Introduktion
Det är många helgdagar nuförtiden, och de har alla sina egna namn. Det finns många av dem i varje land, varje land har sitt eget viktiga datum, som inte finns i någon annan, men det finns också något gemensamt mellan många engelsktalande länder. För att förstå folken i andra länder räcker det inte med kunskap om endast språket, du behöver känna till detta lands kultur och historia.
Så, studiet av kulturella traditioner, i synnerhet studiet av funktionerna i firandet av olika festivaler, seder som antagits av folken i länderna i Storbritannien och USA idag, kan vi prata om relevansen av detta ämne:
För det första, eftersom USA är ett multinationellt land, och på dess territorium finns det folk som, förutom allmänna helgdagar, firar sina nationella (till exempel firar amerikaner av irländsk härkomst St. relationer inom landet.
För det andra fanns de viktigaste helgdagarna i dessa länder i olika tider, men än så länge har de inte förlorat sin betydelse, eftersom de är en integrerad del av varje persons liv.
Syftet med detta terminspapperär ett exempel vanliga helgdagar Storbritannien och USA visar på likheter och skillnader i dessa länders kulturella traditioner och seder. Att studera särdragen med semestern i dessa länder.
Målet avslöjas genom följande uppgifter:
- utforska sin roll i kulturlivet Land.
- att identifiera likheter och skillnader i kulturella traditioner när det gäller gemensamma högtider.
- att undersöka särdragen med att hålla gemensamma helgdagar och högtider i vart och ett av dessa två länder.
semester kulturfestival tradition
1. Helgdagarnas roll i landets kulturliv
Hela tiden, för olika folk, var semestern en speciell händelse, den skiljdes från andra vardagar och den hade en speciell betydelse i familjens, hela samhällets, landets liv. Genom åren har många minnesvärda datum bevarats i festkulturen, och många sätt har dykt upp för att fira det eller det datumet. Trots att alla helgdagar är varierande till viss del har många av dem något gemensamt.
Helgdagar har alltid funnits i olika nationers kultur, och nu finns de i olika länders kultur. Varje dag på vår planet dundrar någon semester. De förbereder sig för semestern, de kommer ihåg och inte glöms bort. De skapar en festlig stämning och för samman människor.
Den berömda ryske forskaren I. Snegirev skrev om begreppet "semester" enligt följande: "Själva ordet semester uttrycker avskaffande, frihet från vardagsarbete, kombinerat med nöje och glädje. En semester är ledig tid - en betydande handling, ett accepterat sätt att utföra högtidliga handlingar; den senare ingår i den första." Det finns en sak som " pedagogiskt värde nationella helgdagar".
I sitt arbete om F. Rabelais arbete, noterade M. Bakhtin: "Högtiden är den primära och oförstörbara kategorin av mänsklig kultur. På en semester är husets dörrar öppna för gäster vid gränsen - för alla, för hela världen, på en semester förblir allt överflöd (festlig mat, kläder, dekoration av rummet) naturligtvis festliga önskemål för allt gott (men med nästan fullständig förlust av ambivalens), festliga skålar, semesterspel och utklädning, festligt roligt skratt, skämt, dans osv. Semestern lämpar sig inte för någon utilitaristisk förståelse (som vila, avkoppling, etc.). Semestern befriar bara en från all utilitarism och praktisk; det är en tillfällig utgång till den utopiska världen. Du kan inte skilja semestern från livet i kroppen, jorden, naturen, rymden. På en semester och "solen leker på himlen", som om "särskilt festligt väder" ...
Att klä ut sig, klä ut sig, förklädna är en nödvändig del av varje semester, eftersom de säkerställer anonymiteten för deltagande i den festliga aktionen, hjälper till att avlägsna sociala och psykologiska hinder. I Antikens ordbok kommer ordet helgdag från latinets dies festus, fesia / feria, som betyder en dag ledig från arbete.
Sedan antiken trodde man att syftet med semestern är "att återställa den störda harmonin mellan människor och natur och att eliminera människors alienation från naturen och samhället." Det första steget av en semester är en glad förväntan, förberedelse för det. Sedan kommer själva semestern och, "asch" - slutet på semestern. Intryck från semestern hålls i en persons själ under lång tid, och är för honom en källa till "mental styrka".
En av de främsta anledningarna till att vi firar någon händelse är att minnas våra förfäder och egenskaperna från det förflutna. Genom att fira något visar vi vår respekt för de människor som spelat en roll i landets historiska process. Vi berikar vår kunskap, lär oss mycket av landets historia och kultur. Unga människor lyssnar noga på sina äldres berättelser om vad och hur de firade i sin tid, eftersom traditioner tenderar att förändras i vissa fall. Genom att introducera något nytt för firandet av ett minnesvärt datum eller låna en tradition från andra nationer, förenar vi människor med varandra. Därmed ansluter sig andra kulturer till kulturen i det land där de bor, utan att glömma sina egna kulturella traditioner.
Nationen blir mer vänlig, trots skillnaden i religion. I vissa fall sker ett utbyte av kulturell information, när kulturen i ett annat land tränger in i kulturen i ett land, lånas en semester och får modifierade drag och traditioner för att fira.
2. Typer av helgdagar, deras klassificering. helgdagar i Storbritannien och USA
"Semester är som underbara dagar, där det, i enlighet med en eller annan tradition, till exempel folklig eller religiös, är vanligt att tillbringa tid glatt, arrangera fester med högtider, högtidliga ceremonier. Med ett ord - att peka ut denna dag från serien av vardagsliv, genom alla handlingar som bidrar till ledig tidsfördriv, vila eller ge utmärkelser och ökad uppmärksamhet åt varje händelse.
