinnor i 40 år, en av dem säger följande:
"För att säga det rakt ut, på grund av min födelseort har jag mindre rättigheter än samma kvinna som är född i Sverige, England eller Frankrike."
Pamela Bon säger att feministisk apati drivs av en trist kulturrelativism som genomsyrar många kvinnor: ”Vi är inte bättre än dem; Vi får inte påtvinga dem våra åsikter; Vi måste bara titta på våra egna brister, ”och kulturrelativism kommer från rädsla, eftersom kritik av islam ofta kan likställas med rasism i västerländsk mening.
Anne Elizabeth Mayer, en amerikansk specialist på islamisk lag, anser att genusapartheid är inskrivet i själva konstitutionen för Saudiarabien:
9) "Respektera det saudiska samhällets värderingar, dess traditioner och ritualer", utbilda den yngre generationen "på grundval av den islamiska tron, dess föreskrivna hängivenhet och lydnad till Allah den Allsmäktige, Hans Profet och myndigheterna".
10) "Stärka den arabiska familjen, bevara islamiska familjevärderingar, skapa de nödvändiga förutsättningarna för att öka välfärden och utvecklingen av förmågorna hos medlemmar av arabiska familjer."
Mayer hävdar att artiklarna 9 och 10 är en hävstång för att beröva saudiska kvinnor alla möjligheter att delta i offentlig rätt eller regering, nämligen genom att upprätthålla värderingarna av förmodern islamisk lag för att upprätthålla den traditionella patriarkala familjen och för att behålla kvinnor underdånig, alltså huvudroten till könsapartheid.
Etiketter: kvinna, saudiska investerare, saudiska prins, djur,
Hur kvinnor organiserar sina liv i ett land som ligger på 130:e plats av 134 i betyget om intrång i kvinnors rättigheter.
Saudiarabiens 15 miljoner kvinnliga befolkning är föremål för en mängd förbud, men saudier går till ytterligheter och knep för att skydda sina rättslig ställning och att säkerställa minimal frihet i det mest slutna landet i den muslimska världen.
Bilkörning
Aktivisten Manal Al-Sharif kör bil
Traditioner: Under 2000-talet förblir kungariket den enda platsen på planeten där det råder förbud mot att köra fordon av kvinnor. Invånare i landet, som är utomlands, missa inte möjligheten att sätta sig bakom ratten. Men inte ens att ha ett internationellt körkort i sitt eget land kvalificerar dem för ett körkort.
Ändringar: Sommaren 2017 publicerade Manal Al-Sharif, en av Saudiarabiens mest framstående aktivister, en bok, "Dare to Drive: A Young Saudi Woman Who Challenged the Kingdom of Men". Publiceringen föregicks av förra årets nio dagar långa arrestering av Manal för körning. Hon satte sig inte bara bakom ratten i bilen, utan filmade den också på video och lade senare till en video på YouTube, vilket inledde en storslagen aktion av trots bland andra landsmän som följde hennes exempel. Som Manal själv säger: ”Kampen handlar inte om att köra bil. Det handlar om att bli föraren av ditt eget öde."
Deltagande i sportevenemang utomhus
Sarah Attar vid OS i London Olivier Morin
Traditioner: I kvinnoskolor och universitet ägnas lite uppmärksamhet åt idrott, och den rättvisa hälften av det saudiska samhället är helt förbjudet att delta i öppna idrottstävlingar.
Ändringar: Först 2012 blev Sarah Attar och Vijdan Shaharjani de första representanterna för det saudiska kungarikets damlag vid OS i London. De uppträdde inom sporter som friidrott och judo. Och även om flickornas sportresultat inte var imponerande, har deras namn redan gått till historien.
Vårdnadshavares samtycke
Traditioner: Det verkar vilt, men en kvinna i Saudiarabien kan inte självständigt gifta sig eller ansöka om skilsmässa, skaffa sig utbildning, arbeta och resa. Även för att hyra ett hus, öppna ett bankkonto eller genomgå operation av medicinska skäl, enligt landets normer, måste du först få tillstånd från mahramen - den manliga förmyndaren.
