Aktuell sida: 1 (boken har totalt 6 sidor)
Nizami Ganjavi
LEILI OCH MEJNOON
Anledning till att skriva boken
En gång, omfamnad av välstånd,
Jag trivdes som Kai-Kubad.”Fryna inte pannan”, tänkte jag, ”öppna dina ögonbryn,
Läs om din "Soffa", Nizami.Livets spegel var framför mig!
Och som vinden är en mild vågHan rörde vid sitt hår och förebådade gryningen,
Doftande rosor som ger en bukett.Jag är en mal, lampan tänds av mig;
Jag är en näktergal, trädgården verkar vara berusad,Att höra trillerna som sångaren komponerade,
Jag öppnade kistan med värdefulla ord.Lugna dina pärlor,
Jag blev mer vältalig än en kalkon.Jag tänkte: "Skapa, din stund har kommit -
Ödet är gynnsamt nu.Hur lång tid ska du slösa bort dina dagar?
Sluta sysslolöshet, se dig omkring!Gör gott och du kommer att smaka av bounty!
Den som lever i sysslolöshet är värdelös."Luffaren förbigås av tur,
Och han förtjänar inte skrattret.Världen är saz, om du vill leva med den i harmoni,
Ställ in det på ditt eget speciella sätt.Han andas stolt sin familjs luft,
Som, liksom luft, är nödvändig för alla.Det är nödvändigt att bli en spegelbild.
För att verkligen spegla den verkliga världen.Om du säger emot alla runt omkring
Då gör din saz ett falskt ljud."Åh, om bara en man, som var inblandad i mängden krafter,
Nu gav han mig en värdig order!"Så jag drömde om jobbet när
Den eftertraktade stjärnan dök plötsligt upp."Arbeta hårt, lyckliga man, glöm sömnen
Och du kommer att belönas av ödet!"Och till slut hände ett mirakel -
Shahens meddelande överlämnades till mig av en budbärare.Jag kunde läsa den med nöje
I femton underbara, makalösa rader.Bokstäver lyste, skingrade mörkret,
Hur ädelsten shab-chiraq."Ordens härskare, trollkarl, Nizami,
Slav av trogen vänskap, acceptera våra hälsningar.Andas in luften från morgongryningen
Skapa ett mirakel med en penna.Hitta hjärtliga ord
Uppnå behärskning perfektion.Majnuns kärlek är känd i århundraden,
Sjung den i sublima verser.Så beskriv den oskyldiga Layli,
Så att linjerna blommar med pärlor.För att läsa den sa jag: ”Min sångare
Och han skapade verkligen glädje för hjärtan.Uppförd kärlek till högsta piedestal
Och målade med en målares pensel."Berättelsen måste bli en drottning av sånger,
Och slösa bort dina ord till fullo.Med perserna och araberna kan du
Att ta dekorationen för ung skönhet.Du känner dig själv, jag är en kännare av kuplett,
Jag märker samtidigt bytet.Vanära inte dig själv genom att fejka,
Ge oss det renaste guldet.Och glöm inte: för shahens krona
Du tar pärlor från kistan.Vi tolererar inte den turkiska andan i palatset,
Och turkiska ord skär våra öron.En sång för den som är känd från födseln
Det ska skrivas med hög stavelse!"Jag är död - det visar sig att ödet
Shahens slav satte ringen på mig!Det finns inget mod att avregistrera ett avslag,
Ögat var matt, tillgången på ord torkade ut.Entusiasmen försvann, den andliga värmen slocknade, -
Jag är svag i hälsa och gammal i flera år.För att få stöd och råd,
Förtroende och vän finns inte i närheten.Här Muhammed, min älskade son, -
Mästaren över min själ och hjärta,Glider in i fred som en skugga, ljudlöst,
Tar försiktigt brevet ur mina händer,Han sa och lutade sig mot mina fötter:
"Himlen lyssnar på dina verser.Du som förhärligade Khosrov och Shirin,
Herren över mänskliga hjärtan och tankar,Lyssna på mig med vänlighet,
Prisa Majnuns och Leylis kärlek.Två pärlor i ett par - vackrare än en,
Påfågeln är vackrare bredvid påfågeln.Shah ber dig att komponera en dastan,
Shirvan är också föremål för kungen av Iran,känd för att vara en kännare av litteratur,
Konstens välgörare och fäste.Kohl kräver, vägra honom inte,
Här är din kalam, sätt dig ner, far, skriv!"I min sons tal svarade jag så här:
"Ditt sinne är skarpt och som en speglande spegel!Hur man fortsätter? Även om det finns många planer
Men min själ är både vag och mörk.En smal väg har föreskrivits för mig i förväg,
Jag får inte lämna honom.Talangernas hem är viddheten
Där drömmarnas häst flyger i full fart.Detta talesätt är en liknelse från gamla dagar -
Tankens munterhet är oförenlig med det.Roligt hör till lätta ord
Och innebörden av legenden är viktig och hård.Galenskapskedjor binder sinnet
Av deras ringsignal blir du sur.Varför skicka mig en häst
Till landet där det bara finns en okänd?Det finns inga blommor, inga festliga nöjen,
Vin hälls inte upp och skratt hörs inte.Bergsraviner, brandfarlig sand
Absorberade sånger av bedrövlig längtan.Hur länge ska man fylla versen med sorg?
Låten längtar efter ord av intrikat liv.Legenden om den som är sorgligare,
Poeter har inte rört sedan urminnes tider.Författaren visste vem som hade modet
Det kommer att bryta, börja, vingarna.Men Shirvanshah beordrade mig att skriva,
Och till hans ära ska jag våga i mina dikter,Utan att klaga på det trånga utrymmet,
Att skapa, som inte har hänt tidigare.För att shahen ska säga: "Verkligen en tjänare
Utspridda pärlor framför mig!"Så att min läsare, om han inte är död,
Jag glömde allt och blev brinnande kär."Och om jag är poesinkalifen,
Arvingen, efter att ha visat envishet,Jag spenderade mycket energi på övertalning,
Så att jag öppnade den värdefulla kistan."Min kärlek är den enda dastan, -
Sade sonen, - min själ är en tulpan,Dikter föddes också av dig,
Och de måste bli mina bröder.De är din andes varelser,
Föda, skriva, visa behärskning.En berättelse om kärlek och sötma och smärta i den,
Människor behöver det som salt till mat.Tanken är ett spott, och ord är en kebab,
Genom att sätta ihop dem kommer du att skriva en bok med böcker.Du måste vända spetten över elden,
För att glädja alla med mat efteråt.Legend, som ett flickaktigt mildt ansikte,
Som inte är van vid smycken.Men så att bruden beundrar ögat,
Klä upp henne i en gnistrande huvudbonad.Hon är en själ, den naturliga kristallen,
Vilket juveleraren inte har putsat.Andas för att återuppliva legenden,
Sjung på vers kärlekens storhet.Var kreativ, pappa! Och jag skall buga i bön
Må Gud sända dig inspiration!"Sonens ord är själva ödets röst!
När jag lyssnade på rådet blev jag starkare i hjärtat.I bottenlösa gruvor, i själva djupet
Jag började leta efter elixiret som jag behövde.I poesi ska det vara kort,
En lång väg av fara är kantad av.Storleken är kort, tankarna är fria i den,
Som en häst i stäpphagen.I den finns havsvågornas uppmätta löpning,
Den är full av rörelse och lätthet.Många böcker skrevs i storleken på teman -
Ingen har nått perfektion i det.Och än så länge ingen av dykare
Pearl nådde inte från stänkdjupet.Beit ska vara som en pärla,
Det finns inget fel i kupletterna.Jag letade efter en skatt, min väg är svår,
Men det är omöjligt att dra sig tillbaka i sökandet.Jag frågade - mitt svar fanns i mitt hjärta,
Jag grävde jorden - på ett ögonblick slog källan.En sinnets skatt, som från en kista,
Jag gav dikten till slutet.Jag kunde skapa på fyra månader
Fyra tusen beits, klangfulla repliker.Om det inte fanns några tråkiga små saker,
Skulle ha vikt dem på fjorton nätter.Må han bli frisk av nåd,
Vem kommer att välkomna denna frukt.Åh, om hon kunde blomma,
Som si, fi, dal när rajaben kommer!Femhundraåttiofjärde år
Dikten kommer att fullborda.Arbetet är över, jag förtjänar vila,
Han lade dikten på palanquin.Jag kommer att stänga åtkomsten till den för förstoppning,
Tills min shah fällde sin dom.
Klagomål om avundsjuka och illvilliga kritiker
Åh hjärta, håll inte tillbaka impulsen
Högtalaren ska inte vara tyst.Bland Chrysostomos, i ordens arena,
Jag har överträffat de skickliga hantverkarna.Min rikedom är frukten av långa ansträngningar,
Tankens skattkammare ger mig.Öppningsutrymme för den magiska hästen,
Jag kommer att komponera min egen Semiglavie.Jag fick sådan magi
Att det är meningslöst att förneka det.För ordens trolldom - ära till skaparen,
Folket kallade mig "Hemligheternas spegel".Tungans svärd har skapat en vers,
Han är mirakulös, som profeten Masih,Och har en sådan styrka
Att "Jazr-Asamm" kommer att öppna upp för döva.Helig eld lever i mina ord -
Den som rör vid kommer att bränna fingrarna.Poesi mäktig flod
Har blivit känd i mitt århundrade för alla åldrar.Och parasiterna, deras avskyvärda rabb,
Matar nöjd med min bounty.Lejonet dödar bytet på plats;
Schakalen livnär sig på skrot.Jag kan bara äta vad jag kan äta,
Men jag kan inte räkna prikhlebaevs.Avundsjuka människor, Allah, bli av med dem!
De förtalar och hädar min flytande vers.De låg framför mig som en skugga
Men de hädar för ögonen varje dag.Jag ska komponera gaseller - tänk frukten -
Den onde ger dem bort för sina egna.Par av högtidliga qasider
Han kommer att orena sig genom eländig imitation.Och om han komponerar dastan,
Jag kommer att säga detta: falska och bedrägeri.Inte det fullfjädrade guldet av mynt,
Han lurar ljuset med falsk mässing.Apan började imitera människor -
Smuts kan inte bli en stjärnspegel.Ett starkt ljus lyser och lyser,
Men skuggan bakom honom glider tyst efter honom.Åh vår skugga, obetydlig och löjlig,
Hon följer personen.Så obevekligt, samma väg,
Den blinde följer guiden.Profeten berövades sin egen skugga, -
Han är omgiven av främmande skuggor.Lär dig havet med ett genomskinligt djup
Kommer inte lera en herrelös hund med saliv.De gulörade grymheterna gör, -
Mina kinder brinner av ilska.Jag är ett hav på lugna stränder
Jag tittar på dem med ett flin på mina läppar,Jag är en ledstjärna, knackar på den med fingret,
De vill att ljuset ska blinka starkare.Jag är inte gjord av järn, det är svårt att uthärda ondska,
Varför skulle jag vara med stenhjärtade.Må jag förhärligas som den som tjänar ord,
Men jag har många fiender.Och demonisk besittning kan inte ge upp till fiender;
Sjukdomen kommer till dem på torsdagar.För att rättfärdiga, efter att ha städat min trädgård,
Ägaren hånas av en fräck tjuv.När tjuvar blir plundrade:
"Stoppa tjuven!" – skriker tjuven först.Låt dem stjäla, så var det...
Men jag kan inte förlåta de elaka.De ser min talang, men känner inte igen
Utan förståelse stjäls bilder.Om han är en seende tjuv, må han vara blind!
Och om han är blind, låt honom då bli stum!Brännande av skam, jag uthärdar deras skam.
