påsk- den viktigaste och mest högtidliga kristna högtiden. Det äger rum varje år i annan tid och hänvisar till mobil högtider. Andra rörliga helgdagar beror också på påskdagen, såsom:, (pingst) och andra. Firandet av påsk är det längsta: i 40 dagar hälsar troende varandra med orden " Kristus är uppstånden!» - « Verkligen uppstånden! Dagen för Kristi ljusa uppståndelse för kristna är en tid av speciellt firande och andlig glädje, då troende samlas för gudstjänster för att förhärliga den uppståndne Kristus, och hela påskveckan firas " som en dag". Gudstjänsten under hela veckan upprepar nästan helt den nattliga påskgudstjänsten.
Påskevenemanget: ett utdrag ur evangeliet
kristen högtid påsk- detta är ett högtidligt minne av Herrens uppståndelse på tredje dagen efter hans lidande och död. Själva ögonblicket för uppståndelsen beskrivs inte i evangeliet, eftersom ingen såg hur det gick till. Nedstigningen från korset och begravningen av Herren ägde rum på fredagskvällen. Eftersom lördagen var en vilodag för judarna, kom kvinnorna som följde Herren och lärjungarna från Galileen, som var vittnen till hans lidande och död, till den heliga graven bara en dag senare, vid gryningen av den dagen, som vi ringer nu söndag. De bar rökelse, som enligt den tidens sed hälldes över en döds kropp.
Efter sabbaten, vid gryningen den första dagen i veckan, kom Maria Magdalena och en annan Maria för att se graven. Och se, det blev en stor jordbävning, ty Herrens ängel, som steg ner från himlen, närmade sig, rullade bort stenen från gravens dörr och satte sig på den. hans utseende var som en blixt, och hans kläder var vita som snö; rädda för honom darrade vakterna och blev som döda män; Ängeln vände sitt tal till kvinnorna och sade: Var inte rädda, ty jag vet att ni letar efter Jesus korsfäst; Han är inte här - Han är uppstånden, som han sa. Kom och se platsen där Herren låg och gå snabbt och säg till sina lärjungar att han har uppstått från de döda och är före er i Galileen. du kommer att se honom där. Här sa jag till dig.
Och när de hastigt kom ut ur graven, sprang de med fruktan och stor glädje för att berätta för hans lärjungar. När de gick för att berätta för hans lärjungar, och se, då mötte Jesus dem och sade: Gläd dig! Och de kom fram och grep hans fötter och tillbad honom. Då sade Jesus till dem: Var inte rädda; gå och säg till mina bröder att de ska gå till Galileen, så ska de se mig” (Matt 28:1-10).
Ryska trosbiblioteket
→
Påskfirande i historien. Varför heter söndagen söndag?
Från den kristna högtiden påsk kommer det moderna namnet på veckodagen - söndag. Varje söndag i veckan under hela året firar kristna särskilt med bön och högtidlig gudstjänst i templet. Söndagen kallas också lilla påsk". Söndagen kallas söndag för att hedra de uppståndna på den tredje dagen efter Jesu Kristi korsfästelse. Och även om kristna minns Herrens uppståndelse varje vecka, firas denna händelse särskilt högtidligt en gång om året - på påskfesten.
Under kristendomens första århundraden skedde en uppdelning i påsk gudmor och Söndag påsk. Omnämnanden av detta finns i de tidiga kyrkofädernas verk: episteln från St. Irenaeus av Lyon(ca 130–202) till biskopen av Rom Segrare, « Ett ord om påsken" helgon Meliton av Sardis(tidigt II-talet - c. 190), helgonets verk Clement av Alexandria(c. 150 - c. 215) och påven Hippolytus (c. 170 - c. 235). påsk gudmor- minnet av Frälsarens lidande och död firades med en speciell fasta och sammanföll med den judiska påsken till minne av det faktum att Herren korsfästes under denna Gamla testamentets högtid. De första kristna bad och fastade strängt fram till påskdagen - ett glädjefullt minne av Kristi uppståndelse.
För närvarande finns ingen uppdelning i korspåsk och söndag, även om innehållet har bevarats i den liturgiska regeln: den stora torsdagens, fredagens och lördagens strikta och sorgsna gudstjänster avslutas med en glad och jublande påskgudstjänst. Egentligen börjar själva påsknattsgudstjänsten med ett sorgligt midnattskontor, på vilket kanonen Stora lördagen läses. Vid denna tidpunkt, i mitten av templet, finns det fortfarande en talarstol med en hölje - en broderad eller målad ikon som visar Herrens position i graven.
Vilket är påskdagen för ortodoxa?
De tidiga kristna samfunden firade påsk vid olika tidpunkter. Vissa tillsammans med judarna, som den salige Hieronymus skriver, andra - första söndagen efter judarna sedan Kristus korsfästes på dagen Påsk och uppstod igen morgonen efter sabbaten. Gradvis blev skillnaden i påsktraditionerna i de lokala kyrkorna mer och mer märkbar, den så kallade " påsktvist» mellan de österländska och västerländska kristna samfunden fanns det ett hot mot kyrkans enhet. På, kallad av kejsaren Konstantinår 325 i Nicaea övervägdes frågan om ett enda påskfirande för alla. Enligt kyrkohistorikern Eusebius av Caesarea, alla biskopar accepterade inte bara trosbekännelsen, utan gick också med på att fira påsk för alla på samma dag:
För trons konsonantbekännelse måste räddningsfirandet av Pascha firas av alla samtidigt. Därför fattades ett allmänt beslut och godkändes genom underskrift av var och en av de närvarande. Efter att ha avslutat dessa saker sa basileus (Konstantin den store) att han nu hade vunnit en andra seger över kyrkans fiende och därför gjorde en segerrik fest tillägnad Gud.
Sedan dess har alla lokala kyrkor börjat fira påsk första söndagen efter första fullmånen efter vårdagjämningen . Om judisk påsk infaller på denna söndag, skjuter de kristna upp firandet till nästa söndag, eftersom även i, enligt den 7:e regeln, Kristna är förbjudna att fira påsk med judar.
Hur beräknar man datumet för påsk?
För att beräkna påsk behöver du inte bara känna till solen (dagjämningen), utan också månkalendern (fullmåne). Eftersom de bästa experterna på mån- och solkalendern vid den tiden bodde i Egypten, gavs äran att beräkna den ortodoxa Paschalia Biskop av Alexandria. Han skulle årligen informera alla lokala kyrkor om påskdagen. Med tiden skapades den Paschalia i 532 år. Den är baserad på periodiciteten för den julianska kalendern, där kalenderindikatorerna för beräkning av påsk - solens cirkel (28 år) och månens cirkel (19 år) - upprepas efter 532 år. Denna period kallas stor indikation". Början av den första "stora antydan" sammanfaller med början av eran " från världens skapelse". Den nuvarande, 15:e stora anklagelsen, började 1941. I Ryssland ingick påskbord i de liturgiska böckerna, till exempel Followed Psalter. Flera manuskript från 1600-1600-talen är också kända. berättigad " Stora fredscirkeln". De innehåller inte bara Paschalia för 532 år, utan också tabeller för att beräkna datumet för påsk för hand, den så kallade Five-Fingered Paschalia eller " Damaskus hand».