Ändringar: Aziza Al-Yusuf är en annan välkänd figur bland saudiska kvinnorättsaktivister. Förra året deltog hon aktivt i rörelsen för att avskaffa manlig vårdnad. Kampanjen fick snabbt draghjälp på Internet, och mer än 14 000 av Azizas landsmän skrev under en petition som krävde att reglerna om förmynderskap skulle avskaffas.
Landets ledning gjorde eftergifter. Genom kung Salman bin Abdel Aziz Al Sauds dekret av den 17 april 2017 beslutades att förmyndarsystemet slutligen ska revideras. Enligt den kungliga förordningen ska statliga organ inom tre månader utfärda nya lagar om avskaffande av förmynderskap och tillhandahålla den mest förenklade listan över förfaranden där mannens samtycke fortfarande krävs. Det är för tidigt att bedöma hur storskaliga och djupgående förändringarna kommer att bli.
Regler för könssegregation
Voba Kat
Traditioner: För att uppskatta hårdheten i lagarna i Saudiarabien räcker det att veta att en kvinna kan straffas bara för att hon pratar med en manlig representant som inte är hennes nära släkting.
Offentliga platser och institutioner i landet är indelade i manliga och kvinnliga zoner. Separat utförs utbildning i utbildningsinstitutioner, en tydlig avgränsning observeras i restauranger, kaféer, butiker och kontor. Även internationella företag som McDonald's, Pizza Hut, Starbucks tillhandahåller separata zoner för män och kvinnor i landet.
Ändringar: Utveckling sociala nätverk gjort det möjligt att kringgå befintliga förbud och välja en cirkel med åtminstone virtuell kommunikation på egen hand, samtidigt som de visar viss försiktighet. Och öppnandet 2009 av det första gemensamma universitetet för utbildning av pojkar och flickor ger hopp om en liberalisering av den befintliga ordningen i kommunikationen mellan könen.
Även om andelen av den sysselsatta kvinnliga befolkningen är 17 %, har varannan arbetande kvinna en universitetsexamen. Som jämförelse: bland män kan bara 16% skryta med ett examensbevis för högre utbildning
En av figurerna på Forbes-listan, VD:n för det saudiska finansbolaget Olayan och en välkänd aktivist i kampen för kvinnor för deras rättigheter, Lubna Olayan var den första som pratade om avskaffandet av könssegregationen, och argumenterade detta med måste bygga en utvecklad ekonomi i landet. Även om andelen av den sysselsatta kvinnliga befolkningen är 17 %, har varannan arbetande kvinna en universitetsexamen. Som jämförelse: bland män kan bara 16% skryta med ett examensbevis för högre utbildning. Kvinnor använder alla möjligheter till utbildning, vare sig det är distansutbildning eller studier utomlands, vilket har blivit möjligt sedan 2008 med vårdnadshavarens samtycke.
Och i maj 2017 träffade den amerikanska presidentens dotter Ivanka Trump, allmänt känd för sin aktiva position inom kvinnlig anställning, saudiska kvinnliga ledare, och noterade senare på hennes Instagram: "Behovet av att stärka och engagera kvinnor känner inga gränser eller kulturer. Oavsett om det är i USA eller Saudiarabien måste vi inse att kvinnors egenmakt är en nyckelfaktor i den ekonomiska omvandlingsprocessen.”
Gift dig av egen fri vilja
Zurijeta / Shutterstock.com
Traditioner:Även om 2005 förde med sig avskaffandet av tvångsäktenskap till kungariket, är avtalet mellan fadern och brudens framtida make fortfarande bindande. Under sådana omständigheter, när en kvinna inte alls deltar i förhandlingar om sitt eget öde, kan det inte bli fråga om något självständigt val av make.
Ändringar: Frågan kom igång lite 2016. Kvinnan får nu en kopia av äktenskapsförordet och möjlighet att försvara sina rättigheter, även vid skilsmässa. Jag skulle vilja tro att förändringarna inte kommer att sluta där och inom en snar framtid kommer varje kvinna i Saudiarabien att kunna välja sin livspartner, endast styrd av sin egen önskan och sitt hjärtas kallelse.