Semesterkalendern kan inkludera båda helgerna om helgdagarna motsvarar helgens ordning i den månad som semestern är tilldelad (vanligtvis professionella helgdagar), samt arbetsdagar, om semestern motsvarar ett visst datum.
Även semesterkalendern inkluderar Religiösa högtider, internationella helgdagar, yrkeshelgdagar, statliga helgdagar, inofficiella och personliga helgdagar som endast berör en viss person, dennes familj eller en viss krets av personer, vänner och bekanta. Mest Ett stort antal helgdagar faller på internationella helgdagar, populära och inte särskilt populära, som var och en, i olika länder har en annan prioritet och följaktligen berömmelse ”.
Det finns bara 38 helgdagar officiellt i Storbritannien: 5 av dem är officiella helgdagar: Nyår(NewYear’sDay), katolsk (lång-)fredag (långfredag), vårdag i Storbritannien, apostlarnas dag Petrus och Paulus, katolsk jul (jul); 12 av dem är festivaler, minnesvärda datum etc., som är av stor betydelse för landet, men inte är helgdagar i ordets bokstavliga bemärkelse, 21 är helgdagar som firas på landets territorium, men som inte har officiella dagar. Du kan också fira religiösa högtider, det finns bara 7 av dem - det här är den katolska (långfredagen) (långfredagen), den katolska påsken (påsk), de heliga apostlarnas dag Petrus och Paulus, Halloween - kvällen till Alla helgons dag (Halloween, All Hallows Evening eller Beggars Night) , All Saints "Day, GuyFawkesDay and Catholic Christmas.
I USA finns det totalt 54 helgdagar: 7 är officiella helgdagar: nyårsdagen, Martin Luther King-dagen, presidenternas dag, minnesdagen i USA, självständighetsdagen ), Labor Day och National Hunting and Fishing Day i USA; 13 - festivaler, minnesvärda datum, etc., som är av stor betydelse för landet, men är inte helgdagar i bokstavlig mening av dessa ord, 34 - helgdagar som firas på landets territorium, men har inte officiella lediga dagar. Du kan också fira religiösa högtider, det finns bara 6. När det gäller personliga helgdagar är dessa naturligtvis födelsedagar, bröllopsdagar och många andra som firas i en cirkel med familj och vänner, eller helgdagar relaterade en viss grupp människor. Vi kommer bara att överväga de vanligaste och mest populära helgdagarna i dessa två länder. Detta:
· Katolsk påsk(påsk) - söndag efter den första fullmånen, efter dagen vårdagjämning.
· Monarkens födelsedag (Queen’sbirthday) är den andra lördagen i juni.
3. Likheter och skillnader i de kulturella traditionerna i USA och Storbritannien
Studieobjektet för mitt arbete är Storbritanniens och USA:s kulturella traditioner och seder. En av de viktigaste traditionerna i olika länder i världen är firandet av deras nationella helgdag. För USA är detta självständighetsdagen. Vilken är den nationella helgdagen i Storbritannien? Storbritannien är en önation, och som sådan är det under en lång tid påverkat den politiska och socioekonomiska utvecklingen i andra länder. Tack vare Storbritanniens flexibla politik var det möjligt att förhindra fientligheter på dess territorium och därför kännetecknades det av hög nivå det engelska folkets liv och välbefinnande. Folket i Storbritannien behövde inte nationell självbekräftelse och behövde inte varje år påminnas om att de var brittiska. Visserligen firades Empire Day under det brittiska imperiets existens, men den varade under en relativt kort tid och var bara en ledig dag för lärare och skolbarn. Den ersattes senare av Commonwealth Day, som har firats sedan 1996 som drottningens födelsedag. National dagär nödvändigt inte bara för att stärka och bekräfta nationen, utan också för officiella ändamål. Den här dagen är det till exempel brukligt att ambassadörer utomlands håller mottagningar för att hedra dagen för sitt land, de representerar sitt hemland, talar i tv, etc.
Main vinterlov- Nyårsdagen (NewYear’sDay) för Storbritannien kan bara kallas en fortsättning på julhelgen. Han är inte så innerligt älskad och inte allmänt hyllad. Samtidigt älskar amerikaner denna högtid och firar den väldigt högljutt sedan den 31 december. Tournament of Roses och Pantomime Parade är förknippade med nyårsfirandet. Ursprunget till deras traditioner har sitt ursprung i mitten av förra seklet. V stora städer USA anordnar parader och i Storbritannien reser man landets främsta julgran på Trafalgar Square i London. Nyår i Storbritannien firas enligt den lokala, nationella traditioner och personliga preferenser. Någon föredrar att fira det på fester med vänner, någon gillar att samlas på Piccadilly Circus eller Trafalgar Square, många hedrar familjetraditioner och möter därför det nya målet med sin familj vid festbordet, medan man i USA gillar att fira denna högtid högljutt på klubbar, restauranger, teatrar. I båda länderna ger människor varandra gåvor, önskar lycka, även om denna tradition inte är så utbredd i Storbritannien. Britterna hedrar familjetraditioner, så många av dem firar det nya året med sina familjer vid ett festligt dukat bord. Som i England serverar man kalkon vid jul, så i Skottland förbereder man haggis (Haggis) i Skottland till det nya året - det här landets kulinariska emblem. Skålen "Din goda hälsa!" - För din hälsa!