Det är värt att notera att i de gamla troende har kunskap bevarats till denna dag, hur man beräknar datumet för påsk för hand, vilken mobil helgdag som helst, möjligheten att bestämma vilken veckodag en viss helgdag infaller, längden på Peters fasta och annan viktig information som är nödvändig för att fira gudstjänsten.
Ortodox påskgudstjänst
Under hela den heliga veckan som föregår påsk, som var och en kallas Stor, firar ortodoxa kristna Kristi lidande, de sista dagarna av Frälsarens jordiska liv, hans lidande, korsfästelse, död på korset, begravning, nedstigning till helvetet och uppståndelse. För kristna är detta en särskilt vördad vecka, en tid av särskilt strikt fasta, förberedelser för mötet av den viktigaste kristna högtiden.
Innan festgudstjänsten börjar läses Apostlagärningarna i templet. Påskgudstjänst, som i gamla tider, äger rum på natten. Gudstjänsten börjar två timmar före midnatt med söndagens midnattskontor, under vilken kanonen Stora lördagen läses. havsvåg". På kanonens 9:e ode, när irmos sjungs " Gråt inte för mig, mamma”, efter rökelse, förs däcket till altaret. Bland de gamla troende-bezprästerna, efter den tredje sången av kanonen och sadeln, läses ordet Epiphanius av Cypern « Vad är tystnaden».
Efter Midnattskontoret börjar förberedelserna för kortegen. Prästerskapet i briljanta dräkter, med ett kors, evangeliet och ikoner, lämnar templet, följt av de som ber med brinnande ljus; tre gånger går de runt templet och saltar (enligt solen, medsols) med sång av stichera: " Din uppståndelse, Kristus Frälsaren, änglar sjunger i himlen och garanterar oss på jorden rena hjärtan prisa dig". Denna procession påminner om processionen av myrrabärande kvinnor till graven på den djupa morgonen för att smörja Jesu Kristi kropp. Processionen stannar vid de västra dörrarna, som ibland är stängda: detta påminner återigen om de myrrabärande kvinnorna som fick den första nyheten om Herrens uppståndelse vid dörren till graven. "Vem ska rulla bort stenen från graven åt oss?" undrar de.
Procession för påsk hos de gamla troende Prästen, efter att ha skakat ikonerna och de närvarande, börjar de ljusa matinerna med utropet: "Ära till de heliga och till den konsubstantiella, och livgivande och oskiljaktiga treenigheten." Templet är upplyst av många lampor. Präster och präster sjunger tre gånger troparion Semester:
X rt0s återuppstår och 3 döda död kommer till döden 2 och 3 grav liv gåvor.
Efter detta upprepar chanter troparion upprepade gånger när prästen proklamerar verserna: "Låt Gud uppstå igen" och andra. Sedan öppnar prästen med ett kors i händerna, föreställande en ängel som rullade bort en sten från gravens dörrar, de stängda dörrarna till templet och alla troende går in i templet. Vidare, efter den stora litanien, sjungs påskkanonen i en högtidlig och jublande sång: Söndag dag", sammanställt St. Johannes av Damaskus. Påskkanonens troparioner läses inte utan sjungs med refrängen: "Kristus har uppstått från de döda." Under sång av kanon, prästen, som håller korset i sina händer, retar upp de heliga ikonerna och människorna vid varje sång och hälsar dem med ett glatt utrop: " Kristus är uppstånden". Folket svarar: Verkligen uppstånden". Prästens upprepade utträde med kritik och hälsning "Kristus är uppstånden" skildrar Herrens upprepade framträdanden för sina lärjungar och deras glädje vid åsynen av Honom. Efter varje sång av kanon uttalas en liten litania. I slutet av kanonen sjungs följande morgonljus:
P0tіyu ўsnyv ћkw är död, tsri och 3 gd, tre dagar är vax, och 3 dama väcker 1g och 3z8 bladlöss2, och 3 firar döden. Påsk oförgänglig, världsräddning.
(Översättning: Kung och Herre! Sovande i köttet som en död man, Du uppstod tre dagar gammal, uppväckte Adam från döden och förstör döden; Du är odödlighetens påsk, världens räddning).
Sedan läses lovordande psalmer och lovsjungas stichera. De får sällskap av påskpsalmer med refrängen: "Må Gud åter uppstå och skingra mot honom." Därefter, medan de sjunger troparionen "Kristus är uppstånden", ger de troende varandra en broderlig kyss, d.v.s. "De är kristna", med en glad hälsning: "Kristus är uppstånden" - "Sannligen uppstånden". Efter att ha sjungit påsksticheran är det en läsning av orden från St. John Chrysostomos: Den som är from och gudälskande". Sedan uttalas litanierna och avskedandet av Matins följer, vilket prästen utför med ett kors i handen och förkunnar: "Kristus är uppstånden." Därefter sjungs Påskstunderna som består av påskpsalmer. I slutet av påsktimmarna genomförs påskliturgin. I stället för Trisagion, vid påskliturgin, "De är döpta till Kristus, iklädda Kristus. Halleluja." Aposteln läses från Apostlagärningarna av St. apostlar (Apg 1, 1-8), läses evangeliet från Johannes (1, 1-17), som talar om inkarnationen av Guds Son, Jesus Kristus, kallad i evangeliet "Ordet". I vissa församlingar av gamla troende-präster finns det en intressant sed - vid påskliturgin läses evangeliet samtidigt av flera präster och till och med på flera språk (upprepa varje vers av evangeliet flera gånger). Så, i vissa lipovanska församlingar läser de på kyrkoslaviska och rumänska, i Ryssland - på kyrkoslaviska och grekiska. Vissa församlingsbor minns att Vladyka (Lakomkin) läste evangeliet på grekiska på påsk.
Ett utmärkande drag för påskgudstjänsten: allt sjungs. Tempel vid denna tidpunkt är starkt upplysta med ljus, som de tillbedjare håller i sina händer och placerar framför ikonerna. Välsignelse efter liturgin "brashen", d.v.s. ost, kött och ägg, ges till troende tillstånd från att fasta.
På kvällen serveras påskvesper. Dess funktion är följande. Rektorn tar på sig alla heliga kläder och efter kvällsingången med evangeliet läser på tronen evangeliet, som berättar om Herren Jesu Kristi framträdande för apostlarna på kvällen på dagen för hans uppståndelse från de döda (Joh. XX, 19-23). Gudstjänst på den första dagen av St. Pascha upprepas under hela påskveckan, med undantag för evangelieläsningen på Vesper. I 40 dagar, före högtiden, sjungs Paschal troparia, stichera och kanoner under gudstjänsten. Bön till den helige Ande: "Till himlens konung" läses eller sjungs inte förrän på högtiden.
Kontaktion för semestern:
Ѓ stilla och 3 i kistan dödslös död, men förstöra kraften i året, och 3 uppståndna ћkw victor xrte b9e. förkunnade glädje till fruarna till mrwn0sits, och 3 deras 1m ёpclwm världsgåvor, och 4 de fallna fick uppståndelse.