Min tystnad spelar fiendernas händer!Här behövs kanske direkthet,
Gå och rop: "Dörren är inte låst!"Åh, om jag leddes av själviskhet,
Vilken olycka det skulle vara!Döljer hela världen av bounty i ärmarna,
Jag kommer inte att se hur rabblet stjäl!För mina tjänare är min väska öppen,
Låt dem använda det gratis.Mina hav är fulla av pärlor -
Jag är inte rädd för småtjuvar.Skatten förvaras av ett slott och ett svärd.
Och ruen måste bevara skönheten.Från det onda ögat gav min mor mig en ruta som gåva,
Jag blev järn som Isfandiar.Smeknamnet "Nizami" fick jag,
Det finns tusen namn i den och ett till.Beteckningen på dessa bokstäver är bra
Mer pålitlig än väggarna i granitfästningarna.Håller min rikedom en bastion,
Och jag är skyddad från övergrepp.En skattkammare i en fästning som denna
Ingen underminering hotar.Där det finns pärlor finns det ormar precis där.
Sweet dadel thorns guard.Som äras med ära på jorden.
Den avundsjuka hädas.Var bröderna Yusuf för skönhet
Mörkret kastas i brunnen.Isa med ett saligt andetag
Jag torterades och förföljdes i Judeen.En troende arab hedrar Muhammed, -
Abu Lahab förföljde honom.Och på jorden undkom ingen,
Smakande honung, skarpa bistick.
Be om ursäkt för dina klagomål
Sedan dess, när mitt "jag" uppstod,
Jag gjorde inte ens myran illa,Jag letade inte efter pärlor i främmande hav,
Jag fungerade inte som ett hinder i andra människors angelägenheter.Det är ingen mästare att smutskasta fiender själv -
Jag hädade inte avundsjuka hundar.Med ett lejons värdighet och uthållighet
Jag lyssnade på de förtalande orden.Jag visste att det var bättre att hysa ilska
Och det är bättre att inte prata om fiender.En köpman som har sett mer än en basar,
Kommer att uppskatta och berömma vår produkt.Fienden, som tänkte lägga sin hand på mig,
Fienden själv, hans egen heder fläckar.Låt hjärtat inte förtrycka tråkiga nonsens,
Kommer att få hjärtat av sina egna bekymmer.Du, hjärta, är en ros, din blomma är öm,
Kyss den som sliter dig ur tiden.Skaffa bröd med ditt eget blod,
Om du är huvudlös, ta inte av dig hatten.Det är bättre att uppleva förnedring
Än att börja vänskap med handlarna.
Att vägra tjäna kungar
Bli strålen som värmer världen
Jamshid är inte en magnifik fest för dig.Du behöver inte åhörarkopior från kungar,
De är förknippade med vanära.Var försiktig, gå in i det kungliga palatset,
Kungen är en het låga, du är en höstack,Malen förfördes av elden från ett ljus,
Men efter att ha anlänt till festen förbränns han.O munskänk, jag kan knappt andas,
frågar jag det välsignade vinet.Vinet som är renare än silver,
Det som öppnar världen av det goda.
Om att inte ta bort folks dagliga bröd
Var nöjd med ditt eget
Och våga inte inkräkta på någon annans bröd.Att arrogant ta på sig någon annans mantel,
Du kommer själv att vara skyldig före ödet.Om en fågel riktar flyget mot solen,
Solen kommer att bränna henne för hennes oförskämdhet.Hjulen kommer att köra över ormen
Det kommer att hamna i hjulspåret före vagnen.En skramlande zahid
När han går in i ett slagsmål kommer han att bli slagen själv.Det är ingen mening för en räv att slåss mot ett lejon,
Granitväggar krossas inte av pannan.Sugen vän, utbrister: "Drick till botten!"
Häll upp lite mousserande vin till migSå att glädjens elixir omfamnas,
Jag blev lika glad som Kai-Kubad.
Om glädjen att tjäna folket
Om du inte är en sten - agera och lev
Om han inte är halt, avbryt inte vägen.Dammar av trötta fötter
Kliv fram på filtvägarna.Dansa, om nödvändigt, utan att lämna stigen,
Släpp taggiga taggar i vägen.Ge din häst tillbaka, gå framåt,
Med ett öppet ansikte, inte rädd för motgångar.Trött på vägen, ta inte hand om dig själv,
Hjälp till att föra över lasten till en annan.Vet att om du kommer att omfamnas av svaghet,
Din bror hjälper dig i svåra tider.Åh skänk, fyll ditt glas
Häll på lite vin för att få min ande att skina.Den saliga strömmen sjuder i mitt blod,
Genom att smeka själen kommer hjärtat att förnyas.
Berättelsens början
Berättaren, innan han börjar,
Började borra och plocka upp pärlor av ord.En gång bodde ensam i Arabien
Stor make, arabernas härskare.Genom insatser från Sheikh Amirite-regionen
Verkligen blommade ut som ett himmelskt paradis.Jorden, full av hans andetag,
Var mer doftande än vin.En tapper make i hela sitt utseende
Det är ojämförligt med någon annan i världen.Han prydde det arabiska kalifatet
Och som Garun av Ajamsky var han rik.Som en lurande nöt i ett skal
Ödet skyddat från allas olyckor.Men andras nåd berövas inte,
Själv var han ett ljus utan veke.Han längtade efter en son, så skalet väntar,
Att magiska pärlor kommer att blomma i henne.Så ett öra på bröd tenderar att tömmas
Utan guldets fulla kraft.Sheiken hoppades förgäves att, med medlidande, rockade
Låter trädet gro nytt:Vid cypressträdet i solnedgången
Skottet kommer att växa från de lindade rötterna.Och en fasan på ängen en stekhet dag
Skugga kommer att hitta under det unga bladverket.Den lyckliga är som sonen växer upp med,
Han kommer att vinna odödlighet i ättlingar.Sheiken ropade till högsta nåd,
Dirhams generöst fördelade till de fattiga."Född, min månad, min önskade son!"
Han planterade jasmin, men jasmin växte inte.I ett tomt skal kämpade jag igen
Hitta pärläggstocken.Han visste inte att han förgäves bad en bön,
Det frestade ödet med en tårfylld begäran.Han visste inte, han var förtryckt av sorg,
Att i väntan på var och en sitt eget skäl,Att allt är nära sammankopplat på jorden,
Och det finns en speciell mening med gott och ont.Tänk om någon hittade en skatt
Bättre att inte hitta det hundrafaldigt!Och på att-göra-listan som kommer att vara på väg
Andra har det bättre helt och hållet.De människorna finner trots allt inte lycka
Att de är i evig fåfänga.De letar efter nyckeln till hemligheten, till den som är låst,
Att inte veta att nyckeln är i deras hand.Sheikh, så att en sådan önskad son föds,
En rubin letade efter sin egen i de djupa gruvorna.Den gode skaparen hörsammade tårfyllda böner
Och han sände till sist den förstfödde.En sonny ser ut som en rosenknopp.
Inte en ros, nej! - ett lockande ljus.Pärlan är glänsande. Med honom
Natten ersattes av en outsläcklig dag.Nyheten spreds till alla delar av landet
Far rev låset till sin skattkammare.Han delade ut allt. Så steg till marken i tid
Tappar ett kronblad bakom ett kronblad.Så att pojken inte känner till sjukdomar,
Han tillkallade en bra sjuksköterska.Inte en mamma, men tiden ammade hennes son
Och han gav mig den saliga mjölken.Det blev en klunk helig mjölk
Som hängivenhet till framtidslöftet.Maten han åt varje dag
Kärlek och uthållighet stärkte honom.Indigo, strös på pannan,
Entusiastiska känslor tändes i honom.Och droppar mjölk
De såg ut som dagg i kronan på en blomma.Den som tittar in i vaggan kommer att säga:
"Mjölk och honung kombinerat!"Barnet lyste i den snidade vaggan,
Vilar på en måne i två veckor."Kärlekens talang ges till ett barn av Gud!"
Och pojken hette Keyes.Året har gått och alla var övertygade
Att en pojke i fängslande skönhetKärleken själv, välsignelse på vägen,
Hon stoppade pärlan i barnets bröst.Upp till tre år, leker och skojar,
Ett barn växte upp i kärlekens trädgårdar,Vid sju år gammal, lockig, livlig skönhet,
Han såg ut som en eldtulpan.Och vid tio år gammal - upprepade alla läpparna,
Den skönheten har blivit legendarisk.Vid åsynen av ett strålande ansikte
Alla bad för ungdomarnas hälsa.Förälder, glad och berörd ...
Pojken fick skolan.Den vise mentorn hittades i tid,
De stora vetenskaperna är en sann expert.Han undervisade med tillgivenhet, som en sann vän,
De mest kapabla barnen är en nyfiken cirkel.Läraren önskade att alla kunde
Vänlighet och flit att ta en lektion.På den tiden, säger legenden,
Vägen till skolan var öppen för flickor.Från olika platser, flockas till kunskapens tempel,
Tillsammans studerade barnen där.Ett förråd av talanger, ojämförligt lal,
Fallet med kunskap fattade omedelbart essensen.Jag studerade med honom på skolan som
Med pärlande bländande skönhetDottern till en grannstam är en.
Hon var vacker och smartMer elegant än en docka och månen är ljusare,
Och en tunnare cypress,Omedelbar blick, blick på henne
Det var som en pil som träffade en punkt.Gasell med oskyldig skygghet i ögonen
Hon kastade jordens härskare i stoftet,Arabisk måne med rött ansikte
Ajam Turks skadade hjärtan.Hennes ansikte lyste i midnattslockar,
Det verkade som om korpen hade tagit facklan i klorna.Honungsmun, sötma är gömd i den,
Var något märkbart skuggad av ludd.Och denna läckra sötma
Så att ingen vågar stjäla den,Leilis far och hela den värdiga klanen
Skyddad som en talisman.Den magiska skönheten borde vara
Att bli en shahbait i ljudet av qasid.Och droppar av tårar och svett som kom fram
En kär poet kommer att tycka att det är en pärla.Hon behöver inte rodna och antimon, -
Naturen själv var generös.Och en mullvad på sammetsslickarna
Hjärtan och fröjder och fängslar.Är det inte för att de kallade det med kärlek
Hennes strålande namn är Leili.Keyes såg och insåg att han var kär,
Och han belönades med kärlek i gengäld.Han greps av en omedelbar känsla,
Och kärlekens väg var avsedd för dem.Deras första kärlek, hällande flaska,
Hon gav mig en drink och förenade hjärtan.Åh första kärleken, en klunk
Med en berusande kraft slår han honom av fötterna.Efter att ha smuttat på den rosa infusionen tillsammans,
De blev ett förälskat par.Efter att ha överlämnat mig själv att älska orädd,
Keyes gav sitt hjärta och förstörde hans själ.Men oavsett hur stor Leilis kärlek är,
Hon var blyg blyg.Vänner grävde ner sig i den svåra meningen med vetenskaperna,
De kärleksfulla händerna öppnades inte.Vänner är upptagna med aritmetik,
Älskare upprepar kärlekens ordförråd.Vänner ger lektioner, som i gamla dagar,
Och de älskande har nu sin egen ordbok.Vänner proppar i verb dag efter dag,
Älskare kurrar om sitt,Släpar efter i vetenskapen, tappar all verksamhet.
Deras kärlek inspirerade och ledde.