Behörighet till tidig frigivning från fängelse
Traditioner: Det finns en lång tradition i Saudiarabien att en fånge kan släppas tidigt om han lär sig Koranen utantill eller får benådning av kungen på religiösa eller allmänna helgdagar... Saudierna som avtjänar sina straff i fängelse kan dock inte räkna med vare sig deras minne eller kungens barmhärtighet. En kvinna kan endast friges med tillstånd av en manlig vårdnadshavare, som ofta insisterar på en förlängning.
Ändringar: Det enda vapnet kvinnor har i det här fallet är att uppnå publicitet och att dra världssamfundets uppmärksamhet till sin sak. Ibland fungerar denna mekanism och en efterlängtad frisättning inträffar. "Jag tror att det är vår uppgift att kämpa för våra medborgerliga rättigheter. Myndigheterna går i den här riktningen och genomför många reformer, men vi behöver själva utvecklas som ett civilt samhälle, utveckla ideella organisationer, säger prinsessan Amira at-Tawil, en inflytelserik saudisk kvinna, vicepresident. Välgörenhetsstiftelse Alwaleed Philanthropies, som upprepade gånger har uttalat sig offentligt i utländska medier för att ha utökat landsmäns rättigheter.
Klädkod
Prinsessan Dina Abdulaziz Al Saud
Traditioner: Enligt lagen kan det rättvisa könet förekomma i Offentlig plats, som täcker alla delar av kroppen utom det ovala ansiktet, händer och fötter. 2011 beordrades det att dölja ögonen för främlingar.
I "de två heliga platsernas land", utöver det organ som övervakar efterlevnaden av sharianormer, finns det också en speciell polisavdelning för att fånga "häxor"
Ändringar: Kvinnor skulle inte vara kvinnor om de inte strävade efter att hävda sin rätt att klä sig efter sin egen smak och tidens trender. I kölvattnet av lokala stilikoner ger sig saudierna alltmer ut ur den svarta abaya (traditionell långklänning) genom att experimentera med färger, stilar och utsmyckningar i sin garderob. Prinsessan Dina Abdulaziz Al-Saud, tack vare sin delikata smak och skickliga kombination av orientalisk smak och västerländska innovationer i sin stil, är känd långt utanför sitt hemlands gränser. Dinah, som ledde Vogue Arabia i juli förra året, har blivit en inspiration för kungarikets kvinnliga publik på flera miljoner dollar, och Christian Louboutin döpte till och med ett par skor efter henne.
Vårdnaden om dina barn
Traditioner: Familjekoden är en annan klausul där den kvinnliga hälften av den arabiska befolkningen berövas sina rättigheter. Den rättsliga ramen Kungariket Saudiarabien antar att barn som har fyllt sju år är helt utlämnade till faderns nåd. Under en skilsmässa behöver man inte tänka på gemensam vårdnad om barnen om fadern uttrycker en önskan om att barnen ska bo hos honom.
Ändringar: Tack vare insatserna från kvinnor som fick rätt att sitta i det lagstiftande rådet 2011 har våld i hemmet varit kriminaliserat sedan 2013. Samma år fick kvinnor officiellt arbeta som familjeadvokater. Sådana, om än minimala, förändringar i riktning mot att öka kvinnors rättigheter ger hopp om att hustruns och moderns rättsliga ställning i landet ska bli mer skyddad. Och det faktum att antalet skilsmässor på kvinnors initiativ har ökat de senaste åren tyder på att kvinnor är mer säkra på sina styrkor och är redo för de svårigheter som är förknippade med äktenskapsskillnadsförfarande och livet utan man.
Häxkonst, magi
Traditioner: Islam är den officiella och enda tillåtna religionen i staten. Dessutom, i "de två heliga platsernas land", förutom det organ som övervakar efterlevnaden av sharianormer, finns det också en speciell polisavdelning för att fånga "häxor". All aktivitet för att förutsäga framtiden, spådomar och konspirationer, häxkonst och magi är förbjuden. Och hur roliga de än låter modern värld dessa anklagelser, straffen för dem är ganska verkliga - från fängelse till avrättning. Sedan 2009 har mer än 500 personer hållits fängslade enligt dessa artiklar. Två saudier dömdes endast för att talismaner hittades på dem.