(Översättning: Även om du, odödlig, steg ner i graven, men förstörde helvetets makt och, som Erövraren, återuppstod, Kristus Gud, och sade till de myrrabärande kvinnorna: "Gläd dig." Du gav frid åt dina apostlar, du ger uppståndelse åt de fallna).
I inkommande och utgående bågar, istället för "Värdig att äta"(fram till påskens givande) irmos av påskkanonens nionde sång läses:
Med veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me, tack och lov är gDнz på dig. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, samma chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (böja sig för jorden).
(Översättning: Lys upp, lys upp (med glädje) det nya Jerusalem; ty Herrens härlighet har lyst över dig; gläd dig nu och gläd dig Sion: och du, Guds moder, gläd dig över din föddes uppståndelse).
Tyvärr kan inte alla idag komma in i Old Believer-kyrkan för påskgudstjänsten. I många regioner finns inga Old Believer-kyrkor, i andra är de så avlägsna att det är extremt svårt att ta sig till dem. Därför innehåller avsnittet följande av den gudomliga påskens liturgi enligt de två reglerna. Enligt den förkortade regeln inkluderar den gudomliga påskens liturgi i följd Bright Matins, kanonen från Pascha, påskens timmar och lunchen (civil font). Vi erbjuder också en detaljerad uppföljning av gudstjänsten på heliga påsk genom den sekulära riten (på kyrkoslaviska i pdf-format), som används flitigt i icke-prästsamhällen på grund av bristen på ett prästadöme.
Ryska trosbiblioteket
→
Traditioner för att fira påsk bland de gamla troende
De gamla troende av alla överenskommelser - både präster och bezpopovtsy - har i stort sett gemensamma traditioner för att fira Kristi heliga uppståndelse. De gamla troende börjar bryta fastan till helig påsk vid en måltid med sin familj efter gudstjänsten. I många samhällen finns också en gemensam kyrklig måltid, där många troende samlas. På dagen för Kristi uppståndelse ställs speciella rätter på bordet som bara tillagas en gång om året: påskkaka, ostmassapåsk, färgade ägg. Förutom speciella påskrätter tillagas många traditionella ryska delikatesser. I början av påskmåltiden är det vanligt att äta maten som helgats i templet, sedan alla andra rätter.
påsk festliga rätter som lagar mat en gång om året På påsk är det vanligt att fira Kristus - att gratulera varandra till den stora semestern och byta färgade ägg, som en symbol för livet, kyssa varandra tre gånger. Du kan läsa mer om påskkyssar i Fr. Ivan Kurbatsky ""
målad i rött lökskalägget hette förr krashenka, målat - pysanka, och träpåskägg - ägg. Det röda ägget markerar för människor återfödelsen genom Kristi blod.
De andra färgerna och mönstren som används för att dekorera äggen är en innovation som i många prästlösa samhällen inte välkommen, såväl som termiska klistermärken med bilden av Kristi, Jungfruns ansikte, bilder av tempel och inskriptioner. Allt detta "tryck" presenteras vanligtvis i stor utsträckning på butikshyllorna under veckorna före påsk, men få människor tänker på det framtida ödet för en sådan termisk klistermärke - efter att den har skalats av påskägget, tillsammans med bilden av Jesus Kristus eller Jungfrun går direkt till papperskorgen.
Det finns ett antal skillnader i firandet av påsk inom de icke-prästerliga överenskommelserna. Så i vissa icke-prästsamhällen i Sibirien bakas inte påskkakor alls, och följaktligen är de inte helgade, eftersom detta betraktas som en judisk sed. I andra samhällen finns det inget ombyte, mörka kläder och halsdukar för lätta, församlingsborna förbli i samma kristna kläder som de kom till gudstjänsten. Vanligt i de gamla troendes påsktraditioner är förstås inställningen till arbete under Bright Week. På tröskeln till en helgdag eller söndag arbetar kristna bara till hälften av dagen före helgdagen, och det är en stor synd för de gamla troende att arbeta under hela påskveckan. Detta är en tid av andlig glädje, en tid av högtidlig bön och förhärligande av den uppståndne Kristus. Till skillnad från de gamla troende-prästerna, finns det i vissa prästlösa överenskommelser ingen sed att mentorn går runt i församlingsmedlemmarnas hus med Kristusförhärligande, dock kan varje församlingsmedlem, om så önskas, säkert bjuda in en mentor att sjunga påskstichera och en festlig måltid.
Glad påskhelg- den mest favorithelgen sedan barndomen, den är alltid glad, särskilt varm och högtidlig! Det ger särskilt mycket glädje för barn, och varje troende försöker servera ett påskägg, påskkaka eller godis, särskilt till ett barn.
Äggrullning - gammalt ryskt påskkul för barn På Bright Week, i vissa icke-prästersamhällen, finns det uråldriga nöjet för barn fortfarande bevarat, till vilket vuxna ansluter sig med oförställd glädje - rullande målade (ohelgade) ägg. Kärnan i spelet är som följer: varje spelare rullar sitt ägg längs en speciell träbana - en ränna, och om det rullade ägget träffar någon annans ägg, tar spelaren det för sig själv som ett pris. Souvenirgåvor läggs vanligtvis ut inte långt från rännstenen. Förr i tiden kunde sådana tävlingar pågå i flera timmar! Och de "lyckliga" återvände hem med en rik "skörd" av ägg.
Rulla ägg till påsk i Moscow Old Believer Prayer Room (DPTSL) För alla gamla troende, oavsett samtycke, är påsken Högtiders högtid och högtidsfirande, detta är det godas seger över det onda, ljuset över mörkret, detta är en stor triumf, en evig högtid för änglar och ärkeänglar, odödligt liv för hela världen, oförgänglig himmelsk salighet för människor. Herren Guds och vår Frälsares Jesu Kristi försoningsoffer, blodet som utgjutits av honom på det heliga korset befriade människan från syndens och dödens fruktansvärda makt. Ja det kommer det" Påsken är ny helig, påsken är mystisk”, förhärligade i festliga psalmer, fortsätt i våra hjärtan alla våra livsdagar!
Ryska trosbiblioteket
→
Kristi uppståndelse. Ikoner
I den gamla troende ikonografin finns det ingen separat ikon för Kristi uppståndelse, eftersom ögonblicket för Jesu uppståndelse inte sågs inte bara av människor utan till och med av änglar. Detta understryker det obegripliga i Kristi mysterium. Bilden av Kristus som är bekant för oss, i snövita dräkter, som kommer ut ur kistan med en banderoll i handen, är en senare katolsk version, som endast dök upp i den rysk-ortodoxa kyrkans kyrkor under postpetrintiden.
I ortodox ikonografi skildrar ikonen för Kristi uppståndelse som regel ögonblicket för Frälsarens nedstigning till helvetet och avlägsnandet av Gamla testamentets rättfärdiga själar från helvetet. Ibland framställs också den uppståndne Kristus i strålglans, en ängel som predikar evangeliet för de myrrabärande kvinnorna, och andra ämnen relaterade till uppståndelsen. Handlingen "The Resurrection of Christ - Descent into Hell" är en av de vanligaste ikonografiska handlingarna.