Hur Leili och Keys blev kära
När morgonen öster vaknar,
Yusufolic-kungen kommer i tid.Och basilikans milda gryning
Citronguld kommer att måla färgenLayli lekte med solen som ett barn
Balkar av guldhakan.Människor kunde inte hålla tillbaka sin glädje,
Ser mot solen i Leilis ansikte.Så mängden inbjudna fruar till Zuleikha
Yusufs skönhet blev fascinerad,Att beundra vid åsynen av skönhet,
De glömde citronen och skar sina fingrar.Överväldigad av kärlekens kraft,
Fodralet blev gult, gult som en citron.Och en vänkrets, vem du än heter,
En strålglans upplyste deras kärlek.Tiden har kommit, och det finns inga mirakel i den,
Att älskandes suck nådde himlen.Kärlek, tömmer husets själar,
Hon slog dem med ett dubbelt blad.Att stjäla hjärtan, tog freden,
Fyller mitt bröst med pinsam längtan.Först viskande och sedan högt
Ryktet började förfölja de älskande.Slöjan slets från deras skygga hemligheter.
Hemligheten har blivit liknelsen om gator och gårdar.Om ett rent mirakel, som den heliga versen,
Med fördömande hånande upprepa.Leili var tyst, Keyes var också dum,
Men deras hemlighet blev känd för alla.Alltså gömt myskkorn
Den sötaste lukten kommer ändå att ge utSå den fräcka brisen före gryningen
Slöjan lyfter hörnet.Låt alla ha intimt tålamod.
Kärleken höll tillbaka impulsen,Men hur länge kan de älska i hemlighet?
Du kan inte gömma solens ljus under huven.När blicken är fylld av slarv,
De håller inte en hemlighet i ensamhet.När allt kommer omkring är Cases hjärta lockar Leili
Som sidenkedjor flätade.Förnuftet beordrade att dölja impulsen,
Men den tysta blicken var vältalig.Kan inte övervinna häxkonst,
Keyes landade i ett spritt nät.Att bli en kärleksfånge, falla i fällan,
Hittar ingen flykt från melankoliHan tillhörde en älskad
Och han levde inte utan henne och andades inte.Så hästen galopperar vid kanten av avgrunden,
Doom utan att förutse sin egen.Och Keysa, de vars häst är svag,
Nu började de ropa med ett flin: "Majnun!"Majnun är en galning! Hans blick vandrade
Och han bekräftade omedvetet smeknamnet.Kärlek fördöms av en mänsklig domstol,
Och månen är dold för Majnun.Från ryktena som växte runt,
Leyli var som en jagad då.Livet är inte kärt för henne nu, -
Tårar-pärlor rann ur mina ögon.Majnun, förbannar det orättfärdiga ödet,
En ström av tårar rann från varje ögonfrans.På gatorna och där basaren rasade,
Han vandrade bland folket med smärta i hjärtat.Jag komponerar mina underbara sånger,
Gaseller om smärtsam kärlekHan gick och sjöng, och efter att folket ropade:
"Titta, alla, din galna, galning!"Det är inte utan anledning som ordspråket säger:
"Håll i tränset, annars springer åsnan iväg!"Och höra förebråelser överallt,
Sannerligen, Case var förvirrad av sitt sinne.Lidande, omfamnad av hopplöshet,
Tog isär mitt hjärta som ett granatäpple.Han gömde en hemlighet för alla i djupet,
Vad ska man göra med hjärtat om bröstet brinner?Den där skoningslösa eldiga tungan
Genom att bränna hjärtat trängde det in i dess hjärna.Han är i sorg, men hans älskade är inte i närheten,
Med en längtan ser han med ögonen - nej!Den rusar överallt på dagen, sover inte på natten,
Som ett smält ljus.Var hittar man medicin för själen?
Leili ensam kunde ha räddat honom.Det finns inget hopp, hans öde är grymt,
Han vågade inte gå över tröskeln.Den blå morgonen kommer att vidröra himlen lite,
Barfota flydde han ut i ökensanden.Layli gömmer sig, de får inte se,
Aromen får inte andas in.Och han skyndar i hemlighet till hennes tält,
Tillkännager natten med sång av qasider,Att kyssa den stängda dörren
Och vänd tillbaka före gryningen.Strävar där som en stormvind,
På vägen tillbaka gick jag knappt levande.Han flög dit, som om han blev bevingad,
Tillbaka längs taggarna gick jag tillbaka.Där rusade han som en bäck om våren,
Tillbaka krypande stenig brant.Sårade fötter, besatt av passion,
Där rusade han som en häst under sig.Som om en kvav vind drog dit,
Där det klara vattnet snurrade.Om inte för ödets onda makt,
Jag skulle aldrig återvända hem!
En gång gick Majnun av misstag över bönemattan till en man som böjde sig i bön. Bönen måste avbrytas och han utbrast:
- Hej du! Jag var nedsänkt i bön, i samtal med Gud, och du bröt vår förbindelse!
Majnun log och svarade:
- Jag är bara kär i en person och så fascinerad av henne att jag inte ens märkte dig, och du är kär i Gud - och lyckades lägga märke till mig?!
Layli och Majnun (Majnun)
Från Wikipedia, den fria encyklopedin
Leyli och Majnun (arabiska: مجنون و ليلى, Pers. لیلی و مجنون, azerbiska Leyli və Məcnun) är en tragisk kärlekshistoria populär i Nära och Mellanöstern, särskilt i Iran och Azerbajdzjan. Berättelsen är baserad på verkliga händelser och beskriver livet för en arabisk ungdom vid namn Gais al-Mulawwah, som levde på 700-talet i det moderna Saudiarabiens territorium.
Leilis och Majnuns tragiska historia har haft en betydande inverkan på kulturerna i Mellanöstern och Transkaukasien. På 1100-talet skrev klassikern inom persisk poesi, Nizami Ganjavi, baserad på denna berättelse, sin egen dikt, som blev en av delarna av hans fem. Temat Leyli och Majnun återspeglades i operan med samma namn av den berömda azerbajdzjanske kompositören Uzeyir Hajibeyov. Fizuli, en klassiker av persisk poesi, tillhör också dikten "Leili och Majnun", skriven av honom 1535. Motiv från Layli och Majnun finns också hos sufi- och bahaiförfattare.
Komplott
Gais ibn al-Mulawah ibn Muzahim, en ung beduinpoet från Banu Amir-stammen, blev kär i en tjej från samma stam som heter Leila al-Amiriyya. Han komponerade dikter och sånger, där han sjöng sin kärlek till Leila. När Gais bad Leilas far att gifta sig med sin dotter, vägrade han, eftersom detta stred mot stamsystemets order. Leila gifte sig med en annan man kort därefter.
När Gais fick reda på Leilas äktenskap lämnade han sin stam och började vandra i öknen. Släktingar till Gais övertalade honom att återvända, men efter att inte ha uppnått något beslutade de att lämna mat åt honom mitt i öknen. Ibland sågs han läsa poesi om Leila för sig själv eller skriva i sanden med en käpp.
Leila flyttade med sin man till Irak, där hon snart blev sjuk och dog. Några år senare (år 688) hittades även Gais död, liggande nära en okänd kvinnas grav. På gravstenen skrev han sina tre sista strofer.
Boken beskriver också händelserna som hände Gais under hans irrfärder. Det mesta av poesin skrevs av honom innan han föll i galenskap. Folk visste att Gais hade blivit galen av kärlek, så de gav honom smeknamnet "Majnun Leila" (arabiska: مجنون ﻟﻴﻠﻲ - "Maddened Leila") eller helt enkelt Majnun.
Historia och inflytande
Från arabisk folklore övergick historien till persisk litteratur. Den första persiska författaren som skrev om kärlekshistorien om Layli och Majnun var Rudaki. Dikten blev mer känd först med Nizami Ganjavi på XII-talet. Nizami samlade sin levande bild Majnun från både realistiskt bekräftade och esoteriska källor. Nizami hade därmed ett enormt inflytande på persisk litteratur, och många persiska poeter efter honom började skriva sina varianter på temat Layli och Majnun. Från Nizami fick historien om Leyli och Majnun några drag av den persiska traditionen av eposet [källa ej specificerad 649 dagar]: skildringen av hjältar, relationer mellan hjältar, beskrivning av området och tiden.
I berättelsen om Nizami träffades Leyli och Majnun i skolan och utvecklade djupa känslor för varandra. De kunde dock inte ses på grund av ett bråk mellan deras familjer, och Leila giftes bort av sina föräldrar till en annan person. Därmed blev berättelsen om Layli och Majnun en tragedi av evig kärlek, strypt av krig inom stammen, i många avseenden lik tragedin i William Shakespeares "Romeo och Julia" som dök upp fyra århundraden senare. Det finns en åsikt, som avvisats av Shakespeares forskare, att den engelska poeten, när han skrev sin mest kända tragedi, påverkades av översättningen av Nizamis dikt.
I den arabiska traditionen kallas kärleken till Leyli och Majnun jungfru - det vill säga den älskade gifte sig aldrig eller delade säng. Detta motiv blev grunden för handlingen för många fler liknande berättelser: Gais och Lubna, Kutair och Azza, Marwa och Majnun al-Faransy, Antara och Abla, och andra.
I konst
Layli och Majnun är en dikt av Alisher Navoi.
Layli och Majnun - Jamis dikt.
Layli och Majnun är en dikt av Nizami Ganjavi.
Layli och Majnun - Fizulis dikt.
Layli och Majnun är en dikt av Hagiri Tabrizi.
Layli och Majnun - ett drama i Mirza Muhammad Hadi Rusvas verser.
Layli och Majnun - Nejatis roman.
Layli och Majnun är den första muslimska och azerbajdzjanska operan av Uzeyir Hajibeyov.
"Layli och Majnun" - en symfonisk dikt av Gara Garayev (1947)
Symfoni nr 24 (Majnun), Op. 273 (1973), för solotenor, violin, kör och kammarorkester - Symfoni av Alan Howaness
Leili och Majnun - balett iscensatt av Kasyan Goleizovsky (1964) till musik av Sergei Balasanyan.
Layli och Majnun - Iransk film från 1936.
Leili och Majnun - sovjetisk tadzjikisk filmbalett från 1960.
Leili och Majnun - sovjetisk azerbajdzjansk film från 1961.
Layli och Majnun är en indisk film från 1976.
Leyli och Majnun är en azerbajdzjansk filmopera från 1996.
Nizami Ganjavi
Älskling, du är, även om inte med mig,
Men du lever, och detta är meningen med jorden.
Om jag inte räddar dig i mitt hjärta,
Låt fienden få det.
Vi är jag, vi är en varelse,
Två kommer att få hjärtat av en!
Min lider av sår och blod,
Ge mig din, visa nåd! ..
Vi liknar mandel i vårt öde,
Två nukleoler i ett enda skal...
Min själ darrar som ett tunt lakan.
Det är inte mitt - det tillhör dig.
Hundar strövar omkring i dina tält
Jag är en herrelös hund som har förlorat sitt skydd ...
Varför behöver jag glansen av gulddirham,
Dina födelsemärken är kärare för mig än de är.
För en mullvad som lockar en, skulle jag ge hela den ringande skattkammaren ...
Människor letar efter rubiner i djupet av klipporna,
Jag hittade en juvel i mitt hjärta,
Åh min Allah, underbara ögonblick, låt oss gå,
Låt min Layli ringa mig...