Den mest kända traditionen i Storbritannien är den första gäst-traditionen. Man tror att efter att klockan slår 12 gånger, om en person med mörkt hår dyker upp på tröskeln, kommer året att bli framgångsrikt. Vanligtvis i England tar en gäst med sig bröd, kol, en nypa salt, som symboler för mat, värme och välstånd. Den första gästen måste behandlas.
Juldagen är en älskad högtid bland britterna, men den är också utbredd bland amerikaner. Det firas den 25 december. Detta Kristen helgdag, vilket vanligtvis firas i flera dagar.
Som förberedelse för denna semester satte amerikaner en julgran i husets största rum och dekorerar den med leksaker och ljus, den första som har denna tradition bland britterna. De började dekorera huset och ge gåvor av hängande växter som järnek, murgröna och mistel. "Var och en av dessa växter är på sitt sätt förknippade med den gudomliga principen. Murgröna representerar odödlighet. Holly, en vintergrön buske med glänsande vassa löv, är utformad för att ingjuta en person tro på det bästa och hopp. Dess glänsande röda bär symboliserar Jesu Kristi blod. Att vörda misteln som en helig växt blev en sed långt före Kristi födelse. Till exempel trodde druiderna att den kunde läka många sjukdomar och skydda mot onda besvärjelser. Detta är ursprunget till traditionen att hänga mistelgrenar, sammanflätade med ett band, över ingången till huset. Man trodde att en man har rätt att kyssa en tjej som av misstag befann sig under en mistelgren. Denna sed att kyssas under misteln under jul och nyår har överlevt i USA till denna dag.”
Denna dag dök seden att ge gåvor, som slutligen slog rot i det viktorianska England, innan det byttes gåvor på nyårsdagen eller på den tolfte natten (helgen för trettondetondagen). När man ger någon en gåva brukar folk säga "god jul!" - "God Jul!". I båda länderna hänger barn strumpor på den öppna spisen och väntar på att jultomten ska komma på natten och lägga presenter där. Denna sed har också sitt ursprung i det viktorianska England. ”För honom finns det en sådan förklaring: 'julfarfar' reste med flyg och gick in i hus genom en skorsten. När han gick ner till ett av husen släppte han flera guldmynt i en strumpa, som hängdes på tork över härden. Sedan dess, på julafton, har strumpor och strumpor hängts på brasan i hopp om att något ska trilla ner där."
Firandet av St. Alla hjärtans dag den 14 februari i Storbritannien började tidigare än i USA. Denna dag fick sitt namn efter den kristna martyren Valentine, som dömdes till döden. En order utfärdades som förbjöd äktenskap, men Valentine lydde inte och gifte sig i hemlighet med de älskande. I Storbritannien har blommor en speciell plats denna dag. Som du vet finns det ett helt alfabet av färger, tack vare vilket du kan uttrycka alla dina känslor. Britterna lånade traditionen att ge blommor för denna högtid från fransmännen i början av 1700-talet, och amerikanerna i början av förra seklet på Alla hjärtans dag började skicka marsipaner till sina älskare. Senare, efter starten av produktionen av karamell, började orden som motsvarar semestern att skrapas ut på sötsakerna. Godisarna var röda och vita. Rött betydde passion och vitt betydde kärlekens renhet. Men amerikanerna lade till ytterligare en tradition till alla andra: en vecka före semestern klippte skolbarn ut hjärtformade figurer i papier-maché, målar och gör olika inskriptioner och ger dem sedan till ensamma, olyckliga och sjuka människor. Britterna har också en liknande tradition: förutom en gåva ger de varandra alla hjärtans dag - kort i form av hjärtan. Nu kan du köpa ett brett utbud av alla hjärtans dag, men inskriptionen förblir oförändrad på alla kort: "To You, with Love from Valentine".
St Patrick's Day firas i både USA och Storbritannien den 17 mars. Detta är ursprungligen en irländsk högtid som har brittiska rötter. Saint Patrick blev så populär i USA, där den irländska befolkningen är mycket stor, att dagen för detta helgons död firas över hela landet. Det finns flera legender om denna semester. Enligt en av dem: "Patrick föddes den 17 mars 415 i Wales (Wales) i familjen till en diakon i den lokala kyrkan. Vid 16 års ålder tillfångatogs han av pirater, fördes till Irland, där han föll i tjänst hos ledaren Milch. Den unge mannen var en herde. Om den perioden av sitt liv skrev han senare: ”Jag bad många gånger om dagen. Kärleken till Herren och fruktan för Gud kom till mig mer och mer, och min tro stärktes." Som legenden säger, hörde han efter sex år Guds röst: "Snart kommer du hem." "Titta, ditt skepp väntar." Patrick undkom fångenskap och kunde tack vare böner övertala kaptenen att ta honom på fartyget. Senare träffade han den franske biskopen Hermanus (Saint-Germain), som hjälpte honom att stärka sig på vägen andlig utveckling... År senare, St. Patrick återvände till Irland som missionär på uppdrag av påven Celestine I. Mount Croagh Patrick är uppkallad efter honom, där han fastade i fyrtio dagar och nätter. Det var på detta berg, som traditionen säger, som St. Patrick utförde ett av sina mirakel - han befallde ormar från hela det irländska landet att samlas vid hans fötter och drev dem sedan ut. Enligt legenden ville en stor och listig orm inte lämna Emerald Isle. Helgonet var tvungen att ta till list. Han byggde en stor låda och sa till ormen att hon inte fick plats i den. Den envisa reptilen gav efter för en känsla av motsägelse och började argumentera med missionären. Så fort ormen kom in i lådan täckte helgonet snabbt den och kastade den i havet."