Kristi uppståndelse - Nedstigning till helvetet. Ryssland, 1800-talet Den allmänna idén om påskbilden av Kristus i helvetet är konsonant med temat för Israels folks uttåg från Egypten. Som Mose en gång befriade judarna från slaveriet, så går Kristus till underjorden och befriar de själar som försmäktar där. Och inte bara befriar, utan överför dem till sanningens och ljusets rike.
Nedstigning till helvetet. Andrej Rublev, 1408-1410 
Dionysius. Ikon "Descent into Hell" (slutet av 1400-talet, Ryska museet). 
Uppståndelse och nedstigning till helvetet med passion och högtider. XIX århundradet. Museet för religionshistoria, St. Petersburg
Kyrkor för Kristi uppståndelse
mest känd Kyrkan av Kristi uppståndelseär en Heliga gravens kyrka(Jerusalem Church of the Resurrection of Christ).
Kyrkor för Kristi uppståndelse i Ryssland byggdes i namnet Ordets uppståndelse, eller förnyelse, det vill säga invigning efter restaureringen av den heliga gravens kyrka, färdigställd 355 under St. Equal-to-the- Apostlarna Konstantin den store.
Flera tempel för att hedra denna högtid har bevarats i Moskva, ett av dem är Church of the Resurrection of the Word on the Assumption Vrazhek. Det första omnämnandet av templet går tillbaka till 1548. Det var en träkyrka som brann ner i en stor Moskvabrand den 10 april 1629. I dess ställe byggdes 1634 ett befintligt stentempel. I nästan två århundraden stod templet oförändrat, 1816-1820 återuppbyggdes matsalen och klocktornet.
En av de äldsta kyrkorna i Kolomna invigdes för att hedra Ordets uppståndelse. Den 18 januari 1366 vigdes den helige ädle prinsen Dmitrij Donskoy och den heliga prinsessan Evdokia (klostret Euphrosyne) av Moskva i denna kyrka. Templet byggdes om flera gånger. På 1990-talet det återlämnades till församlingen i den ryska ortodoxa kyrkans antagandekatedral.
Under tiden för den gyllene horden i Kolomenskoye uppfördes Posad, som nämns i matrikelböckerna 1577-1578. I början av 1700-talet byggdes ett tempel i dess ställe med huvudaltaret för att hedra Ordets uppståndelse och en altarkyrka i Sankt Nikolaus namn. I början av 1990-talet, denna en av de äldsta och vackraste kyrkorna i staden Kolomna, överlämnade administrationen till den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkans gemenskap. Den huvudsakliga tempelhelgen firas nu den 19 december, för att hedra St. Nikola "vinter", och bland folket är detta tempel fortfarande känt av många som templet för Kristi uppståndelse.
Gamla troende kyrkor av Kristi uppståndelse
Det berömda klocktornet Rogozhskaya invigdes den 18 augusti 1913 i namnet Kristi uppståndelse, efter att detta tempel uppfördes på filantropers bekostnad för att hedra religionsfrihet till de gamla troende. Efter att templet blivit smutsigt under förföljelsen av ateisterna måste det återinvigas. 1949 invigdes den i Dormitionens namn Heliga Guds Moder, eftersom den gamla antimis i namnet av Kristi uppståndelse försvann, dock förvarades antimis, helgad i namnet av antagandet av Guds moder, i Rogozhsky. Templet förblev i denna position till 31 januari 2014. I slutet av 1990-talet började man studera förslag för att återföra templet till dess historiska namn. Efter återuppbyggnaden och översynen av templet 2012 var det tvunget att återinvigas. Initiativet att återinviga templet med dess historiska namn stöddes av primaten i den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan, Metropolitan Kornily (Titov) vid den konsekrerade katedralen 2014. 1 februari 2015 i Rogozhskaya Sloboda hölls tempelklocktornet på Rogozhsky-kyrkogården. Därmed hade han ett historiskt namn.
Den gamla ortodoxa pommerska kyrkan tillhör den nuvarande (Moskva). Detta är den första Old Believer-kyrkan i Pomor-gemenskapen (den andra Moskva-gemenskapen av Pomors äktenskapsgodkännande), byggd efter manifestet från 1905 om religiös tolerans i Moskva. Historien om detta tempel är mycket långvarig. Nu fortsätter restaureringen av templet på samhällsmedlemmarnas bekostnad, medan gudstjänster hålls.
Också i Litauen, i staden Visaginas, finns Kristi uppståndelsekyrka av den gamla ortodoxa pommerska kyrkan.
Kristen påsk och påsk bland judarna (judisk påsk)
2017 firar de ortodoxa påsk den 16 april och den judiska högtiden Pesach (judisk påsk) infaller den 11-17 april i år. Därför ställer många uppmärksamma kristna frågan: Varför 2017 firar de ortodoxa påsk med judarna? En sådan fråga kommer från de heliga apostlarnas sjunde kanon, som bokstavligen låter så här:
Om någon, en biskop, en presbyter eller en diakon, firar den heliga påsken före vårdagjämningen med judarna: låt honom avsättas från den heliga ordningen.
Det visar sig att alla ortodoxa påstås i år bryta mot den 7:e apostoliska kanonen? I vissa kristnas medvetande, en hel " ekumenisk härva”, när ortodoxa, katoliker och judar 2017 firar påsk samma dag. Hur man är?
För att lösa det här problemet bör du veta att tvister om beräkna påskdagen i den ortodoxa kyrkan slutade faktiskt med godkännandet av den ortodoxa Paschalia för Första ekumeniska rådet. påskbord låter dig beräkna dagen för påskkalendern, det vill säga utan att titta på himlen, men med hjälp av kalendertabeller, som upprepas cykliskt vart 532:e år. Dessa tabeller har sammanställts på ett sådant sätt att Påsk nöjd med två apostoliska regler om påsk:
- Fira påsk efter vårens första fullmåne (det vill säga efter den första fullmånen efter vårdagjämningen);
- fira inte påsken med judarna.
Eftersom dessa två regler inte entydigt bestämmer påskdagen, lades ytterligare två hjälpregler till dem, som tillsammans med de apostoliska (huvud)reglerna gjorde det möjligt att entydigt bestämma påsken och sammanställa de ortodoxa Paschalias kalendertabeller. Hjälpregler är inte lika viktiga som de apostoliska, och dessutom började en av dem överträdas med tiden, eftersom kalendermetoden för att beräkna den första vårfullmånen, fastställd i Paschalia, gav ett litet fel - 1 dag på 300 år. Detta uppmärksammades och diskuterades i detalj, till exempel i Collection of Patristic Canons Matthew Blastar. Men eftersom detta misstag inte påverkade efterlevnaden av de apostoliska reglerna, utan bara stärkte dem, flyttade dagen för firandet av påsk lite framåt enligt kalenderns datum, beslutade den ortodoxa kyrkan att inte ändra Paschalia, godkänd av Ekumeniska rådets fäder. I den katolska kyrkan ändrades påsken 1582 på så sätt att hjälpkanonen, som förlorat sin kraft, började uppfyllas igen, men den apostoliska kanonen att inte samfira med judarna började kränkas. Som ett resultat skiljde sig ortodox och katolsk påsk i tiden, även om de ibland kan sammanfalla.