Layli och Majnun av Mahmud Farshchiyan, iransk miniatyrist
Sammanfattning av dikten
En lycklig, gästvänlig, generös härskare av Amir-stammen bor i Arabien. Han är "härlig som en kalif", men som ett "ljus utan ljus", för han har ingen avkomma. Till slut hörsammade Allah hans böner och gav honom en underbar son. Barnet anförtros åt sjuksköterskan, och tiden häller "ömhetens mjölk" i det växande barnet. Keyes - den så kallade pojken, som betyder på arabiska "mått på talang", lyckas lära sig. Flera tjejer studerar tillsammans med killarna. En av dem blev tidigt känd för intelligens, andlig renhet och sällsynt skönhet. Hennes lås är som natt, och hennes namn är Leili ("Natt"). Keyes "stal hennes hjärta och förstörde hans själ." Kärleken till barn är ömsesidig. Medutövare lär sig aritmetik, medan älskare skriver en ordbok över kärlek. Kärlek kan inte döljas. Keyes är utmattad av kärlek, och de som inte snubblade på hennes väg kallade honom Majnun - "The Madman". Av rädsla för skvaller gömde familjen Leyli för Majnun. Gråtande vandrar han på gatorna och i basaren. Slängande, sjunger sångerna han har komponerat. Och efter honom ropar alla: ”Galning! Galen!" På morgonen ger sig Majnun iväg till öknen och på natten tar han sig i hemlighet till sin älskades hus för att kyssa den låsta dörren. En gång i tiden med flera Sanna vänner Majnun kommer till sin älskades tält. Layli tar av sig täcket och avslöjar sitt ansikte. Majnun klagar för henne över ett ondskefullt öde. Av rädsla för sina rivalers intriger tittar de på varandra distanserat och vet inte att ödet snart kommer att beröva dem ens denna enda blick.
Efter att ha rådgjort med de äldste i stammen beslutade Majnuns far "att köpa utlänningars utsmyckning till priset av hundratals utsmyckningar." I spetsen för en magnifik karavan reser han högtidligt till Leili-stammen - för att uppvakta skönheten efter sin son. Men Leilis pappa avvisar matchmaking: Keyes är ädel till sin födsel, men galen, äktenskap med en galning bådar inte gott. Släktingar och vänner förmanar Majnun, erbjuder honom hundratals vackra och rika brudar i utbyte mot Leyli. Men Majnun lämnar sitt hem i trasor och ropar ”Leili! Leili!" springer genom gatorna, vandrar i bergen och i sanden i öknen. När han räddar sin son tar fadern honom med sig på Hajj, i hopp om att dyrkan av Kaaba kommer att hjälpa i problem, men Majnun ber inte för hans helande, utan bara för Leylis lycka. Hans sjukdom är obotlig.
Leili-stammen, upprörd över nomadernas skvaller, genom att "kvista", från vilken skönheten "verkade vara i värmen", hårdnade. Den militära ledaren för stammen drar sitt svärd. Döden hotar Majnun. Hans far letar efter honom i öknen för att rädda honom, och han finner i några ruiner - en sjuk person, besatt ond ande... Han tar hem Majnun, men galningen flyr, rusar bara till den önskade Najd, Leylis hemland.På vägen komponerar han nya gaseller.
Samtidigt är Layli förtvivlad. Utan att familjen vet om det klättrar hon upp på husets tak och stirrar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer. Förbipasserande hälsar henne med dikter av hennes älskade. Hon svarar på verserna med verser, som om "jasmin skickar ett meddelande till cypressen." En dag, när Leili går genom en blommande trädgård, hör Leili någons röst sjunga en ny gasell: "Majnun lider, men Leili ... vårens trädgård går hon?" En vän, chockad av Leilis snyftningar, berättar allt för sin mamma. Leylis föräldrar försöker rädda sin dotter och accepterar den rike unge mannen Ibn Salams matchmaking.
Den mäktige Naufal fick veta om Majnuns sorger och fylldes av medkänsla för honom. Han bjöd in den olyckliga vandraren till sin plats, smekte honom, erbjöd hjälp. Majnun lovar att ta sig samman och vänta tålmodigt. Han är glad, dricker vin med en ny vän och är känd för att vara den klokaste i församlingen av vise. Men dagarna går, tålamodet tar slut, och Majnun säger till Naufalu att om han inte ser Leili kommer han att ge upp sitt liv. Sedan leder Naufal elitarmén in i strid och kräver Layli från hennes stam, men han lyckades inte vinna den blodiga striden. Utan att kunna höra klagan från den avskräckta Majnun, samlar Naufal igen sin armé och vinner till slut. Men redan nu är Leylis far redo att föredra till och med sitt slaveri och sin dotters död framför hennes äktenskap med en galning. Och de som står Naufal nära tvingas hålla med gubben. Naufal drar i sorg tillbaka sin armé. Efter att ha tappat hoppet försvinner Majnun. Han vandrar länge i öknens sand, kommer till slut till en tiggare som leder honom på ett rep och samlar allmosor. I ett tillstånd av fullständig galenskap tar sig Majnun till Leilis hemstad. Här fann hans släktingar honom och var till sin stora förtvivlan övertygade om att han "glömt både boningar och ruiner", allt raderades ut i hans minne, förutom namnet Leyli.
Med en enorm lösensumma, med sällsynta gåvor från Bysans, Kina och Taif, kommer Ibn Salams budbärare till Leylis far. De spelade ett bröllop och Ibn Salam tog Leili till sitt hus. Men när den lyckliga mannen försökte röra den nygifta fick han en smäll i ansiktet. Layli är redo att döda sin oälskade man och dö. Ibn Salam, förälskad, går med på att begränsa sig till att "skåda henne". Majnun får veta om Leylis äktenskap, budbäraren berättar också om Leylis sorg och kyskhet. Majnun är förvirrad. Den olyckliga pappan drömmer om att hitta en medicin som skulle läka hans son. När Majnun tittar in i ansiktet på den gamle mannen som kom till honom känner hon inte igen sin egen far. När allt kommer omkring kommer den som har glömt sig själv inte att kunna minnas andra. Fadern ringer sig själv, gråter med sin son och kallar honom till mod och klokhet, men Majnun lyssnar inte på honom. Den desperata fadern säger sorgset adjö till den dödsdömde galningen. Snart får Majnun veta om sin fars död av någon han träffade, som påminde honom om att "förutom Leili finns det släktingar." Dag och natt gråter Majnun vid graven och ber om förlåtelse från "stjärnan som gav ljus". Från och med nu blev vilda djur i öknen hans vänner. Som en herde med en flock går Majnun bland rovdjurskaran och delar med sig av de nyfiknas offer. Han sänder sina böner till himlen, till den Högstes palats, ber till stjärnorna. Plötsligt får han ett brev från Leili. Skönheten överlämnade sitt budskap till budbäraren med bittra ord: "Jag är galnare än tusen Majnuns." Majnun läser ett meddelande där Layli talar om sin medlidande med barnspelskamraten som lider på grund av henne, försäkrar henne om sin lojalitet, kyskhet, sörjer Majnuns far som sin egen, manar på tålamod. Layli skriver: "Var inte ledsen över att du inte har några vänner, är jag inte din vän?" I all hast skriver Majnun ett brev som svar. Layli tittade på Majnuns budskap och vattnade det med tårar. Brevet kryllar av ord av kärlek och otålighet, förebråelser och avund mot den lycklige Ibn Salam, som åtminstone ser Leylis ansikte. "Balmen kommer inte att läka mitt sår", skriver Majnun, "men om du är frisk finns ingen sorg."
Mejnun får besök av sin farbror Selim Amirit i öknen. Av rädsla för djuren som omger hennes brorson hälsar hon honom på avstånd. Han tog med sig kläder och mat till Majnun, men halva och kex går också till djuren. Majnun själv äter bara örter. Selim försöker behaga Majnun, berättar en liknelse där samma eremit prisas. Förtjust i förståelse ber Majnun att få berätta om sina vänners angelägenheter, frågar sig om sin mors hälsa: "Hur lever den där fågeln med brutna vingar? .. Jag längtar efter att se hennes ädla ansikte." I känslan av att den frivilliga exilen älskar sin mamma, tar Selim med henne till Majnun. Men de tårfyllda klagomålen från modern, som förband sin sons sår och tvättade hans huvud, är maktlösa. "Lämna mig med mina sorger!" - utbrister Majnun och faller ner och kysser dammet vid sin mammas fötter. Med ett gråt återvände mamman hem och tog farväl av den jordiska världen. Detta sorgsna budskap förs till honom av den ångerfulle Selim. Majnun snyftade som chung strängar och föll till marken som glas på sten. Han gråter vid sina föräldrars gravar, nära och kära tar honom till sinnes, försöker hålla honom inne ursprungsland men Majnun flyr till bergen med stönande. Livet, även om det varade i tusen år, förefaller honom som ett ögonblick, eftersom "dess grund är döden."
Som en orms svans sträcker sig en rad katastrofer för Leyli. Maken vakar över henne och sörjer sitt öde. Hon försöker smeka Leili, för att behaga henne, men hon är hård och kall. Den äldre, som kom till huset, berättar om ödet för den som "ropar som en härold och vandrar genom oaserna", och kallar på sin älskade. Leilis cypressläger blev ett "rör" av hennes snyftande. Efter att ha gett sina pärlörhängen till den äldre, skickar hon honom efter Majnun.
Vandraren ligger vid foten av berget, odjur omringade honom och vaktade honom som en skatt. Majnun såg den äldre på långt håll och rusade till honom, "som ett barn att mjölka." Äntligen lovas han en dejt i en palmlund. "Hur kan en törstig man fly från Eufrat? Hur kan vinden bekämpa ambra?" Majnun sitter under en palm på den utsedda platsen och väntar på Leili. Leyli, åtföljd av den äldre, går, men stannar tio steg från sin älskade. Hon älskar inte sin man, men är oförmögen att vara otrogen. Ber Majnun att recitera poesi, Majnun sjöng för Leyli. Hon sjunger att hon förefaller honom vara en hägring, en källa som bara dröms om av en resenär som plågas av törst. Det finns inte längre någon tro på jordisk lycka... Än en gång rusar Majnun ut i öknen, och dystra Leyli återvänder till sitt tält. Sånger om Majnuns olyckliga kärlek hördes av den adliga ynglingen Salam från Bagdad, som hade upplevt en upphöjd känsla. Salam hittar Majnun och erbjuder honom sin tjänst. Han längtar efter att höra Majnuns sånger och ber att få betrakta sig själv som en av de tämjda bestarna. Majnun hälsar Salam kärleksfullt och försöker resonera med honom. Trött på sig själv kommer inte överens med någon annan än djur. Salam ber att inte avvisa hans hjälp. Majnun nedlåter sig att vädja, men kan inte acceptera en utsökt godis. Salam tröstar Majnun. Trots allt upplevde han själv en liknande känsla, men utbränd; "När ungdomen passerar svalnar den brinnande ugnen." Majnun svarar med att kalla sig kärlekens kung. Kärlek är meningen med hela hans liv, den är överväldigande, Samtalaren tystnar på skam. I flera dagar vandrar nya vänner tillsammans, men Salam kan inte leva utan sömn och bröd, och därför säger han hejdå till Majnun, åker till Bagdad och "lastar sitt minne med många qasider".
Layli är som en skatt som vaktar ormen. Hon låtsades roligt med Ibn Salam, men gråter ensam och faller utmattad till marken.
Ibn Salam blev sjuk. Läkaren återställde sin styrka, men Ibn Salam lyssnar inte på läkarens råd. Kroppen, utsliten av "den första sjukdomen, överförde den andra sjukdomen till vinden." Ibn Salams själ "blev av med världsliga plågor".
Ledsen Leili sörjer honom, även om hon har hittat den önskade friheten. Men, sörjande över det förflutna, minns hon i sin själ sin älskade. Enligt arabernas sed lämnades Leili ensam i sitt tält, för nu måste hon sitta hemma i två år och inte visa sitt ansikte för någon. Hon blev av med de irriterande besökarna, och tyvärr har hon en legitim anledning att gråta. Men Leyli sörjer en annan sorg - separation från sin älskade. Hon ber: "Herre, förbind mig med min fackla, från lidandets eld som jag bränner!"
Under dagarna med fallande löv rinner blodiga droppar ner från löven, "trädgårdens ansikte" blir gult. Leili blev sjuk. Som om från en hög tron föll "i sjukdomens brunn". Hon ensam "svalde sorgen" och är nu redo att skiljas från sin själ. Leili vet en sak: Majnun kommer till hennes grav. Den döende kvinnan tar farväl av sin mamma och lämnar Majnun i hennes vård.