Om allt blir rött på Alla hjärtans dag, så blir allt grönt på St. Patrick's Day. Gröna hattar, kostymer, grön shamrock, som en symbol för Fadern, Sonen och den Helige Ande. I USA firas denna högtid mest i New York, Boston, Philadelphia, Chicago och Atlanta, där irländarnas befolkning är störst. Av tradition, i Storbritannien denna dag, hålls kostymparader med andliga band, man tror att amerikanerna introducerade denna tradition. I Amerika är det varje år en stor gatuparad i New York, när irländarna marscherar längs huvudgatan i staden och symboliserar på så sätt den katolska trons triumf, och en festlig morgon hålls morgonmässa på St. Patrick's Katedral. Varje år klättrar tiotusentals pilgrimer, av vilka många är barfota, det heliga berget "Croagh Patrick", 765 meter över havet.
Idag St. Patrick's Day är en helgdag av vår och glädje, som firas inte bara i Irland, Storbritannien, utan också långt utanför deras gränser.
Den 1 april firar dessa länder April Fool's Day (AprilsFoolsDay). Om den här dagen i Ryssland, som vanligt, börjar med ett skämt: "Vakna upp! Jag sov för jobbet!", Sedan i USA tillkännager media varje år för ett skämt en lista över de dummaste människorna i landet, varnar för att de skämtar. Vissa tror att denna dag tidigare firades i många länder som vårsolståndets dag, som åtföljdes av skämt, spratt och roliga knep. Men det finns en annan version av semesterns ursprung: "Innan Karl 9 reformerade kalendern från viktoriansk till gregoriansk i Frankrike på 1500-talet, firades det nya året inte den 1 januari, utan i slutet av mars. Nyårsveckan började den 25 mars och slutade den 1 april. V nyårshelger det är vanligt att ha roligt inte bara för närvarande, utan också i dessa avlägsna tider. Nyheter spreds mycket långsamt vid den tiden, och några fick inga nyheter på flera år. Vissa konservativa (eller kanske bara okunniga) människor fortsatte att fira Old Style New Years den 1 april. Andra skrattade och gjorde narr av dem, presenterade dumma presenter och kallade aprilsnararna (aprilnsnarar). Så kallades den så kallade Fools Day. Sedan blev det en tradition. I Skottland kallas denna dag för gökens dag. " Det finns dock en egenhet - den dragningstiden är begränsad - endast fram till kl.
Mors dag i Storbritannien och USA liknar den 8 mars i Ryssland. I Storbritannien går denna semester tillbaka till viktoriansk tid, då barn bodde och arbetade långt från sina föräldrar och bara fick besöka dem en gång om året. Den här dagen gav de sina föräldrar små presenter - buketter med blommor och färska ägg. I USA ”Ursprunget till firandet av mors dag kan hittas i vårhelgen, som invånarna i det antika Grekland tillägnade Rhea, gudarnas moder. Med början år 1600 började traditionen att fira Mors söndag i England. Den här dagen, som inföll på den fjärde söndagen i fastan, hedrades mammor.
Historien om denna semester har bevarat flera intressanta fakta. På den tiden arbetade till exempel många fattiga engelsmän som tjänare åt de rika. Eftersom de ofta arbetade långt från sina familjer var de tvungna att bo i sina arbetsgivares hem. På mors söndag fick de en vilodag så att de kunde åka hem och tillbringa den dagen med sina mammor. Symbolen för semestern var en speciell, moderskaka, som presenterades för mamman som ett tecken på respekt. Efter spridningen av kristendomen i Europa började helgdagar hållas för att hedra kyrkans moder - en symbol för andlig styrka som ger liv och skydd mot fara. Med tiden började kyrkans mors dag och mors söndag att firas som en helgdag: människor hedrade sina mödrar lika uppriktigt som kyrkan.
I USA stöddes Mors dag för första gången offentligt 1872 av Julia Ward Hove, författare till den republikanska hymnen. Hon uppmanade till fred denna dag och organiserade massmöten varje år för att hedra Mors dag i Boston.” När det gäller popularitet är denna högtid bland amerikaner på femte plats efter alla hjärtans dag, fars dag, påsk och jul. Den här dagen tar barn med presenter till sina mammor och spenderar lite tid med henne. Och i Storbritannien är denna dag ganska lugn. Kvinnorna vilar, medan männen gör hushållsarbete och lagar middag. Den här dagen är det enligt traditionen brukligt att servera simnelkaka, dekorerad med 12 marsipanbollar. Ibland tar män sina fruar till restauranger, barn ger blommor och presenter, och om barnen är långt ifrån sina föräldrar kommer de att ringa sina släktingar eller skicka ett vykort, brev eller gratulera dem via e-post.
En annan älskad högtid av många är Halloween - kvällen till Alla helgons dag (Halloween, All Hallows Evening eller Beggars Night). Det firas den 31 oktober. De säger att denna semester är minst två tusen år gammal. "Denna kontroversiella högtid har sitt ursprung i den keltiska kulturen. Kelterna hade "säsongens början". Det var fyra av dem. Samhain markerade vinterns ankomst och firades den 31 oktober.