Om man tittar på de två ovan citerade apostoliska kanonerna är det slående att en av dem – om att inte samfira med judarna – inte är helt strikt uttalad och kräver tolkning. Faktum är att Påskfirandet varar i 7 dagar. Ortodox påsk firas faktiskt också i 7 dagar, under hela den ljusa veckan. Frågan uppstår: vad gör inte fira med judarna"? Tillåt inte sammanträffandet av den ljusa söndagen med den första dagen av den judiska påsken? Eller bör vi ta ett mer strikt tillvägagångssätt och inte tillåta införandet av Bright Sunday på någon av de sju dagarna av den judiska högtiden?
I själva verket, genom att noggrant studera Paschalia, kan man misstänka att före det första ekumeniska rådet använde kristna både den första (svaga) och den andra (starka) tolkningen av den apostoliska kanon. Men fäderna till det första ekumeniska rådet, när de sammanställde Paschalia, stannade definitivt vid den första tolkningen: Ljus söndag bör inte sammanfalla endast med den första, huvudsakliga dagen av den judiska påsken, utan den kan sammanfalla med de efterföljande 6 dagarna av den judiska påsken. Semester. Sådan var det första ekumeniska rådets åsikt, tydligt uttryckt i Paschalia, som den ortodoxa kyrkan fortfarande ansluter sig till. Sålunda, 2017, bryter de ortodoxa inte mot de heliga apostlarnas sjunde kanon om att fira påsk med judarna, eftersom den kristna påsken inte sammanfaller med den första dagen av judiska påsken, och andra dagar sådana " överläggär inte förbjudna, särskilt eftersom det har förekommit liknande fall tidigare.
Nya påsklister och deras läror
I vår tid, 2010, ifrågasatte flera medlemmar av den rysk-ortodoxa gamla troende kyrkan den patristiska tolkningen av den apostoliska kanon på påsk och beslutade att ompröva denna fråga. Egentligen var bara en inblandad i revideringen A. Yu. Ryabtsev och resten tog bara hans ord för det. A.Yu. Ryabtsev skrev i synnerhet (vi citerar delvis hans ord, utan uppenbara gissningar):
… Ofta sammanfaller vår påsk med sista dagar Påsken, som firas i sju dagar, och den första huvudregeln för beräkning av påsken bryts ... I modern praxis befinner vi oss ibland på påskens sista dagar.
A.Yu. Ryabtsev föreslog att förbjuda sammanträffandet av den ljusa söndagen med alla 7 dagar av den judiska högtiden påsk och att fira ortodox påsk enligt nya regler som han själv föreslog. Anhängare av denna doktrin började kallas " neopaschalister" eller " Nya påskägg". Den 1 maj 2011 firade de påsk för första gången enligt de nya reglerna i ett gammalt grotttempel på berget Tepe-Kermen på Krim. Efter den ryska ortodoxa kyrkans råd 2011, som fördömde påskfirandet enligt nya beräkningar, separerade de nya påskarna i en separat religiös grupp som fortfarande existerar idag. Den omfattar bara ett fåtal personer. Det verkar finnas något samband mellan denna grupp och G. Sterligov, som också uttryckte idén om att ändra dagen för firandet av ortodox påsk.
Den heliga påskfesten är tillägnad uppståndelsen av Guds son Jesu. En ljus dag föregås av en fasta som varar i 40 dagar. Folk förknippar det ortodoxa firandet med universell glädje, doften av vax och nybakade påskkakor och klockringning. Det här är det viktigaste religiös högtidårets.
Namnet på högtiden kommer från ordet Pesach. På hebreiska betydde det "exodus", "befrielse" från döden genom ett blodigt offer. Judar började fira det långt före jul. Vid tiden för dess ursprung sammanfaller det med judarnas uttåg från det egyptiska slaveriet. Förhistorien till påskens uppkomst beskrivs i Exodusboken (kapitel 3-10).
Den ortodoxa högtiden började firas senare. Kristna firar dagen för Guds Sons uppståndelse, som offrade sig själv för hela mänsklighetens frälsning.
Jesus korsfästes på korset av religiösa ledare. Anledningen till avrättningen var avund.
Skador av människor följde alltid Guds Son. Han gav dem kärlek, förståelse, förlåtelse. Han botade från sjukdomar, gjorde mirakel. Jesus förtalades, greps olagligt och efter en orättvis rättegång avrättades han. Hans korsfästelse är ett försök att förstöra kristendomen på jorden.
Gamla testamentets påsk
Historien om uppkomsten av Gamla testamentets påsk beskrivs i kapitel 11-14 i Exodusboken. Egenskaper för hennes firande:
- ett friskt, fläckfritt lamm (manligt kön);
- lammets blod på dörrposterna;
- bröd bakat utan jäst;
- bittra örter (grön lök, vitlök, andra kryddiga växter);
- hastig mat.
De israeliter, i vars hus den straffande ängeln inte gick in, befriades från faraos slaveri. Efter den 10:e avrättningen var han rädd för Herrens vrede och släppte judarna ut i öknen. Israels folk började fira dagen för befrielsen från det egyptiska slaveriet varje år, efter Herrens instruktioner.
Påsk lamm
På dagen för Herrens tionde plåga var alla israeliter som bodde i Egypten tvungna att slakta ett lamm. Bryt inte hans ben. Smörj dörrposterna med blodet från offret (av lammet). Baka köttet, ät med familjen hela natten, drick vin och ät osyrat bröd. Bränn benen på lammet på morgonen.
Denna instruktion från Herren gavs till judarna av Mose. Herrens ängel gick runt i alla egyptiernas hus den natten och dödade alla förstfödda (bebisar, husdjur). Han gick inte in i judarnas boningar. De var märkta med blodet från offerlammet. Sedan den dagen har påsklammet blivit en symbol för befrielse från döden, en symbol för högtiden.
Påsk i Nya testamentet
Nya testamentets era beskrivs i evangelierna (Markus, Matteus, Johannes, Lukas). De innehåller kapitel om historien om Nya testamentets påsk. Firandet är tillägnat Kristi uppståndelse. Jesus sa åt oss att minnas hans död på korset tills han kommer till jorden en andra gång. Kristus steg upp till himlen den 40:e dagen efter uppståndelsen.
Upphörande av Gamla testamentets offer
De korsfäste Kristus vid den tidpunkt då den judiska påsken firades, så de judiska och kristna högtiderna firas nästan samtidigt. Jesus är Guds lamm. Han slaktades för alla människors synder. Kristi blod är Nya testamentets blod.
Tidig kristendom
Den tidiga kristendomens födelseplats är Palestina. Kristendomen uppstod som en rörelse inom judendomen. Den var baserad på Jesu lära. De förstärkte den med tro på Kristi uppståndelse från de döda. Början av tidig kristendom (den apostoliska tidsåldern) infaller på 1:a århundradet e.Kr. e. dess utveckling och bildande ägde rum under II-III århundraden.