Majnuns tårar över Leylis grav är outtömliga, som om ett skyfall forsade från mörka moln. Han virvlar i en galen dans och komponerar dikter om evig separation, Men "snart, snart, snart" kommer Allah att förbinda honom med den bortgångna. Under bara två eller tre dagar levde Majnun på ett sådant sätt att "döden är bättre än livet". Han dör och omfamnar sin älskades grav. Hans förstörda ben har bevakats av lojala vargar under lång tid. Majnuns stam får veta om hans död. Efter att ha sörjt de drabbade begravde araberna honom bredvid Leili och anlade en blomsterträdgård runt gravarna. Älskare kommer hit, här botas lidandet från krämpor och sorger.
Återberättad av M.I.Sinelnikov
Ganjavi Nizami
"Layli och Majnun"
En lycklig, gästvänlig, generös härskare av Amir-stammen bor i Arabien. Han är "härlig som en kalif", men som ett "ljus utan ljus", för han saknar avkomma. Till slut hörsammade Allah hans böner och gav honom en underbar son. Barnet anförtros åt sjuksköterskan, och tiden häller "ömhetens mjölk" i det växande barnet. Keyes - den så kallade pojken, som betyder på arabiska "mått på talang", lyckas lära sig. Flera tjejer studerar tillsammans med killarna. En av dem blev tidigt känd för intelligens, andlig renhet och sällsynt skönhet. Hennes lås är som natt, och hennes namn är Leili ("Natt"). Keyes "stal hennes hjärta och förstörde hans själ." Kärleken till barn är ömsesidig. Medutövare lär sig aritmetik, medan älskare skriver en ordbok över kärlek. Kärlek kan inte döljas. Keyes är utmattad av kärlek, och de som inte snubblade på hennes väg kallade honom Majnun - "The Madman". Av rädsla för skvaller gömde familjen Leyli för Majnun. Gråtande vandrar han på gatorna och i basaren. Slängande, sjunger sångerna han har komponerat. Och efter honom ropar alla: ”Galning! Galen!" På morgonen ger sig Majnun iväg till öknen och på natten tar han sig i hemlighet till sin älskades hus för att kyssa den låsta dörren. En gång, med flera trogna vänner, kommer Majnun till sin älskades tält. Layli tar av sig täcket och avslöjar sitt ansikte. Majnun klagar för henne över ett ondskefullt öde. Av rädsla för sina rivalers intriger tittar de på varandra på avstånd och vet inte att ödet snart kommer att beröva dem ens denna enda blick.
Efter att ha rådgjort med de äldste i stammen beslutade Majnuns far "att köpa utlänningars utsmyckning till priset av hundratals utsmyckningar." I spetsen för en magnifik karavan reser han högtidligt till Leili-stammen - för att uppvakta skönheten efter sin son. Men Leilis pappa avvisar matchmaking: Keyes är ädel till sin födsel, men galen, äktenskap med en galning bådar inte gott. Släktingar och vänner förmanar Majnun, erbjuder honom hundratals vackra och rika brudar i utbyte mot Leyli. Men Majnun lämnar sitt hem i trasor och ropar ”Leili! Leili!" springer genom gatorna, vandrar i bergen och i sanden i öknen. När han räddar sin son tar fadern honom med sig på Hajj, i hopp om att dyrkan av Kaaba kommer att hjälpa i problem, men Majnun ber inte för hans helande, utan bara för Leylis lycka. Hans sjukdom är obotlig.
Leili-stammen, upprörd över nomadernas skvaller, över "kvisten", från vilken skönheten "verkade vara i värmen", hårdnade. Den militära ledaren för stammen drar sitt svärd. Döden hotar Majnun. Hans far letar efter honom i öknen för att rädda honom, och hittar honom i några ruiner - en sjuk man besatt av en ond ande. Han tar hem Majnun, men galningen flyr, rusar bara till den önskade Najd, Leylis hemland.På vägen komponerar han nya gaseller.
Samtidigt är Layli förtvivlad. Utan att familjen vet om det klättrar hon upp på husets tak och stirrar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer. Förbipasserande hälsar henne med dikter av hennes älskade. Hon svarar på verserna med verser, som om "jasmin skickar ett meddelande till cypressen." En dag, när Leili går genom en blommande trädgård, hör Leili någons röst sjunga en ny gasell: "Majnun lider, men Leili ... I vilken vårträdgård går hon?" En vän, chockad av Leilis snyftningar, berättar allt för sin mamma. Leylis föräldrar försöker rädda sin dotter och accepterar den rike unge mannen Ibn Salams matchmaking.
Den mäktige Naufal fick veta om Majnuns sorger och fylldes av medkänsla för honom. Han bjöd in den olyckliga vandraren till sin plats, smekte honom, erbjöd hjälp. Majnun lovar att ta sig samman och vänta tålmodigt. Han är glad, dricker vin med en ny vän och är känd för att vara den klokaste i församlingen av vise. Men dagarna går, tålamodet tar slut, och Majnun säger till Naufalu att om han inte ser Leili kommer han att ge upp sitt liv. Sedan leder Naufal elitarmén in i strid och kräver Leili från hennes stam, men han lyckades inte vinna den blodiga striden. Utan att kunna höra klagan från den avskräckta Majnun, samlar Naufal igen sin armé och vinner till slut. Men redan nu är Leylis far redo att föredra till och med sitt slaveri och sin dotters död framför hennes äktenskap med en galning. Och de som står Naufal nära tvingas hålla med gubben. Naufal drar i sorg tillbaka sin armé. Efter att ha tappat hoppet försvinner Majnun. Han vandrar länge i öknens sand, kommer till slut till en tiggare som leder honom på ett rep och samlar allmosor. I ett tillstånd av fullständig galenskap tar sig Majnun till Leilis hemstad. Här fann hans släktingar honom och blev till sin stora förtvivlan övertygade om att han "glömt både boningar och ruiner", allt raderades ut i hans minne, förutom namnet Leyli.
Med en enorm lösensumma, med sällsynta gåvor från Bysans, Kina och Taif, kommer Ibn Salams budbärare till Leylis far. De spelade ett bröllop och Ibn Salam tog Leili till sitt hus. Men när den lyckliga mannen försökte röra den nygifta fick han en smäll i ansiktet. Layli är redo att döda sin oälskade man och dö. Ibn Salam, förälskad, går med på att begränsa sig till att "skåda henne". Majnun får veta om Leylis äktenskap, budbäraren berättar också om Leylis sorg och kyskhet. Majnun är förvirrad. Den olyckliga pappan drömmer om att hitta en medicin som skulle läka hans son. När Majnun tittar in i ansiktet på den gamle mannen som kom till honom känner hon inte igen sin egen far. När allt kommer omkring kommer den som har glömt sig själv inte att kunna minnas andra. Fadern ringer sig själv, gråter med sin son och kallar honom till mod och klokhet, men Majnun lyssnar inte på honom. Den desperata fadern säger sorgset adjö till den dödsdömde galningen. Snart får Majnun veta om sin fars död av någon han träffade, som påminde honom om att "förutom Leili finns det släktingar." Dag och natt gråter Majnun vid graven och ber om förlåtelse från "stjärnan som gav ljus". Från och med nu blev vilda djur i öknen hans vänner. Som en herde med en flock går Majnun bland rovdjurskaran och delar med sig av de nyfiknas offer. Han sänder sina böner till himlen, till den Högstes palats, ber till stjärnorna. Plötsligt får han ett brev från Leili. Skönheten överlämnade sitt budskap till budbäraren med bittra ord: "Jag är galnare än tusen Majnuns." Majnun läser ett meddelande där Layli talar om sin medlidande med barnspelskamraten som lider på grund av henne, försäkrar henne om sin lojalitet, kyskhet, sörjer Majnuns far som sin egen, manar på tålamod. Layli skriver: "Var inte ledsen över att du inte har några vänner, är jag inte din vän?" I all hast skriver Majnun ett brev som svar. Layli tittade på Majnuns budskap och vattnade det med tårar. Brevet kryllar av ord av kärlek och otålighet, förebråelser och avund från den lycklige Ibn Salam, som åtminstone ser Leylis ansikte. "Balmen kommer inte att läka mitt sår", skriver Majnun, "men om du är frisk finns ingen sorg."
Mejnun får besök av sin farbror Selim Amirit i öknen. Av rädsla för djuren som omger hennes brorson hälsar hon honom på avstånd. Han tog med sig kläder och mat till Majnun, men halva och kex går också till djuren. Majnun själv äter bara örter. Selim försöker behaga Majnun, berättar en liknelse där samma eremit prisas. Förtjust i förståelse ber Majnun att få berätta om sina vänners angelägenheter, frågar sig om sin mors hälsa: "Hur lever den där fågeln med brutna vingar? .. Jag längtar efter att se hennes ädla ansikte." I känslan av att den frivilliga exilen älskar sin mamma, tar Selim med henne till Majnun. Men de tårfyllda klagomålen från modern, som förband sin sons sår och tvättade hans huvud, är maktlösa. "Lämna mig med mina sorger!" - utbrister Majnun och faller ner och kysser dammet vid sin mammas fötter. Med ett gråt återvände mamman hem och tog farväl av den jordiska världen. Detta sorgsna budskap förs till honom av den ångerfulle Selim. Majnun snyftade som chung strängar och föll till marken som glas på sten. Han gråter vid sina föräldrars gravar, hans släktingar får honom till sinnes, försöker hålla kvar honom i sitt hemland, men Majnun flyr till bergen med stönande. Livet, även om det varade i tusen år, förefaller honom som ett ögonblick, eftersom "dess grund är döden."
Som en orms svans sträcker sig en rad katastrofer för Leyli. Maken vakar över henne och sörjer sitt öde. Hon försöker smeka Leili, för att behaga henne, men hon är hård och kall. Den äldre, som kom till huset, berättar om ödet för den som "ropar som en härold och vandrar genom oaserna", och kallar på sin älskade. Leilis cypressläger blev ett "rör" av hennes snyftande. Efter att ha gett sina pärlörhängen till den äldre, skickar hon honom efter Majnun.
Vandraren ligger vid foten av berget, odjur omringade honom och vaktade honom som en skatt. Majnun såg den äldre på långt håll och rusade till honom, "som ett barn att mjölka." Äntligen lovas han en dejt i en palmlund. "Hur kan en törstig man fly från Eufrat? Hur kan vinden bekämpa ambra?" Majnun sitter under en palm på den utsedda platsen och väntar på Layli. Leili, åtföljd av den äldre, går, men stannar tio steg från sin älskade. Hon älskar inte sin man, men är oförmögen att vara otrogen. Ber Majnun att recitera poesi, Majnun sjöng för Leyli. Hon sjunger att hon förefaller honom vara en hägring, en källa som bara en resenär, utmattad av törst, drömmer om. Det finns inte längre någon tro på jordisk lycka... Än en gång rusar Majnun ut i öknen, och dystra Leyli återvänder till sitt tält. Sånger om Majnuns olyckliga kärlek hördes av den adliga ynglingen Salam från Bagdad, som hade upplevt en upphöjd känsla. Salam hittar Majnun och erbjuder honom sin tjänst. Han längtar efter att höra Majnuns sånger och ber att få betrakta sig själv som en av de tämjda bestarna. Majnun hälsar Salam kärleksfullt och försöker resonera med honom. Trött på sig själv kommer inte överens med någon annan än djur. Salam ber att inte avvisa hans hjälp. Majnun nedlåter sig att vädja, men kan inte acceptera en utsökt godis. Salam tröstar Majnun. Trots allt upplevde han själv en liknande känsla, men utbränd; "När ungdomen passerar svalnar den brinnande ugnen." Majnun svarar med att kalla sig kärlekens kung. Kärlek är meningen med hela hans liv, den är oslagbar, Samtalaren tystnar skamset. I flera dagar vandrar nya vänner tillsammans, men Salam kan inte leva utan sömn och bröd, och därför säger han hejdå till Majnun, åker till Bagdad och "lastar sitt minne med många qasider".