På 700-talet instiftade påven Bonifatius IV Allhelgonadagen den 1 november, i syfte att distrahera det engelska folket från hedniska seder. Senare blev den 2 november själarnas dag – då alla döda kom ihåg. Men traditionerna bevarades i folkets minne, och det var inte möjligt att besegra dem till slutet ”. Enligt en annan version tog mexikanerna med sig sin egenhet med att fira Halloween till Amerika. Nu i USA klär sig barn varje år i kostymer och går hem för att samla godis. Det finns en hel kod för vad godis man ska ge till barn. När de kommer hem kollar föräldrarna vilka godis barnen har med sig. Hela firandet avslutas runt 20.00. Den här dagen är det också brukligt att sprida rädsla på folket, även media tar del av detta. Trots allt är Halloween i USA "i själva verket en helamerikansk karneval för vilken folk förbereder kostymer under ett år." Det var amerikanerna som introducerade traditionen att hugga festliga lyktor från pumpor och sätta ett ljus inuti. Innan dess skar de dem från kålrot, potatis och i England sina rödbetor. Nyligen har det vuxit fram en tradition i USA att spela bowling som en Halloween-symbol denna dag, men reglerna förblir desamma - vem slog ner fler bollar han vann.
I Storbritannien och USA firas påsken i april. "Påsk är en kristen högtid till ära av Jesu Kristi uppståndelse, som firas av den katolska kyrkan på den första fullmånsöndagen efter vårdagjämningen mellan 22 mars och 25 april.
Påsken är den äldsta och viktigaste högtiden på året. Högtidens namn går tillbaka till den judiska påsken: den judiska påsken, tillägnad Israels befrielse från det egyptiska slaveriet, var i kristnas ögon en prototyp på mänsklighetens befrielse från synd genom Jesu Kristi död och uppståndelse, vars minne är tillägnat kristen påsk". Den här dagen hålls gudstjänster i kyrkor. Den här dagen är det vanligt att bära nya kläder som en symbol för vårens ankomst. Barn i hela huset letar efter gömda ägg, som tidigare målats in ljusa färger... De anordnar också Eggstravaganza-tävlingen: det barn som hittar flest ägg får ett pris. På morgonen rullar barn också kokta ägg från berget. Ägget som rullar från berget symboliserar stenen som bröt sig loss från den heliga graven. Vinnaren är den vars ägg först når bergets botten.
I USA, där protestanter och katoliker firas enligt den gregorianska kalendern, finns det ingen preferens för någon religiös tradition att fira påsk. Det är brukligt att fira denna dag med familjen. Många amerikaner har en tradition att måla påskägg och ge barn godis i present. På annandag påsk i USA deltar presidenten och hans barn i den årliga ”skridskoåkningen påskägg"På Vita husets gräsmatta. Talande dockor av profeten Moses säljs i Boston för att hedra högtiden. Den här typen av kul kostar $10. Dockan lär ägaren med orden: ”Jag är vägen och sanningen och livet; ingen kommer till Fadern utom genom mig."
Slutsats
England och Amerika har sina egna intressanta och varierande kulturella seder och traditioner. Många traditioner och seder kom från Storbritannien till USA och fick sina egna drag, men de har fortfarande sina rötter i Storbritanniens förflutna. Under loppet av många århundraden lyckades de överleva och överleva, samt förbli relevanta i modern värld högteknologier. Dessa seder och traditioner finns fortfarande kvar och lockar många människor som är intresserade av att studera Storbritanniens och USA:s historia och kultur.
Genom att studera traditionerna i dessa länder kan du bättre förstå och studera människors levnadsvillkor, deras sociala status, det historiska förflutna för landet som helhet och dess enskilda regioner.
Bibliografi
1. Pinyagin Yu.N. Storbritannien: historia, kultur, livsstil. - Perm: Perms förlag. Universitet, 1996 .-- 296.
2. Satinova V.M. Vi läser och pratar om Storbritannien och britterna. Minsk: Vysh. shk., 1997 .-- 255 sid.
3. Traditioner, seder och vanor. M .: INFRA-M, 2001 .-- 127 sid.
4. Nesterova N.M. Land Geografi: Storbritannien. - Rostov n/a .: Phoenix, 2005 .-- 368 sid.
5. Mikhailov N.N. Mikhailov N.M. Språkliga och regionala studier av USA - M .: Publishing Center "Academy", 2008. - 228 sid.
6. Konstantin Vasiliev Storbritanniens historia: det mest nödvändiga. Ed. Avalon, ABC Classic, 2004 (mjukt fält, 128 s.)
7. Radovel V.A. Country Geography: USA Phoenix, 2008, 313 sid.
8. Leonovich O.A. Land Geografi Storbritannien: Lärobok för universitet Ed. 2:a, rev., Add. / 3:e - KD University, 2005, 256 sid.
9. Golitsinsky Yu.B. Storbritannien - Caro, 2007 - 480 sid.
10. Petrukhina M.A. USA - Förr och nu: En studieguide för regionala studier. - Keeper, 2008, 480 sid.
11. M. Bakhtin Francois Rabelais kreativitet och medeltidens folkkultur och renässansspråk i slaviska kulturer 2008 752 sid.