Första ekumeniska rådet
Under de första 300 åren utstod Kristi efterföljare (kristna) förföljelse. På 300-talet upphörde förföljelsen. Det fanns problem inom Kristi Kyrka - kätteri (falska läror). För att bekämpa dem började ekumeniska råd sammankallas. Den första ägde rum 325 i staden Nicea. Som ett resultat av arbetet med 318 biskopar som kom från olika länder världen blev:
- avslöjande av Arius falska läror;
- antagande av 20 kanoner som reglerar frågor om kyrklig administration och disciplin;
- beslut om dagen för firandet av den stora påsken.
Genom dekret från det första ekumeniska rådet var det förbjudet att fira en ljus söndag samma dag som judarna. År 325 firades påsken den 22 mars – första söndagen efter vårdagjämningen.
Medeltid och modern tid
I Rom sattes nya datum för firandet. Från och med 1582 började katoliker fira Bright Sunday före judarna och ortodoxa kristna.
Modernitet
1997 diskuterades ett utkast till reform av datumet för den högtid som firades för att hedra Kristi uppståndelse. De föreslog att göra det enhetligt för hela den kristna världen. Reformen antogs inte på grund av bristen på konsensus. I Ryssland, Georgien och ortodoxa kyrkor Serbien, Jerusalem, de årliga datumen för firandet bestäms enligt den julianska kalendern.
Betydelse för kristna
Meningen med den religiösa högtiden är evigt liv. Genom sin uppståndelse skänkte Kristus det till sina efterföljare. Det firades första gången för 2000 år sedan. Påsken är tillägnad Kristi uppståndelse. Det betyder:
- befrielse från döden;
- förvärv av den andliga världen.
Det ryska folket, tillsammans med kyrkliga riter många vidskepelser, seder, traditioner förknippade med dagarna för firandet av Kristi ljusa söndag dök upp.
Hur beräknar man datumet för påsk?
Den första beräkningen av datumet för påsk gjordes av förståsigpåare som bor i Egypten. De använde sin djupa kunskap om sol- och månkalendern. Baserat på 19-åriga mån- och 28-åriga solcykler skapades Paschalia - ett system för att bestämma dagen för den heliga helgdagen.
Vart 532:e år görs en upprepning av solens cirkel och månens cirkel. Denna period kallas den stora indikationen, den nuvarande, 15:e i raden, började 1941. För att göra beräkningar använder prästerskapet Paschal 532-tabellen.
Kalenderdatumet för firandet är inte fastställt. Den infaller den första söndagen efter vårfullmånen, som inträffar på eller efter vårdagjämningen. Kristen påsk firas alltid en vecka senare än den judiska. Detta tas med i beräkningen. Heliga dagen infaller på vårens datum:
- enligt den gamla stilen från 22 mars till 25 april;
- enligt den nya stilen från 4 april till 8 maj.
Påsk symboler
Högtiden har symboler som kom från antiken. Deras utseende är förknippat med specifika historiska händelser och legender.
påskägg
Maria Magdalena kom med kejsarens nyhet om Kristi uppståndelse. Hon tog med sig ett ägg som ett obligatoriskt offer. Tiberius sa att det är mer sannolikt att ett vitt skal blir rött än att en död människa kommer till liv. Efter hans ord vände ägget färgen på blod och blev en symbol för uppståndelsen.
Guds lamm
På natten av den 10:e pesten befallde Gud judarna att laga ett lamm. Med hans blod, sätt märken på dörrposterna. Bakat kött finns i familjekretsen. Det som inte äts, bränn före soluppgången. Ängeln som dödar alla förstfödda gick inte in i husen som var märkta med blod från lamm. Judarnas barn överlevde, men egyptiernas förstfödda omkom alla. På Gamla testamentets tid blev lammets blod en symbol för befrielse från döden.
Påsk och påskkakor
Påsken är gjord av söt keso. Ge den formen av en stympad pyramid. Den symboliserar Herrens grav. Den är dekorerad med bilder av ett spjut, ett kors och bokstäverna "ХВ", vilket betyder Kristus är uppstånden. Sedan Nya testamentets tid har kesopåsken ställts på bordet istället för påsklammet. Det symboliserar det faktum att, tillsammans med Gamla testamentet, traditionerna med blodiga offer för påsk har försvunnit.
Kulich är ett högt, runt bröd bakat av söt jästdeg, toppat med vit glasyr. Russin, kanderade frukter, nötter läggs till det. Han personifierar brödet som Kristus delade med sina lärjungar natten före avrättningen, övergången från Gamla testamentet till det nya. Påsktårtan säger att husets dörrar är öppna för Frälsaren.
Helig eld
Under påskgudstjänsten i kyrkor ställs ett stort ljus intill altaret. Hon är en symbol för Kristus, och hennes eld symboliserar hans uppståndelse. Efter avslutningen av festgudstjänsten och invigningsriten av påskmat från den välsignade elden, tänder de troende ljus. De tar dem till sina hem. Denna handling är ett tecken på andlig rening och acceptans av Kristi offer.
Att dekorera träd som växte på gatan till påsk var brukligt i Europa. I Ryssland, äpplen, godis och Konstgjorda blommor klädde pil och bar den i släde i spetsen för den festliga processionen. Efter dess färdigställande delades grenarna ut till folket. De dekorerade hus. Nu har seden att dekorera påskgranen återupplivats.
Påsktraditioner och seder i Ryssland
Påsken i Ryssland har alltid ansetts vara en dag av stor glädje. Ritualer och ritualer är förknippade med dess firande.
Ägg och påsktårtbelysning
Den stora lördagen och på morgonen på påskdagen välsignas maten i kyrkorna. När de gick till högtidsgudstjänsten lade de troende påsktårta och några krashenkas i en korg. De bryter fastan med vigd mat efter fastan, det är brukligt att dela ut färgade ägg som allmosor.
Dop
På Bright Sunday är det brukligt att gå och hälsa på. På mötet ger de påskägg. Givaren uttalar påskhälsningen - "Kristus är uppstånden!". Mottagaren av gåvan svarar "Truly Risen!". Efter det döper de - de kysser tre gånger.
Andra folkliga seder till påsk
På påsk rullade folk "krashenki" på speciella brickor med spår. Spelarna turas om att rulla ägg. Vinnaren var den vars ägg förblev intakt. Han tog den misshandlade pysankan som byte.
Festligt bord till påsk
Förberedelsen av festbordet varar flera dagar. Skärtorsdagen och påsklördagen bakar de påskkakor, kokar och målar ägg. På ljusa söndagar ställs minst 40 rätter på bordet beroende på antalet dagar i stora fastan.
I spetsen av korset framsteg kommer präst som bär korset. Processionen börjar strax före 00:00 på natten från lördag till ljus söndag. Troende går runt templet tre gånger. Dess dörrar är stängda. Detta är symboliskt. Kristus uppstod på den tredje dagen.
Efter att processionen stannat för tredje gången framför dörrarna och nyheten om Frälsarens uppståndelse tillkännages, slår dörrarna upp. Troende går in i templet, den högtidliga gudstjänsten börjar.
påskklockor
Alla troende kan ringa på klockorna på påsk och alla dagar i Bright Week. För att göra detta tilldelar kyrkorna en viss tid efter morgongudstjänstens slut eller före kvällsgudstjänstens början.