Layli är som en skatt som vaktar ormen. Hon låtsades roligt med Ibn Salam, men gråter ensam och faller utmattad till marken.
Ibn Salam blev sjuk. Läkaren återställde sin styrka, men Ibn Salam lyssnar inte på läkarens råd. Kroppen, utmattad av "den första sjukdomen, den andra sjukdomen överförs till vinden." Ibn Salams själ "blev av med världsliga plågor".
Ledsen Leili sörjer honom, även om hon har hittat den önskade friheten. Men, sörjande över det förflutna, minns hon i sin själ sin älskade. Enligt arabernas sed lämnades Leili ensam i sitt tält, för nu måste hon sitta hemma i två år och inte visa sitt ansikte för någon. Hon blev av med de irriterande besökarna, och tyvärr har hon en legitim anledning att gråta. Men Leyli sörjer en annan sorg - separation från sin älskade. Hon ber: "Herre, förbind mig med min fackla, från lidandets eld som jag bränner!"
Under dagarna med fallande löv rinner blodiga droppar ner från löven, "trädgårdens ansikte" blir gult. Leili blev sjuk. Som om från en hög tron föll "i sjukdomens brunn". Hon ensam "svalde sorgen" och är nu redo att skiljas från sin själ. Leili vet en sak: Majnun kommer till hennes grav. Den döende kvinnan tar farväl av sin mamma och lämnar Majnun i hennes vård.
Majnuns tårar över Leylis grav är outtömliga, som om ett skyfall forsade från mörka moln. Han virvlar i en galen dans och komponerar dikter om evig separation, Men "snart, snart, snart" kommer Allah att förbinda honom med den bortgångna. Under bara två eller tre dagar levde Majnun på ett sådant sätt att "döden är bättre än livet". Han dör och omfamnar sin älskades grav. Hans förstörda ben har bevakats av lojala vargar under lång tid. Majnuns stam får veta om hans död. Efter att ha sörjt de drabbade begravde araberna honom bredvid Leili och anlade en blomsterträdgård runt gravarna. Älskare kommer hit, här botas lidandet från krämpor och sorger.
Keyes, son till den rika härskaren av Amir-stammen, studerar vid akademin med vacker tjej Leili. En verklig känsla blossar upp mellan unga människor, istället för algebra skapar älskare en kärleksordbok. Keyes är så förälskad i Layli att han blir galen av känslor för henne. Folk kallar honom Menjun - en galning. Av rädsla för rykten tar Leilis släktingar flickan ut ur staden. Olyckliga Menjun går på gatorna på jakt efter sin älskade.
Keyes pappa bestämmer sig för att uppvakta Leilis föräldrar för att lugna sin sons hjärtesorg. Leilis pappa avvisar dock matchmakerna. Trots det faktum att Keyes är av adlig familj är han galen, och äktenskap med en galning kommer inte att göra något bra. Den avvisade Menjun lämnar sitt hem och flyr till bergen. Fadern hittar den olyckliga sonen och tar med honom på en pilgrimsfärd till Mecka, i hopp om att dyrkan av Kaaba ska bota hans son från kärlek. Men Keyes vägrar att be om helande, hans sjukdom är obotlig.
Samtidigt uppvaktar en rik ung man Ibn Salam Leyli och hans föräldrar gifter bort honom. Leili är dock kall och accepterar inte makens smekningar. Hon skriver brev till Menjun och drömmer bara om honom. Samtidigt dör Menjuns far, den olyckliga unge mannen gråter vid sin fars grav och återvänder till öknen igen. Där hittas Keyes av sin farbror, som visar förståelse och skickar tillbaka honom hem till sin mamma. Men trots detta försöker Menjun återigen gå ut i öknen för att bo där bland djuren. Detta krossar mammans hjärta och hon går in i en annan värld. Keyes flyr ut i öknen. Han bor med djur och äter bara gräs.
Leili fortsätter att leva med sin hatade man, men drömmer fortfarande om att träffa Keyes. Han mutar främlingen och skickar honom till Menjun med ett brev där han ber om en dejt. Leili och Menjun träffas, men flickan vägrar att vara intim med sin älskade, trots att hon hatar sin man, är hon inte kapabel till förräderi. Menjun sjunger sina dikter för henne, men de skiljer sig åt. När han hör Keyes vackra sång, ber Salam Bagdad att få bli hans lärjunge. Menjun accepterar honom, men Salam tål inte att vandra i öknen utan mat och sömn, så han lämnar sin lärare.
Ibn Salam blir sjuk och dör trots läkarnas ansträngningar. Leili är ledsen, även om hon har hittat den efterlängtade friheten. Flickan bär sorg och sörjer uppriktigt, men inte för sin man, utan för separationen från sin älskare. Snart blir hon sjuk, hennes hälsa decimeras av psykiskt lidande. Flickan dör med tanken att Menjun ska komma till hennes grav. Keyes kommer för att sörja sin älskade, han tillbringar tre dagar vid hennes grav och dör av sorg och plågar honom. Menjuns familj begraver honom bredvid Leili. Deras grav blir en symbol för evig kärlek.
Dikten utspelar sig i Arabien, där huvudpersonen bor - härskaren över stammen som heter Amir, känd för sin gästfrihet och generositet mot de fattiga. I sin härlighet är han som kalifen, men han fick inga barn, varför han såg ut som ett ljus som inte gav ljus. Men så, en verkligt vacker dag, hörde Allah Amirs böner och skickade ner till honom en vacker son, som Amir döpte till Keyes, vilket på arabiska betyder "måttet på talang." Barnet anförtroddes åt sjuksköterskan, och tiden fyllde honom med "ömmhetsmjölk". Pojken, som är framgångsrik i sina studier, studerade med flera flickor, bland vilka var en som stod ut för intelligens, själens renhet och den sällsynta skönheten. Flickans namn var Leili, vilket betyder "natt", och hennes vackra lockar liknade natten. Keyes och Leili blev kära i varandra med ren ömsesidig kärlek.
Medan andra barn lärde sig grunderna i aritmetik, behärskade Keys och Leyli kärlekens ABC. Men du kan inte dölja kärlek. Därför kallade de som inte har upplevt kärlek i sina liv Keys, som var utmattad av sin plåga, Majnun, som översätts som "galen". För att undvika skvaller gömde Laylis släktingar flickan för Majnun. I tårar vandrade han genom basaren och genom gatorna och nynnade gaseller - sånger som liknade stön, som han själv komponerade, och efter honom från alla håll kom "Madman!" Varje morgon ger sig Majnun iväg till öknen och på natten tar han sig i hemlighet till huset där hans kärlek bor för att kyssa den hårt låsta dörren. En gång kom Majnun, tillsammans med sina vänner, till sin älskades tält. Layli öppnade sitt ansikte genom att ta av slöjan. Majnun beklagar sitt onda öde. Av rädsla för avundsjuka människors intriger och intriger tittar Leyli och Majnun på varandra med en alienerad blick, utan att inse att det onda ödet mycket snart kommer att ta ens detta ifrån dem.
Majnuns far bestämmer sig för att söka råd från de äldste i hans stam. De vise råder honom att gå till den vackra Leilis stam och gifta sig med henne för sin son. Majnuns far följer de äldres råd, men Leilis far avvisar hans matchmaking. Keyes, även om han tillhör en adlig familj, är galen, som alla vet, och Leilis far vill inte gifta sig med en galning för sin dotter, eftersom det inte bådar gott. Hela Majnuns familj försöker förmana honom genom att erbjuda honom andra vackra brudar. Som svar på detta lämnar Majnun sin fars hus. I trasiga trasor vandrar han över bergen och sanden i öknen, springer runt staden och ropar namnet på sin älskade. Fadern vill rädda sin son och bestämmer sig för att ta honom med sig på Hajj - han hoppas att Kaaba-dyrkan ska hjälpa Keyes. Alla Majnuns böner handlar dock inte alls om att hela sig själv, utan bara om den älskade Leylis lycka. Hans sjukdom är obotlig.
Den stam som Leili tillhör är upprörd över nomadernas skvaller och rykten, från vilka skönheten stelnade som en blomma som vissnat i värmen. Arméns ledare drar sitt svärd - Majnun hotas till livet. Hans far försöker hitta honom i öknen och vill rädda honom. Han finner sin son sjuk, besatt av en ond ande, i några ruiner. Fadern tar hem Majnun, men galningen flyr återigen hemifrån och strävar bara efter Leylis hemland - den eftertraktade Najd, och komponerar nya gaseller längs vägen.
Samtidigt är Leili överväldigad av förtvivlan. För att förhindra att hennes nära och kära lägger märke till henne, klättrar Layli upp på taket av sitt hus och stirrar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer till henne. Människor som går förbi hälsar henne med rader ur Majnuns dikter, hon besvarar dem också med vers. En gång i en blommande trädgård på promenad hör Leili en röst, varifrån hennes snyftningar börjar kvävas. En röst nynnar på en ny gasell: "Majnun lider så mycket, och Leili ... I vilken vårträdgård går hon?" Leylis vän, chockad över hur Leyli lider, delar detta med sin mamma. Leilis pappa och mamma i ett försök att rädda sin älskade dotter kommer överens om att gifta bort henne ung man heter Ibn Salam, efter att ha accepterat hans matchmaking.
Mäktiga Naufal hörde talas om Majnuns sorger och fylldes av medkänsla för den stackars galna vandraren. Han erbjuder hjälp till den unge mannen och bjuder in honom till sitt hem. Majnun lovar att ha tålamod och vänta och ta sig samman. Omfamnad och värmd av sin nya vän Naufal blir Majnun glad, de dricker vin tillsammans, och den unge mannen vinner till och med äran av de klokaste i de vises församling. Men allt eftersom tiden går börjar Majnuns tålamod ta slut. Han vänder sig till Naufalu och säger att han tänker skiljas från sitt liv om han nu inte ser Leili. Naufal samlar en utvald armé, med vilken han går i strid mot Leili-stammen. Han kräver att överlämna flickan till honom, men han lyckas inte vinna en blodig strid, och han återvänder med ingenting. Majnun är avskräckt, hans klagomål intensifieras. Utan att kunna lyssna på dem längre, samlar Naufal sin armé för andra gången.
Den här gången går segern till honom, men Leylis far är nu redo att föredra sin dotters äktenskap framför en galning även hennes slaveri och död. Naufals medarbetare stöder den gamle mannen i denna faderliga hedersskuld. Den ledsna Naufal drar åter tillbaka sin armé. Hope lämnar Majnun och han lämnar Naufals hus. Under en lång tid han vandrar genom öknens sand, och nu, äntligen, befinner han sig hemma hos en gammal tiggarkvinna. Den gamla kvinnan binder honom till ett rep så att hon leder honom på det och ber om allmosor. Efter att ha sjunkit till ett tillstånd av total galenskap tar sig Majnun till platserna där Leili bor. Här hittar hans släktingar honom, som till sin stora förtvivlan ser att absolut allt har raderats ur hans minne, förutom ett enda namn - Leyli.
Brudgummens budbärare, Ibn Salam, kommer till Leylis fars hus. Han tar med sig en enorm kalym - en lösensumma, många sällsynta gåvor från Kina, Taif och Bysans. De spelar ett bröllop, varefter Ibn Salam tar bort den nygifta till honom. Men när han försöker röra vid sin unga fru, får Ibn Salam en smäll i ansiktet. Leili är redo att ta livet av sin oälskade make och dö själv. Ibn Salam är kär i henne, så han går med på att nöja sig med att bara träffa sin fru. Leili får veta av budbäraren om äktenskapet med Majnun. Han får också veta att Leili är kysk och ledsen. Förvirringen intar Majnun. Hans pappa drömmer att han kanske en dag kommer att kunna få en medicin som kan läka hans olyckliga son.