Ändringar: inte än.
Livet står inte stilla, och aktivister i Saudiarabien för på alla sätt en dag närmare dagen då de kommer att kunna njuta av alla rättigheter och friheter som ges till varje människa från födseln – oavsett kön och bosättningsland.
I Saudiarabien är kvinnors rättigheter väldigt begränsade, så sådana förbud är inte förvånande där. När det gäller frågan om varför kvinnor inte ska köra bil i Saudiarabien finns det flera anledningar.
Saudiarabiens lag om körförbud för kvinnor
Intressant nog finns det faktiskt ingen lag som skulle förbjuda kvinnor att köra bil. Men samtidigt får de inget körtillstånd, även om de har utländskt körkort. Som ett resultat anses utseendet på en kvinna på vägen vara en kränkning, som nödvändigtvis följs av straff.
Intressant fakta: Den 6 november 1990 beslutade tjugo modiga kvinnor att arrangera en protest genom att köra ut på gatorna i Riyadh. Som en konsekvens greps kvinnorna och släpptes först efter att deras vårdnadshavare undertecknat ett avtal om att deras anklagelser aldrig skulle köra bil igen. Kvinnorna straffades också i en månad genom att ta deras pass, sparkade från sina jobb och förbjöds att kommunicera med pressen.
Varför får inte kvinnor köra bil i Saudiarabien?
För att tillfredsställa de intresserade nämndes mer än en anledning till detta förbud:
- i Saudiarabien måste kvinnor täcka sina ansikten, och att köra bil innebär att öppna den;
- i händelse av att få rättigheter kommer en kvinna att vilja leva ett mer aktivt liv, vilket gör att hon kan glömma hem och familj.
- deltagande i vägtrafik ger ständig interaktion med människor, inklusive med andras män, vilket anses vara dålig form i detta land.
- kvinnor kommer att fylla större delen av vägen, vilket kommer att begränsa män och hindra dem från att köra sina bilar;
- att sitta i en bil är skadligt för kvinnors hälsa, vilket ökar risken för att få sjuka barn.
Den nuvarande kungen av staten sa att han inte alls är emot att se kvinnor på vägen, men detta kommer att hända när samhället är redo för sådana globala förändringar.
Intressant nog kan man redan på landsbygden se många kvinnliga förare som trots förbuden rör sig fritt tillsammans med män. Med tiden är invånarna säkra på att regeringen kommer att skriva under en lag som gör det möjligt för kvinnor att få rättigheter.
I Saudiarabien har körförbudet för kvinnor officiellt upphävts från och med idag. Det kungliga dekretet trädde i kraft klockan 12 lokal tid.
Knappt över midnatt och söndagen kom i Saudiarabien, lika många lagligt. Och även om vid denna tidpunkt nästan alla butiker, restauranger och skönhetssalonger är stängda, fyllde strömmen av bilar med körande kvinnor de lokala gatorna. Många kunde helt enkelt inte vänta på det ögonblick då det skulle vara möjligt att gå inte i passagerarsätet, utan i förarsätet, och körde helt enkelt genom de välbekanta kvarteren.
"Detta historisk händelse... Jag är så exalterad - jag kan köra själv! Vänta inte på föraren, utan åk själv. Det finns helt enkelt inga ord! "- dela sina känslor kvinnor som först satt bakom ratten, utan rädsla för böter och straff.
Fram till sista stund förblev Saudiarabien det enda landet där bara män kunde köra bil. Beslutet att utfärda körkort till kvinnor togs under hösten förra året, men de första körkorten började utfärdas först i juni.
Ägarna till bilhandlare och butiker av reservdelar och biltillbehör förväntar sig en märkbar tillströmning av köpare. Callcenteroperatörer och bilhandlare har redan märkt av ett ökat samtalsflöde. De flesta som ringer är intresserade av kostnaden för bilar och köpvillkoren. Det är sant att det kommer samtal med oväntade frågor. Till exempel "är det svårt att köra bil", "hur man parkerar rätt" osv.