Traditioner i olika länder
I varje europeiskt land har den ljusa kristna högtiden sina egna traditioner. Påskmarknader hålls i Österrike, där statyetter av bibliska karaktärer gjorda av vax, ägg och harar säljs.
I Italien, iakttagande av ortodoxins traditioner, firar de en ljus söndag med sina familjer.
Festliga bord sprudlar av napolitanska pajer (casiello), söta kakor, rostade lamm. I Spanien, under Stilla veckan, organiseras processioner av ångerfulla. Människors ansikten syns inte, de sätter på sig kepsar med slitsar för ögonen.
Heliga fäder på påsk
Från de heliga fädernas teologiska verk lär de troende sig om helgens historia, dess kanoner. Predikan om Kristi uppståndelse är av stor betydelse.
Åren av helgonets liv (326-389) föll på perioden för bildandet av kristendomen. Vid 26 års ålder döptes han och ägnade sitt liv åt att tjäna Gud och människor, ivrigt kämpat mot anhängare av arianismen.
V senaste åren livet skrev det bästa av hans teologiska skapelser (Ord 45) - Om den heliga påsken. I den tolkar han den ljusa högtiden som kyrkoårets huvudhändelse. Sätter det i nivå med Herrens dop. I sina skrifter drar han en analogi mellan symbolerna för Gamla testamentet och Nya testamentets påsk, identifierar övergången från ett testamente till ett annat som en uppstigning från jorden till himlen.
Andra författare
I den ryska kulturen var påskhistoriens genre utbredd. Om hur Kristus kom ner till jorden efter uppståndelsen skrev de:
- M. E. Saltykov-Shchedrin - "Kristi natt";
- V. A. Nikiforov-Volgin - "Påskafton", "Bright Matins", andra verk;
- N. Gogol - "Ljus söndag";
- I. Potapenko - "Tre påsk".
Alla litterära verk talar om godhetens seger, barmhärtighet, möjligheten till inre, andlig återfödelse.
De heliga fäderna berättar om den kristna högtiden i sina skrifter:
- Meliton of Saradia - "Ord om påsk";
- Hilarion - "påsk oförgänglig";
- Fedor Studit - "Om påsk";
- Gregorius av Nyssa - "Ord för helig påsk".
Vad bör inte göras på Kristi ljusa söndag?
På dagen för firandet kan du inte göra hushållssysslor som kan göras senare:
- tvätta;
- sy, brodera, sticka;
- städa;
- arbeta med jorden och växterna i trädgården, grönsaksträdgården.
Det huvudsakliga påskförbudet gäller relationer mellan människor. På påsk kan du inte skapa konfliktsituationer, svär. Sengång in ljus uppståndelse anses vara en synd. Dagen ska ägnas åt att besöka äldre släktingar, nära vänner och bekanta.
Folkliga omen för påsk
För att gifta sig måste en tjej på skärtorsdagen tvätta sig, torka sig med en ny handduk. På lördag lägger du den i en påskkorg och tar ner den för invigning. Dela ut mat och en handduk till de fattiga.
På den rena dagen i Stilla veckan skördas torsdagssalt. Det hjälper från förstörelse, sjukdom. Den hälls i en canvaspåse, värms upp i 10 minuter i en varm ugn och helig i templet. Salt sparar magiska egenskaper under ett år. Menande trevlig semester Påsk i upplösningen av döden och helvetets fördärv. Detta står i tillkännagivandet (S:t Johannes Chrysostomus), det läses vid påskliturgin.
Mest huvudhelgen i den ortodoxa kyrkans kalender - detta är ljus Kristi söndagäven kallad påsk. Denna dag är centrum för hela ortodoxins tradition, historia och filosofi. Den symboliserar livets seger över döden i vid bemärkelse.
Datumet för firandet beräknas varje år av månkalendern. Det finns gregorianska och Alexandriska Paschalia - komplexa astronomiska system för att beräkna det exakta datumet. Den rysk-ortodoxa kyrkan ansluter sig till den Alexandriska Paschalia och använder den julianska kalendern. Ibland ger dessa system ut ett datum, sedan firar katoliker påsk tillsammans med de ortodoxa. I alla kalendrar och traditioner infaller påskdagen alltid på en söndag. Denna veckodag har fått sitt namn från högtiden.
Semesternamn
Enligt de fyra evangelierna föll Jesu Kristi uppståndelse på den judiska högtiden Pesach. Den här dagen firade judarna uttåget ur Egypten. Gamla testamentet säger att den sista "egyptiska plågan", som slutligen övertalade farao att besluta att släppa judarna, var mordet på alla förstfödda av en ängel. Ängeln rörde inte bara vid dem som slaktade lammet och smetade in deras dörrar med dess blod. Således räddade lammets blod människor från döden. I Nya testamentet är Kristus Lammet som räddar människor.
Gradvis förvandlades det hebreiska ordet "peisach" till det ryska "påsk". Och folk började använda det förkortade namnet på semestern oftare istället för den fullständiga.
Historien om firandet av påsk
De tidiga kristna trodde att de levde i tidens ände och varje år förväntade de sig den andra ankomsten. Till minne av Jesu offer började de fira liturgin och minnas alla händelser - från den sista måltiden till uppståndelsen. Varje fredag har blivit en sorgedag och söndag en glädjedag. Denna bitterhet och glädje nådde sin kulmen på dagen för den judiska påsken. Så föddes påsken i vår moderna mening.
Påsk i Ryssland
Högtiden kom till vår region tillsammans med kristendomen. Efter att helige prins Vladimir döpte Ryssland blev Pascha den viktigaste statliga händelsen. Firandet har sedan dess varat i minst tre dagar. Ibland sträckte ryska prinsar, efter framgångsrika kampanjer eller födelsen av en arvinge, ut firandet i en hel vecka.
Söndagen föregick stora fastan, som varade i minst fyrtio dagar. Våra förfäder använde denna tidsperiod för andlig rening. Pilgrimsfärden till klostren var mycket populär. Vanliga bönder gav sig ut till fots i många kilometer för att komma fram till klostret även under fastan. Där erkände de och träffade Pascha redan renad.
Firande i den nya tiden
Hela tiden, fram till slutet av första kvartalet av 1900-talet, förblev påsken inte bara den viktigaste vårlov, men också den mest centrala händelsen i kalendern. Detta var fram till början av 1920-talet, när ateism blev statlig politik. Myndigheterna förbjöd påskliturgier och motsatte sig Kristi söndag med dess analogi - arbetarnas solidaritetsdag.
Men redan i början av nittiotalet av förra seklet hävdes alla förbud och flera röda dagar på våren dök upp igen i kalendern. Som i gamla dagar intar påsken en dominerande plats bland alla religiösa händelser. Till och med statschefen denna dag deltar i en gudstjänst i Kristus Frälsarens katedral i Moskva.
Folkliga seder och traditioner
Eftersom kristna avstår från snabbmat under lång tid före påsk har många påsktraditioner en kulinarisk karaktär.