När Majnun tittar på dragen hos en gammal man som kom för att besöka honom, känner inte Majnun igen sin egen far. Den som inte ens kommer ihåg sig själv kan inte minnas andra. Fadern, snyftande, berättar för Majnun vem han är. Han försöker uppmana sin son till försiktighet och mod, men Majnun hör honom inte. En desperat far säger adjö till sin galna, dödsdömda son. Efter en tid träffar Majnun en man som påminner honom om att han förutom Layli även har släkt och vänner; av honom får Majnun veta om sin fars död. Majnun sörjer, han går till sin fars grav och gråter där dag och natt, ångrar sig och ber om förlåtelse från den som gav honom livet. Nu är Majnuns vänner vilda djur som lever i öknen, med en flock rovdjur delar han med sig av erbjudanden från dem som av nyfikenhet kommer för att titta på galningen. Han sänder böner till den Allsmäktige, himlen och stjärnorna. Och så kommer dagen då han oväntat får ett brev från sin älskade Leili.
Flickan förmedlade ett budskap till budbäraren och åtföljde honom med bittra ord att hon var galnare än tusen majnuns. Den olyckliga mannen läser ett brev, som berättar om vilken synd Leyli tycker om en vän till barnspel, som på grund av henne plågar oss med sin galenskap. I meddelandet försäkrar Layli Majnun om hennes kyskhet och lojalitet, uppmuntrar honom att ha tålamod och sörjer också sin far som om han vore hennes egen. Layli ber Majnun att inte sörja över att han inte har några vänner alls, eftersom hon är hans vän. I all hast skyndar Majnun sig för att skriva ett svar på Leilis brev. När Leyli får svar, efter att bara ha tittat på honom, börjar tårarna rinna ur hennes ögon och vattnar budskapet om en galning, full av otålighet, kärlek, såväl som förebråelser och avund mot sin man Ibn Salam, som Majnun kallar en lycklig en, om så bara för att han har möjlighet att träffa henne, sin fru. Majnun skriver att det inte finns någon medicin för honom, ingen balsam kan läka honom, men om allt är i sin ordning med Leyli, så finns det inget att sörja över.
I öknen till Majnun kommer hans farbror som heter Selim Amirit för att besöka sin brorson. Av rädsla för de vilda djuren som omger Majnun, hälsar hans farbror honom och håller avstånd. Han kommer med mat och kläder till eremiten, men all mat går till djurhjorden, eftersom Majnun själv bara äter örter. Selim försöker tillfredsställa sin brorson genom att berätta en liknelse för honom som hyllar en eremit som liknar Majnun. Majnun är glad över att hans farbror förstår honom, han frågar Selim om sina vänner, frågar hur de mår, är intresserad av sin mammas hälsa, säger att han längtar efter att se ett ansikte fullt av adel. Farbror Selim känner att hans brorson älskar sin mamma och tar med henne till honom.
Mamman binder sin sons sår och tvättar hans huvud. Däremot kan varken mammans tårar eller hennes klagomål förändra något. Majnun ber om att få lämnas med sina sorger, han faller till marken och kysser askan vid sin mammas fötter. I tårar återvänder mamman hem och efter att ha återvänt lämnar hon denna jordiska värld. Nedbruten av sorg återvänder Selim till Majnun med detta sorgsna budskap. Majnun gråter och faller till marken som glas på sten; hans stön är som rop från chang strängar. Han fäller tårar på sina avlidna föräldrars gravar, släktingar försöker få honom till sinnes, de vill hjälpa honom att stanna i sitt hemland, men galningen flyr återigen iväg till bergen. Det förefaller honom som om livets grund är döden, och att livet i sig bara är ett ögonblick, även om det kunde vara till och med tusen år.
Leyli drabbas av en rad olyckor, som en ormsvans sträcker hon sig efter henne. Hennes man, som sörjer sitt föga avundsvärda öde, vaktar sin fru. Han försöker behaga sin fru, smeka henne, men hon är kall med honom och alltid hård. På något sätt kommer en gammal man till deras hus, som berättar om galningens öde, "vandrar genom oaserna och ropar som en härold och ropar på sin älskade." Med snyftningar blev Leylis flexibla midja tunnare än en vass. Hon skickar den äldste efter Majnun och ger honom sina pärlörhängen.
Vilda djur, som en skatt, vaktar vandraren som ligger vid foten av berget och omger honom från alla håll. Majnun märkte att den gamle mannen närmade sig honom på långt håll, och själv rusade han emot honom, som ett barn för att mjölka. Äntligen hörde den Allsmäktige hans böner, i en palmlund blev han lovad en dejt med sin älskade. Majnun känner sig som en som plågas av törst, inte kan röra sig bort från Eufrat, eller vinden, som inte kan bekämpa ambra. Han sitter på en anvisad plats i en ros under en palm och väntar på Layli. Och så dyker hon upp, åtföljd av den äldre. Hon närmar sig, men stannar tio steg från sin älskade. Även om det inte finns någon kärlek till hennes man i henne, är hon oförmögen till förräderi. Leili vänder sig till Majnun med en begäran om att få läsa hennes dikter. Majnun börjar sjunga för henne. Han sjunger att hon påminner honom om en hägring – en källa som en törstig resenär drömde om. Han tror inte längre på möjligheten av jordisk lycka. Efter att Majnun återvänder till sin öken, och den förkrossade Leyli återvänder till sitt tält.
En ädel ungdom vid namn Salam Bagdad, som kände en hög känsla av kärlek, hörde Majnuns kärlekssånger. Han hittade en galen eremit och erbjöd honom sin tjänst och bad honom att betrakta honom som en av flocken vilda djur som tämjdes av Majnun. Salam är otålig över att höra Majnuns sånger om olycklig kärlek. Eremiten hälsar försiktigt på den unge mannen och försöker resonera med honom och förklarar att den som är trött ens på sig själv inte kan komma överens med någon annan än en flock vilda djur. Salam vädjar till Majnun att inte avvisa den hjälp han kan erbjuda. Sedan bestämmer sig Majnun för att nedlåta sig till Salams vädjanden, men vägrar de utsökta rätterna som Salam kom med honom. Salam säger tröstande ord till Majnun, säger att han tidigare själv upplevt känslor som liknar Majnuns, men passionerna lämnade honom. Salam jämför ungdomens avgång med kylningen av en eldig ugn.
Majnun svarar att han är kungen av kärlekens kungar. Han säger till Salam att kärlek är ofrånkomlig, och att endast kärlek är meningen med hela hans existens. Majnuns samtalspartner skäms, han tystnar. Salam och Majnun tillbringar flera dagar med att vandra tillsammans, men Salam inser att han inte kan leva utan bröd och sömn. Han tar farväl av Majnun och rusar tillbaka till Bagdad och fyller hans minne med en stor mängd qasider.
Layli och hennes man är som en skatt och en orm som vaktar honom. Layli låtsas vara glad och glad när hon är med Ibn Salam, och när det inte finns någon bredvid henne, hänger hon sig åt snyftningar, sjunker ner i dem tills hon faller till marken, utmattad.
En gång var hennes man, Ibn Salam, handikappad av en sjukdom. Läkaren som kom hjälpte honom att återfå kraften, men Ibn Salam ville inte lyssna på läkarens råd. Den första sjukdomen utmattade kroppen av Ibn Salam, och den andra - överförde hans kropp till vinden. Själen hos Leilis maka lämnade den kroppsliga bördan och lämnade alla världsliga plågor i den.
Sörjande Leili sörjer sin avlidne man, fast nu är hon fri, eftersom hon drömde om det. Sörjande och sörjande över det förflutna, i djupet av sitt hjärta minns Leyli sin älskade. Den arabiska seden instruerar änkan att stanna kvar i sitt tält och sitta hemma i två år, utan att avslöja sitt ansikte för någon. Tråkiga besökare stör henne inte längre och nu har hon tyvärr en helt legitim anledning att gråta dag och natt. Men Leyli gråter inte för sin man, hon sörjer en helt annan olycka - separationen från sin enda älskade, som har pågått i hela hennes liv. Hon vädjar till den Allsmäktige och ber att förbinda henne med hennes fackla, vars eld bränner henne till aska.
Det är dags att falla löv. Ansiktet på den en gång blommande trädgården nära Leylis hus började gulna och blodiga droppar började rinna från löven. Leyli slog ner sin sjukdom - som om hon från någon hög tron föll i en djup brunn av sjukdom. Hennes ensamhet hatade henne, hon svalde massor av sorg, och nu är hon mer än någonsin redo att skiljas från sin plågade själ. Hon tvivlar inte på en sak: hon vet att hennes älskade kommer till hennes grav. Leyli säger hejdå till sin mamma innan hon reser till en annan värld och instruerar henne att ta hand om Majnun.
Den otröstliga Majnun fäller outtömliga tårar över sin älskades grav, hans sorg upphör inte, som ett skyfall som öser från ett svart åskmoln. I sin galna dans virvlar han och komponerar sina dikter om evig oändlig separation. Men han tror att han snart, genom Allahs vilja, kommer att förena sig med den för tidigt avlidna Leyli. Majnun levde bara några dagar i väntan på döden, befriaren från detta livs lidande. Han dör medan han fortsätter att omfamna sin älskades grav. En flock lojala vargar vaktar länge över hans sönderfallna ben. Nyheten om hans död når stammen Majnun. Araberna begraver Majnun bredvid Leili och sörjer båda lidande. En vacker blomsterträdgård är byggd kring deras gravar, dit alla älskande kommer senare, liksom allt lidande, som här botas från alla sina krämpor och sorger.
Sammanfattningen av romanen "Leyli och Majnun" återberättades av A. Osipova. MED.
Observera att detta endast är sammanfattning det litterära verket "Leili och Majnun". Denna sammanfattning utelämnar många viktiga punkter och citat.
En lycklig, gästvänlig, generös härskare av Amir-stammen bor i Arabien. Han är "härlig som en kalif", men som ett "ljus utan ljus", för han saknar avkomma. Till slut hörsammade Allah hans böner och gav honom en underbar son. Barnet anförtros åt sjuksköterskan, och tiden häller "ömhetens mjölk" i det växande barnet. Keyes - den så kallade pojken, som betyder på arabiska "mått på talang", lyckas lära sig. Flera tjejer studerar tillsammans med killarna. En av dem blev tidigt känd för intelligens, andlig renhet och sällsynt skönhet. Hennes lås är som natt, och hennes namn är Leili ("Natt"). Keyes "stal hennes hjärta och förstörde hans själ." Kärleken till barn är ömsesidig. Medutövare lär sig aritmetik, medan älskare skriver en ordbok över kärlek. Kärlek kan inte döljas. Keyes är utmattad av kärlek, och de som inte snubblade på hennes väg kallade honom Majnun - "The Madman". Av rädsla för skvaller gömde familjen Leyli för Majnun. Gråtande vandrar han på gatorna och i basaren. Slängande, sjunger sångerna han har komponerat. Och efter honom ropar alla: ”Galning! Galen!" På morgonen ger sig Majnun iväg till öknen och på natten tar han sig i hemlighet till sin älskades hus för att kyssa den låsta dörren. En gång, med flera trogna vänner, kommer Majnun till sin älskades tält. Layli tar av sig täcket och avslöjar sitt ansikte. Majnun klagar för henne över ett ondskefullt öde. Av rädsla för sina rivalers intriger tittar de på varandra på avstånd och vet inte att ödet snart kommer att beröva dem ens denna enda blick.