Saudiarabien förblev länge det enda landet i världen där kvinnor var förbjudna att köra bil. Landet hamnar sist på listan över länder där kvinnors rättigheter kränks. Sedan 2008, mot bakgrund av ekonomiska förbättringar, beskrivs gradvisa trender mot att mildra könsdiskriminering.
Det är sant, precis som tidigare är det bara kvinnor som kan utbilda framtida kvinnliga förare. Många kvinnor i Saudiarabien har fortfarande rättigheter, men fick dem utomlands: i Libanon, Kanada, USA. De flesta kommer dock att behöva lära sig från första början, de kommer att behöva omprov i teori och praktik. Det är sant att istället för att köra runt i staden tränas simulatorn.
Bemyndigandet av kvinnor i landet började för flera år sedan. Det som européer tror är bekant är förtjusande för rikets kvinnor. Till exempel cykling, som bara var tillåten av kronprinsen för några år sedan. Den tidigare förbjudna sportbranschen håller på att utvecklas. Erkännandet av grundläggande rättigheter påverkade även underhållningssektorn, efter ett 40-årigt förbud öppnade biografer i landet. På senare tid har Saudiarabien börjat öppna sig för den klassiska konstens värld. Ensemblen av Mariinsky Theatre under ledning av Valery Gergiev kom på turné till kungariket. På öppningsdagen för kulturcentret uppkallat efter kung Abdulaziz med ny scen erkända mästerverk av klassisk musik lät, och kvinnor lyssnade också på dem.
© depositphotos.comTochka.net och forbeswoman kommer att berätta mer om detta.
Kvinnor är förbjudna att köra bil, gå till domstol, ärva egendom och till och med lämna hemmet utan en mans tillstånd. Det här är inte ett utdrag ur en bok om historia för ett sekel sedan, utan det verkliga tillståndet i många länder, där religion och lokala traditioner fortfarande kraftigt begränsar det rättvisa könets rättigheter.
Många västerländska analytiker jämför till och med situationen för kvinnors rättigheter i vissa muslimska länder med apartheid eller diskriminering av svarta i USA fram till mitten av förra seklet. Vi talar i synnerhet om länderna i det så kallade Svarta Afrika, som ligger söder om Sahara och i de muslimska länderna i Mellanöstern.
Dessa är uppgifterna från Gender Inequality Index, som årligen sammanställs av FN och analyserar kvinnors situation i 148 länder. Samtidigt beaktas faktorer som tillgången till utbildning för kvinnor, möjligheten att arbeta, politiska och sociala rättigheter, oberoende i domstol och polis och många andra.
Och den värsta situationen med kvinnors rättigheter är i Jemen, som ligger sist, 148:a på rankingen. Afghanistan, Niger ligger framför honom. Saudiarabien, Kongo, Liberia, Centralafrikanska republiken, Mali och Sierra Leone.
Forbes har sammanställt de mest chockerande förbuden för kvinnor som fortfarande gäller i dessa länder.
Saudiarabien
Saudiarabien har skapat regelbundna rubriker under de senaste åren som det enda landet i världen där kvinnor är förbjudna att köra bil. Lokala aktivister har hållit protester i flera år nu, kört runt i städer och kört bilar och skickat in framställningar till kungen, vilket är anledningen till att de sparkas från sina jobb, tvingas betala enorma böter och till och med fängslas.
Intressant nog finns det ingen särskild lag i landet som skulle förbjuda kvinnor att köra bil. Men kvinnor ges helt enkelt inga rättigheter, och de som utfärdas till dem utomlands i Saudiarabien är ogiltiga.
Samtidigt är majoriteten av personer med högre utbildning i Saudiarabien kvinnor, och 15 % av kvinnorna har ett jobb. Förbudet ger upphov till många löjliga situationer – till exempel måste kvinnor som arbetar eller studerar anställa en egen chaufför, vilket kostar mycket pengar. Då och då finns det fall i nyheterna när en kvinna som kör bil till sjukhuset på grund av dålig hälsa tvingas betala böter och skriva ett kvitto som lovar att aldrig köra igen.
2013 inträffade en ny pinsamhet i Saudiarabien - den religiöse prästen Sheikh Saleh al-Lohaidan sa att bilkörning har en skadlig effekt på äggstockarna, så kvinnor bör inte köra bil.