SEMESTERNAS VIKTIGHET I MÄNNISKORS LIV
Alexa Daria Viktorovna
elev 3 kurs, Institutionen för allmän historia AltGPA, g. Barnaul
Shcheglova Tatiana Kirillovna
vetenskaplig rådgivare, doktor öst. Sci., professor AltGPA, g. Barnaul
För närvarande tänker många av oss inte ens på innebörden av förekomsten av helgdagar i våra liv, så det var nödvändigt att undersöka vad meningen med firandet är i öden för både folket som helhet och för en individ i det förflutna och presens. Nu har det aktuella problemet blivit det mest akuta, eftersom det å ena sidan sker en gradvis avgång från de gamla sovjetiska helgdagarna till nya, och å andra sidan en snabb, till exempel, att hålla dagen nationell enighet– 4 november eller "stor vinterlov" efter nyår. Enligt författarens åsikt är det viktigt att visa helgdagarnas inflytande på människors medvetande, på deras liv, vilket inflytande den politiska ideologin hade på firandet och identifieringen av religiösa högtiders plats i människors liv, och eftersom vi lever i globaliseringens tidsålder, vilken påverkan har utländska helgdagar.
Det ryska folkets liv i det avlägsna förflutna bestod av en serie vardagar och helgdagar. Vardagen är en tid fylld av arbete och oro. På vardagarna plöjde de, sådde, skördade, fostrade barn ... deras utmärkande drag var det vanliga i hushållslivet, måttfullhet i maten, enkla, bekväma kläder och fritidens isolering.
Helgdagar var emot vardagar - en tid av vila, nöje, glädje, en känsla av fullhet i livet. Växlingen mellan vardagar och helgdagar ansågs vara en nödvändig komponent. normalt flöde liv, och misslyckanden kan leda till kaos och världens död, enligt populära övertygelser. Helgdagar och ceremonier konstruerar en människas liv. De tar upp det och födelseögonblicket och initierar det till fullvärdiga medlemmar av samhället. Semestern höjer sig över det vanliga och sätter ett slut på enheten mellan det förflutna, nuet och framtiden. Det årliga firandet av evenemanget ger det evig betydelse.
Semestern är kommunikation om överflöd och nöje, som bekräftar harmonins seger över kaos. En semester är alltid en rusning till utopi, den balanserar och neutraliserar stormar och olyckor.
Peter I:s era blev den tid då civila helgdagar föddes i Ryssland. Bland dem kan man kalla firandet av det nya året (natten den 1 januari), för att hedra segern för ryska vapen, hav och land. Deras roll är att ingjuta i människor en känsla av patriotism, kärlek till kejsaren, att stärka arméns stridsanda och att bekanta sig med den europeiska kulturen. "Har klippt ett fönster till Europa" Västerländska traditioner flödade in i den ryska kulturen. Många sa: men drev den store suveränen landet in i det europeiska hörnet? Denna fråga kan inte besvaras bestämt än i dag. Å ena sidan vände detta utan tvekan den ryska kulturen, förde in en ny fläkt i den, och å andra sidan, från Rysslands tid, började den förlora sin originalitet.
Många ryska helgdagar efterfrågades inte av folket, de ersattes av nya utländska fester. Till exempel, Alla hjärtans dag eller Alla hjärtans dag, som accepteras, ger alla hjärtans dag, och att bekänna kärlek firas lätt av modern ungdom. Först 2008 etablerades en liknande helgdag i Ryssland - Peters och Fevronias dag. Det var hon som var de första älskarna i Ryssland. "Sagan om Peter och Fevronia" berättar om kärleken till en bondflicka och en prins. Under medeltiden lät temat allerövrande kärlek som en hög mänsklig känsla, övervinna sociala barriärer och begåvad med mirakulösa krafter. På 1800-talet var det många helgdagar förknippade med ortodox kyrka påverkad av politisk ideologi. Helgdagar hölls för att hedra viktiga händelser i den heliga historien, särskilt vördade helgon, mirakulösa ikoner. Kyrkans högtider, med sin prakt, ljusstyrka, högtidlighet i tillbedjan, var tänkta att stärka människors tro på Gud och minnet av helgonen. Samtidigt, från mitten av 1880-talet, blev jul och påsk en huvudvärk för polisen. Jul och juldagar var tiden för den mest aktiva spridningen av "politiska" rykten bland bönderna. I juli 1905, under en procession i Shuya med anledning av Ilyins dag, stod bolsjevikerna, på förslag av M. Frunze, bland de troende och spred omkring tusen flygblad. Polisen kunde inte göra något av rädsla för att kränka de troendes känslor. Den traditionella ordningen för det religiösa livet togs i beaktande och utnyttjades faktiskt av de revolutionära propagandisterna. De använde folkliga livsstilsvanor till sin fördel. Lokala myndigheter och kyrkan var maktlösa mot rebellernas sådan taktik.
Det är dags att vända sig till de första sovjetiska högtiderna, inrättade av den nya regeringen till minne av de betydande datumen för proletariatets kamp mot bourgeoisin.
De, liksom helgdagarna under tsarperioden, påverkades av den ideologi som etablerades i staten.
De första sovjetiska helgdagarna
1918 dekreterade det segerrika proletariatets diktatur sina egna helgdagar. Deras första uppsättning var så olik dagens att jämförelsen till och med inspirerar till viss optimism: de första sovjetiska högtiderna är mer relaterade till döden än med livet.
Den 1 maj är det årsdagen av det spridda demonstrationen i Chicago av anarkister som krävde en minskning av arbetsdagen till 8 timmar.
Symboler och riter
Symbolerna och ritualerna för den sovjetiska högtiden tog form gradvis. Omedelbart efter revolutionen började sökandet efter en form av firande.