Efter att ha rådgjort med de äldste i stammen beslutade Majnuns far "att köpa utlänningars utsmyckning till priset av hundratals utsmyckningar." I spetsen för en magnifik karavan reser han högtidligt till Leili-stammen - för att uppvakta skönheten efter sin son. Men Leilis pappa avvisar matchmaking: Keyes är ädel till sin födsel, men galen, äktenskap med en galning bådar inte gott. Släktingar och vänner förmanar Majnun, erbjuder honom hundratals vackra och rika brudar i utbyte mot Leyli. Men Majnun lämnar sitt hem i trasor och ropar ”Leili! Leili!" springer genom gatorna, vandrar i bergen och i sanden i öknen. När han räddar sin son tar fadern honom med sig på Hajj, i hopp om att dyrkan av Kaaba kommer att hjälpa i problem, men Majnun ber inte för hans helande, utan bara för Leylis lycka. Hans sjukdom är obotlig.
Leili-stammen, upprörd över nomadernas skvaller, över "kvisten", från vilken skönheten "verkade vara i värmen", hårdnade. Den militära ledaren för stammen drar sitt svärd. Döden hotar Majnun. Hans far letar efter honom i öknen för att rädda honom, och hittar honom i några ruiner - en sjuk man besatt av en ond ande. Han tar hem Majnun, men galningen flyr, rusar bara till den önskade Najd, Leylis hemland.På vägen komponerar han nya gaseller.
Samtidigt är Layli förtvivlad. Utan att familjen vet om det klättrar hon upp på husets tak och stirrar på vägen hela dagen i hopp om att Majnun kommer. Förbipasserande hälsar henne med dikter av hennes älskade. Hon svarar på verserna med verser, som om "jasmin skickar ett meddelande till cypressen." En dag, när Leili går i en blommande trädgård, hör Leili någons röst sjunga en ny gasell: "Majnun lider, men Leili ... I vilken vårträdgård går hon?" En vän, chockad av Leilis snyftningar, berättar allt för sin mamma. Leylis föräldrar försöker rädda sin dotter och accepterar den rike unge mannen Ibn Salams matchmaking.
Den mäktige Naufal fick veta om Majnuns sorger och fylldes av medkänsla för honom. Han bjöd in den olyckliga vandraren till sin plats, smekte honom, erbjöd hjälp. Majnun lovar att ta sig samman och vänta tålmodigt. Han är glad, dricker vin med en ny vän och är känd för att vara den klokaste i församlingen av vise. Men dagarna går, tålamodet tar slut, och Majnun säger till Naufalu att om han inte ser Leili kommer han att ge upp sitt liv. Sedan leder Naufal elitarmén in i strid och kräver Leili från hennes stam, men han lyckades inte vinna den blodiga striden. Utan att kunna höra klagan från den avskräckta Majnun, samlar Naufal igen sin armé och vinner till slut. Men redan nu är Leylis far redo att föredra till och med sitt slaveri och sin dotters död framför hennes äktenskap med en galning. Och de som står Naufal nära tvingas hålla med gubben. Naufal drar i sorg tillbaka sin armé. Efter att ha tappat hoppet försvinner Majnun. Han vandrar länge i öknens sand, kommer till slut till en tiggare som leder honom på ett rep och samlar allmosor. I ett tillstånd av fullständig galenskap tar sig Majnun till Leilis hemstad. Här fann hans släktingar honom och blev till sin stora förtvivlan övertygade om att han "glömt både boningar och ruiner", allt raderades ut i hans minne, förutom namnet Leyli.
Med en enorm lösensumma, med sällsynta gåvor från Bysans, Kina och Taif, kommer Ibn Salams budbärare till Leylis far. De spelade ett bröllop och Ibn Salam tog Leili till sitt hus. Men när den lyckliga mannen försökte röra den nygifta fick han en smäll i ansiktet. Layli är redo att döda sin oälskade man och dö. Ibn Salam, förälskad, går med på att begränsa sig till att "skåda henne". Majnun får veta om Leylis äktenskap, budbäraren berättar också om Leylis sorg och kyskhet. Majnun är förvirrad. Den olyckliga pappan drömmer om att hitta en medicin som skulle läka hans son. När Majnun tittar in i ansiktet på den gamle mannen som kom till honom känner hon inte igen sin egen far. När allt kommer omkring kommer den som har glömt sig själv inte att kunna minnas andra. Fadern ringer sig själv, gråter med sin son och kallar honom till mod och klokhet, men Majnun lyssnar inte på honom. Den desperata fadern säger sorgset adjö till den dödsdömde galningen. Snart får Majnun veta om sin fars död av någon han träffade, som påminde honom om att "förutom Leili finns det släktingar." Dag och natt gråter Majnun vid graven och ber om förlåtelse från "stjärnan som gav ljus". Från och med nu blev vilda djur i öknen hans vänner. Som en herde med en flock går Majnun bland rovdjurskaran och delar med sig av de nyfiknas offer. Han sänder sina böner till himlen, till den Högstes palats, ber till stjärnorna. Plötsligt får han ett brev från Leili. Skönheten överlämnade sitt budskap till budbäraren med bittra ord: "Jag är galnare än tusen Majnuns." Majnun läser ett meddelande där Layli talar om sin medlidande med barnspelskamraten som lider på grund av henne, försäkrar henne om sin lojalitet, kyskhet, sörjer Majnuns far som sin egen, manar på tålamod. Layli skriver: "Var inte ledsen över att du inte har några vänner, är jag inte din vän?" I all hast skriver Majnun ett brev som svar. Layli tittade på Majnuns budskap och vattnade det med tårar. Brevet kryllar av ord av kärlek och otålighet, förebråelser och avund från den lycklige Ibn Salam, som åtminstone ser Leylis ansikte. "Balmen kommer inte att läka mitt sår", skriver Majnun, "men om du är frisk finns ingen sorg."
Mejnun får besök av sin farbror Selim Amirit i öknen. Av rädsla för djuren som omger hennes brorson hälsar hon honom på avstånd. Han tog med sig kläder och mat till Majnun, men halva och kex går också till djuren. Majnun själv äter bara örter. Selim försöker behaga Majnun, berättar en liknelse där samma eremit prisas. Förtjust i förståelse ber Majnun att få berätta om sina vänners angelägenheter, frågar sig om sin mors hälsa: "Hur lever den där fågeln med brutna vingar? .. Jag längtar efter att se hennes ädla ansikte." I känslan av att den frivilliga exilen älskar sin mamma, tar Selim med henne till Majnun. Men de tårfyllda klagomålen från modern, som förband sin sons sår och tvättade hans huvud, är maktlösa. "Lämna mig med mina sorger!" - utbrister Majnun och faller ner och kysser dammet vid sin mammas fötter. Med ett gråt återvände mamman hem och tog farväl av den jordiska världen. Detta sorgsna budskap förs till honom av den ångerfulle Selim. Majnun snyftade som chung strängar och föll till marken som glas på sten. Han gråter vid sina föräldrars gravar, hans släktingar får honom till sinnes, försöker hålla kvar honom i sitt hemland, men Majnun flyr till bergen med stönande. Livet, även om det varade i tusen år, förefaller honom som ett ögonblick, eftersom "dess grund är döden."
Som en orms svans sträcker sig en rad katastrofer för Leyli. Maken vakar över henne och sörjer sitt öde. Hon försöker smeka Leili, för att behaga henne, men hon är hård och kall. Den äldre, som kom till huset, berättar om ödet för den som "ropar som en härold och vandrar genom oaserna", och kallar på sin älskade. Leilis cypressläger blev ett "rör" av hennes snyftande. Efter att ha gett sina pärlörhängen till den äldre, skickar hon honom efter Majnun.
Vandraren ligger vid foten av berget, odjur omringade honom och vaktade honom som en skatt. Majnun såg den äldre på långt håll och rusade till honom, "som ett barn att mjölka." Äntligen lovas han en dejt i en palmlund. "Hur kan en törstig man fly från Eufrat? Hur kan vinden bekämpa ambra?" Majnun sitter under en palm på den utsedda platsen och väntar på Layli. Leili, åtföljd av den äldre, går, men stannar tio steg från sin älskade. Hon älskar inte sin man, men är oförmögen att vara otrogen. Ber Majnun att recitera poesi, Majnun sjöng för Leyli. Hon sjunger att hon förefaller honom vara en hägring, en källa som bara en resenär, utmattad av törst, drömmer om. Det finns inte längre någon tro på jordisk lycka... Än en gång rusar Majnun ut i öknen, och dystra Leyli återvänder till sitt tält. Sånger om Majnuns olyckliga kärlek hördes av den adliga ynglingen Salam från Bagdad, som hade upplevt en upphöjd känsla. Salam hittar Majnun och erbjuder honom sin tjänst. Han längtar efter att höra Majnuns sånger och ber att få betrakta sig själv som en av de tämjda bestarna. Majnun hälsar Salam kärleksfullt och försöker resonera med honom. Trött på sig själv kommer inte överens med någon annan än djur. Salam ber att inte avvisa hans hjälp. Majnun nedlåter sig att vädja, men kan inte acceptera en utsökt godis. Salam tröstar Majnun. Trots allt upplevde han själv en liknande känsla, men utbränd; "När ungdomen passerar svalnar den brinnande ugnen." Majnun svarar med att kalla sig kärlekens kung. Kärlek är meningen med hela hans liv, den är oslagbar, Samtalaren tystnar skamset. I flera dagar vandrar nya vänner tillsammans, men Salam kan inte leva utan sömn och bröd, och därför säger han hejdå till Majnun, åker till Bagdad och "lastar sitt minne med många qasider".
Layli är som en skatt som vaktar ormen. Hon låtsades roligt med Ibn Salam, men gråter ensam och faller utmattad till marken.
Ibn Salam blev sjuk. Läkaren återställde sin styrka, men Ibn Salam lyssnar inte på läkarens råd. Kroppen, utmattad av "den första sjukdomen, den andra sjukdomen överförs till vinden." Ibn Salams själ "blev av med världsliga plågor".
Ledsen Leili sörjer honom, även om hon har hittat den önskade friheten. Men, sörjande över det förflutna, minns hon i sin själ sin älskade. Enligt arabernas sed lämnades Leili ensam i sitt tält, för nu måste hon sitta hemma i två år och inte visa sitt ansikte för någon. Hon blev av med de irriterande besökarna, och tyvärr har hon en legitim anledning att gråta. Men Leyli sörjer en annan sorg - separation från sin älskade. Hon ber: "Herre, förbind mig med min fackla, från lidandets eld som jag bränner!"
Under dagarna med fallande löv rinner blodiga droppar ner från löven, "trädgårdens ansikte" blir gult. Leili blev sjuk. Som om från en hög tron föll "i sjukdomens brunn". Hon ensam "svalde sorgen" och är nu redo att skiljas från sin själ. Leili vet en sak: Majnun kommer till hennes grav. Den döende kvinnan tar farväl av sin mamma och lämnar Majnun i hennes vård.
Majnuns tårar över Leylis grav är outtömliga, som om ett skyfall forsade från mörka moln. Han virvlar i en galen dans och komponerar dikter om evig separation, Men "snart, snart, snart" kommer Allah att förbinda honom med den bortgångna. Under bara två eller tre dagar levde Majnun på ett sådant sätt att "döden är bättre än livet". Han dör och omfamnar sin älskades grav. Hans förstörda ben har bevakats av lojala vargar under lång tid. Majnuns stam får veta om hans död. Efter att ha sörjt de drabbade begravde araberna honom bredvid Leili och anlade en blomsterträdgård runt gravarna. Älskare kommer hit, här botas lidandet från krämpor och sorger.
Återberättat