Saudiarabien, Jemen
I vissa muslimska länder kan kvinnor inte lämna staden, landet och till och med lämna huset utan tillstånd från mahramen, väktaren. En vårdnadshavare kan vara nära släkting man - make, far, bror. Det är intressant att efter hennes mans och fars död, i frånvaro av bröder, blir sonen vårdnadshavare.
Närvaro av en vårdnadshavare är också nödvändig om en kvinna vill gå till domstol, polis eller andra myndigheter. Samtidigt finns det ingen officiell institution för en förmyndare i Saudiarabien, och regeringen försäkrar att det inte finns någon sådan praxis i landet.
Flera fall där kvinnor inte genomgick en kritisk operation efter en bilolycka, i väntan på tillstånd för att operationen skulle beviljas av offrets far eller bror, fick mycket resonans i landet, eftersom hennes man just hade dött i samma olycka.
Mali, Kongo, Liberia, Swaziland
I många muslimska länder finns det en lag enligt vilken en kvinna får halva arvet än en man.
Mali har också en lag om att en man har rätt till all sin frus egendom, även om paret har äktenskapsförord, som säger att alla kommer att behålla rättigheterna endast till sin egendom.
I många länder i Svarta Afrika, till exempel i Liberia, finns det faktiskt två typer av lagar - civilrättslig och traditionell. Medan kvinnor enligt konstitutionen har rätt att ärva mark och annan egendom, enligt traditionell lag, som gäller för mindre städer och landsbygd, får kvinnor inte ärva alls. Dessutom kan en kvinna inte ens ärva sin mans egendom efter hans död - allt går till hans släktingar.
I Swaziland kan kvinnor inte bara ärva egendom, utan de kan inte ens underteckna några dokument själva och förvalta sin mans egendom.
Vissa svarta afrikanska länder, som Sierra Leone, beviljade kvinnor arvsrätt så sent som 2007, men lokala människorättsorganisationer säger att lagen fortfarande inte är på plats i många delar av landet.
Jemen, Mali
I många muslimska länder är en kvinnas vittnesmål i domstol inte likvärdigt med en mans. För att konkurrera med en mans vittnesbörd behöver man inte en utan två kvinnors vittnesmål. Och i vissa fall accepteras inte kvinnans vittnesmål alls. Till exempel kan en kvinna inte vittna i domstol i fall av äktenskapsbrott, ärekränkning, stöld och sodomi.
Det är också svårt för kvinnor att gå till domstol. Till exempel, i Jemen, för att sälja eller köpa egendom, måste en kvinna ställa två män inför domstol för att bekräfta sin identitet. Och dessa mäns ord måste bekräftas av ytterligare fyra män, helst släktingar. För att lösa frågan i domstol måste alltså en kvinna infinna sig där med sex företrädare för det motsatta könet.
När en kvinna i Mali ansöker om skilsmässa måste hon betala motsvarande 60 dollar bara för att hon accepterar ansökan. I fattiga Mali är detta belopp för betydande för de flesta invånare. Samtidigt debiteras inte sådan betalning från lokala män.
Libanon, Bahrain, Jordanien, Kuwait, Oman, Syrien
I nästan alla länder har barn som är födda i ett äktenskap mellan en medborgare och en utlänning rätt till medborgarskap från båda föräldrarna. Men inte i arabiska länder. Således är närvaron av en arabisk mamma och en far som är medborgare i ett annat land inte en grund för att deras barn ska få medborgarskap i den arabiska staten. Barn till sådana kvinnor likställs med utlänningar, även om de bor i moderns land. De är alltså inte berättigade till lokalt socialbidrag, de måste betala för sina studier, de kan inte ärva egendom eller ens ägna sig åt vissa yrken. Samtidigt garanterar närvaron av en arabisk far och en utländsk mor att man får medborgarskap i ett arabiskt land. Denna diskriminerande lag upphävdes i Egypten, Algeriet, Marocko, Tunisien, Jemen och till och med Saudiarabien först 2012. Men ingenting har förändrats i Libanon, Bahrain, Jordanien, Kuwait, Oman och Syrien.