Högtidliga marscher med röda flaggor kännetecknades av det faktum att människor rörde sig strikt framåt, aldrig i en cirkel. Detta symboliserade vägen till en ljusare framtid, till kommunismens seger.
Politiska karnevaler, massevenemang, levande pionjärkonstruktioner som imiterar produktionsrörelsen.
Gradvis, i slutet av 1920-talet, började metoder och förklaringar om behovet av att ge semestern en högtidlig och återhållsam karaktär att komma in. Högtidlighet är ett tecken på stabilitet.
Försoningsoffer
Tills nyligen verkade den stora segern i det fosterländska kriget vara den enda obestridliga framgången i den illusoriska värld av socialistisk prestation. Därför var det en fantastisk semester - 9 maj, den enda som kan förena och försona folket i en patriotisk kreativ impuls.
Av olika anledningar borde den sovjetiska regimen ha uppfunnit det - Segerns samlande roll och dess firande skulle vara värt det. Människor lever med vetskapen om att deras liv har lösts från döden av de försvunnas liv.
Nyår
Den 1 januari förblev en arbetsdag fram till 1947, då den ersatte Segerdagen som en ledig dag. Under den utvecklade socialismens period var nyåret, som tog över julens funktion - en familjehögtid - den enda helt icke-ideologiserade sovjetiska högtiden.
8 mars.
Den mest lyriska sovjetiska högtiden har förändrats avsevärt, men den började som en mycket officiell och tråkig ideologisk helgdag ... Kvinnodagen är anmärkningsvärd eftersom det är den enda högtiden som åtföljs av en sovjetisk persons rituella utklädning. Familjens överhuvud tog på sig ett förkläde och lagade, i sällskap med sina söner, mat och städade lägenheten.
Konstitutionsdagen
När det gäller konstitutionsdagen, som infördes 1936, visade sig denna helgdag vara en vandring: antingen den 5 december, 7 oktober eller den 12 december blev det till sist inget annat än en extra helg med lite ideologiskt pumpande.
ortodoxa helgdagar
Ortodoxa helgdagar bevarade sig själva under sovjetperioden, även om deras firande inte godkändes av myndigheterna, skildes kyrkan från staten 1918. Staten hittade andra sätt att påverka människors medvetande, exklusive religion.
Påsken ansågs vara den viktigaste högtiden. Alla kyrkliga helgdagar är indelade i flera grupper, beroende på deras betydelse för den troende.
TILL bra Helgdagar inkluderade jul, påsk och treenighet. De kallades Herrens eftersom de är förknippade med händelser från Jesu Kristi liv. Utöver dem finns det Guds moderfester. Tillsammans med andra utgör de årscirkeln - 12 stora helgdagar. Sådana helgdagar kallades tolv och firades i 2-3 dagar.
Semestern kan vara rörlig och orörlig. Mycket beror på påskdagen, som varje år inföll på annat nummer... De dagar som semestern inföll på ändrades också. Men de flesta är orörliga, eftersom de händer på samma dag på året.
Små Helgdagar (halvhelger) arrangerades till minne av skyddshelgonen för ett visst hantverk, husdjur, till minne av vördade helgon, de dagar då fältarbetet började eller slutade. Små helgdagar betraktades också som kvällarna till stora helgdagar, till exempel julafton, söndagen före Maslenitsa. Både mäns och kvinnors sammankomster ansågs oljiga: Nikolschiny, Morgos.
En helgdag i Ryssland ansågs vara söndag, som kom efter 6 dagar. Det antogs som en vilodag av de gamla slaverna.
Okunnigheten om firandet av fysiskt och mentalt friska människor ansågs vara en synd, ett brott mot etiska normer och Guds dekret. I rysk vardag fanns det familjesemester: namnsdagar, familjebröder, firande av viktiga händelser i släktingars liv.
Gemenskapens festivaler varade i flera dagar. Många av dem klarade sig före semestern och efter firandet. Försemestern var nödvändig för att skapa en viss psykologisk stämning hos människor inför semestern. Efter firandet löste det problemet med att ta en person ut ur den festliga gulba till vardagen, vardagen.
På vissa orter firade de sitt eget "Omhuldade" högtider. Deras dag bestämdes "efter löfte", beroende på lokala traditioner. Oftast hölls semestern för att hedra helgonet som de förknippade förebyggandet av eventuella katastrofer med - epidemier, torka, brand, förlust av boskap.
Ryska folket trodde att varje semester krävde respekt. Det uttrycktes i uppsägningen av allt arbete, i ett tillstånd av fullständig sysslolöshet av människor - "Helig dag - alla angelägenheter sover", i att ta hand om utseende byn och sitt eget hem, i människors önskan att vara vackra och eleganta, i önskan att göra kommunikationen trevligare och gladare. Att arbeta på en semester ansågs vara en synd, respektlöshet för Gud och helgonen, och en smutsig eller snötäckt by, ett ovårdat hus, dåligt klädda människor - respektlöshet för semestern.
Semestern spelade bra social roll i det ryska folkets liv. Först och främst bidrog de till konsolideringen av människor som bodde i en by, by, stadskvarter. Semestern, som samlade alla nära och avlägsna släktingar, bidrog till att stärka familjebanden, utvecklingen av familjens ömsesidiga hjälp. Semestern hade en viss pedagogisk innebörd. Kommunikation gjorde det möjligt att ta reda på nyheter, utbyta intryck, få kunskap om avlägsna länder och folk. Semestern gav en paus i en bondes eller hantverkares hårda arbete. Han distraherade människor från vardagliga bekymmer, familjeproblem, livssvårigheter.