Kulich eller Paska
Högtidens huvudrätt är rik påskkaka, som numera brukar kallas "paska". Påskkakor bakas i förväg och dagen innan högtiden tänds de i kyrkan. Våra förfäder kallade paska för en helt annan rätt - ost baba. Många användes i dess beredning. kycklingägg och utvald keso. Påskkakor bakades separat. Pasca hade formen av en pyramid, som symboliserade berget Golgata, där Jesus Kristus begravdes. Att äta påsk symboliserade Kristi seger över döden.
Det är brukligt att ta med påskkakor till kyrkan i flätade korgar av flätat eller annat material. I vissa församlingar invigs paskas kvällen före påsk, i andra på söndagen.
En separat tradition är dekoration av korgar. Nu har många västerländska attribut kommit till oss som tidigare inte var karakteristiska för den ortodoxa traditionen. Dessa symboler inkluderar kaniner, gula blommor och konfektyr gjorda i form av ett hjärta.
färgade ägg
Tillsammans med påskkakor är det vanligt att lägga ägg i en korg, målade ljusröda eller täckta med ett intrikat mönster. De är också tänkta att symbolisera livets seger över döden. Det finns en version att denna tradition dikteras av äggets form - det finns liv under det döda skalet.
Efter att påskmåltiden har börjat tar barnen äggen i sina händer och försöker bryta sin kompis ägg. Denna lek kallades "Christosovanie", för när ägget slogs uttalades vanligtvis påskhälsningen: "Kristus är uppstånden".
Kyrkoliturgi - Påskliturgi
Gudstjänster i ortodoxa kyrkor börjar på kvällen föregående dag och fortsätter hela natten. Även om majoriteten av de troende bara kommer på morgonen för att komma till huvuddelen av handlingen - den heliga liturgin. I gamla tider var det brukligt att döpa katekumener denna dag. Sedan, för att bli kristen, var det nödvändigt att bevisa sin fromhet under en lång period. Sådana kandidater kallades katekumener, de fick inte vara närvarande i kyrkan under sakramenten.
Under fastan bär präster antingen passionerade röda dräkter eller lila sorgedräkter. I sådana kläder börjar de påskgudstjänsten. Men så fort det glada "Kristus är uppstånden" ljuder byter de om till de vackraste kläderna, sydda av vitt tyg med ett överflöd av guld.
Omedelbart efter slutet av festliturgin börjar festligheterna. Den här dagen är det vanligt att bära bästa kläderna och håll dig inte tillbaka i manifestationer av glädje. Unga killar spränger kex och fyrverkerier, stora mässor öppnar, där det inte bara säljs varor utan också olika tävlingar. Till exempel placeras en stolpe på huvudtorget, till toppen av vilken ett värdefullt föremål knyts. För att vinna tävlingen måste du klättra till toppen av pelaren och ta bort det här föremålet och få det som ett pris.
Sedan urminnes tider har hantverkare använt folkfester för att visa upp sina bästa produkter. Till exempel bakade bagare denna dag en gigantisk påsktårta precis på torget och delade upp den mellan alla.
Sunday of Christ ansågs också vara ett utmärkt tillfälle för välgörenhet. Den här dagen kunde det kejserliga paret besöka ett härbärge för föräldralösa eller fattiga. I rikas hus togs emot de fattiga eller maten togs ut på gatan.
På kvällen, mot slutet av festligheterna, är det brukligt att bränna påskelden. På det stora torget i bosättningen anlades en eld av en nöjd stor storlek och satte eld på den på natten. Nu är denna tradition bortglömd av förklarliga skäl. Även om det i vissa byar tänds bål, men inte på huvudtorget, utan nära kyrkan.
Påsken firas på olika datum, men principen för att bestämma datumet är korrekt. Läs mer i den här artikeln.
För att inte tyna bort av förväntan kommer jag omedelbart att ge datumen för påsken:
Ortodox påsk
2012 - 15 april
2013 - 5 maj
2014 - 20 april
2015 - 12 april
2016 – 1 maj
2017 - 16 april
2018 - 8 april
2019 - 28 april
2020 - 19 april
Katolsk påsk
2012 - 8 april
2013 - 31 mars
2014 - 20 april
2015 - 5 april
2016 - 27 mars
2017 - 16 april
2018 – 1 april
2019 - 21 april
2020 - 12 april
Beräkningsmetod
Hur datumet beräknas beror på den lunisolära kalendern. Påsken firas den första söndagen efter vårens fullmåne, som i sin tur kommer efter vårdagjämningen.
När man räknar måste man också ta hänsyn till att de katolska och ortodoxa kalendrarna är olika beräknade. Dessutom är det nödvändigt att ta hänsyn till faktumet av den "gamla stilen". Och detta betyder att det i vissa fall är nödvändigt att subtrahera / lägga till 13 dagar, och från mars 2100 - 14 dagar.
Wikipedia har en formel, men den är väldigt förvirrande. Jag ska försöka förklara allt i enkla ord.
Ortodox påskformel:
A = resten av året dividerat med 19
B = resten av året dividerat med 4
C = resten av året dividerat med 7
D = återstoden av att dividera (19*A + 15) med 30
E = återstoden av att dividera (2*B + 4*C + 6 + 6*D) med 7
A: 2566/19 = 135, 05263 Resterande = 05263, som vi avrundar uppåt till 1. Så A = 1
B: 2566/4 \u003d 641.5 Resterande \u003d 5. Så B \u003d 5
C: 2566/7 \u003d 366.571 Resten av 571 avrundas uppåt till 6. Så C \u003d 6
D: (19*1 + 15)/30 = 1,1333 Resten av 1333 avrundas inte uppåt. Så D=1
E: (2 * 5 + 4 * 6 + 6 + 6 * 1) / 7 = 6,571 Resten av 571 avrundas uppåt till 6. Så E \u003d 6
Om (D+E)>10, så kommer påsken att vara (D+E-9) april, annars (22+D+E) mars gammal stil. Vi kommer ihåg att vi måste lägga till 13 dagar, och om datumet är större än 2100, så plus 14 dagar.
Som ett resultat får vi:
D+E=1+6=7
Så vi beräknar datumet enligt formeln 22+D+E = 22+1+6 = 29 mars
Plus 14 dagar sedan 2566 är mer än 2100. 29 mars + 14 dagar = 13 april
Således, år 2566 kommer påsken att vara den 13 april.
Det här formuläret har fel. Felet är en dag. Då definierar vi helt enkelt ett datum nära söndagen.
På så sätt kan du fortsätta en serie dejter Ortodox påsk:
2021 – 2 maj
2022 - 24 april
2023 - 16 april osv.
Som du kan se är matematik också närvarande i religionen. Det finns många formler, men den som anges i artikeln är bra eftersom den kombinerar noggrannhet och enkelhet.
Tack för din uppmärksamhet!
De senaste tipsen från Society-sektionen:
Användbara tips för att få ett bolån för en lägenhet: det förberedande skedet
Vad är moderskapskapital 2018
Hur man får lån på kort till förmånliga villkor
Vad du ska göra om du hittar ett misstänkt föremål
Vad händer om du inte betalar ditt lån