När det gäller den politiska ideologins inflytande på semestern avslöjar ibland en välplanerad semestertransportör plötsligt en formidabel ram av totalitära strävanden, statens frenetiska önskan om självbevarelsedrift. Statsmaskinen tenderar att avskaffa historien som en möjlighet till sin egen utveckling.
Ju tuffare regeringsformen i staten är, desto mer reglerade är massfirandet. Varje nation har ett stort antal olika helgdagar. Och bara några av dem välkomnas av staten och görs officiella. Staten, som har utvecklats med våld, utser helgdagar för sig själv. Nationellt set arbetsfria dagar- ett snitt av ett givet samhälle.
Bibliografi:
- A. Evlakhova "Tid av problem: tradition och fakta" // Makt. -2004 - Nr 4. -162 sid.
- Ivanov Yu. "Åh, jag gick på spree ..." // Homeland. -2005 -Nr 5. -97 sid.
- Kapitsa FS Slaviska traditionella övertygelser, helgdagar och ritualer. Katalog. - M .: Flint: Nauka, 2000 -368 sid.
- Kuraev A. "Vad firar vi?" // Trud. -2004 -Nr 9. -24 sid.
- Mitrokhina O. "Berätta för mig vad du firar ..." // Historia. -2002 - Nr 6.-89 sid.
- Nazarov V. "The misadventure of a Russian date" // Jorden runt. -2005 -Nr 8 -154 sid.
- Rudnev V. Sovjetiska helgdagar och ritualer. - L .: Leningrad Publishing House, 1979 -189 sid.
Varje själ är nöjd med semestern. Detta är vad ett av de mest kända ryska ordspråken säger! Och faktiskt, låt oss se med vilken bävan, med vilken respekt och vördnad det ryska folket behandlar helgdagarna. Med vilken omfattning och vid vilken bredd ryssarna firar nationella helgdagar.
Känner du till alla helgdagar i Ryssland? I den här artikeln kommer jag att ge dig en lista över myndigheter och
1 januari. Ursprungligen, sedan införandet av den kristna religionen, började kronologin från mars eller från Glad påsk... 1942, under Johannes III:s regeringstid, började kronologin räknas från 1 september. I december 1699 meddelade tsarens kontorist folket att tsaren önskade, som ett tecken på början av det nya 100-årsjubileet, efter bönsången och tacksägelsen till Gud, att hela folket skulle dekorera de stora gatorna, adelspersoners hus. med tall och granar fram till 1 januari. Och så att dekorationerna sitter kvar till den 7 januari. Januari bör betraktas som början på det nya året.
Nyårssederna slog rot bland folket ganska snabbt, med tiden kom bara nya till.
7 januari. Den viktigaste helgdagen för varje ortodox kristen, om vi betraktar helgdagarna i Ryssland.
Detta firande firas en januarinatt från den 6:e till 7:e. Fram till 1918 ansågs semestern vara viktigare än nyår. Men under sovjeternas styre var ryska helgdagar omvända i betydelse. Sovjetunionen blev vid den tiden den enda staten där det nya året i landet absorberade attributen för Kristi födelse, samtidigt som det förblev en nationell helgdag.
På senare år rysk historia fler och fler människor besöker kyrkor och tempel den 7 januari och minns högtidens religiösa innebörd.
23 februari. Dag av militär ära Ryska Federationen eller På denna dag är det vanligt att uttrycka dina lyckönskningar till hela den manliga halvan av landet. Men från början inkluderade helgdagar i Ryssland inte dagen för alla män i deras led, och den 23 februari var den sovjetiska röda arméns födelsedag, annars var det marinens födelsedag.
8 mars. Internationella dagen för hela den vackra hälften av mänskligheten. Ryska nationella helgdagar inkluderar denna dag sedan 1914.
Högtiden är tillägnad segern över Nazityskland och de tyska inkräktarna i det stora fosterländska kriget. Den här dagen hålls många parader i Ryssland, varav den viktigaste är paraden på Röda torget i Moskva. Hedrar och uttrycker tacksamhet till veteraner och kombattanter sedan 1943.
Den 12 juni är Rysslands dag. Den här dagen antog landet förklaringen om Ryska federationens självständighet, om dess suveränitet. Fram till 2002 kallades högtiden "Independence Day". Det är en av de färskaste eller yngsta nationella minnesvärda dagarna. 1994 inkluderade Jeltsin B.N. den 12 juni bland helgdagarna, och lite senare, 2001, döpte V.V. Putin om semestern i samband med antagandet av deklarationen, och förklarade att från detta det viktigaste dokumentet nedräkningen börjar ny historia Ryssland.
4 november. Dag för militär ära för det ryska folkets enhet. Semestern är tillägnad en sådan händelse som befrielsen av Moskva 1812 från de polska inkräktarna.
Listan över nationella helgdagar är mycket längre än listan över statliga helgdagar, eftersom förutom betydande datum för landets historia innehåller den andra.
I allmänhet är helgdagar i Ryssland mycket viktiga för varje invånare i landet, absolut alla investerar sin mening i en viss helgdag och fäster sin egen betydelse. Så länge Rysslands historia är levande, lever landet självt och dess folk!
Det är många helgdagar nuförtiden, och de har alla sina egna namn. Det finns många av dem i varje land, varje land har sina egna betydelsefulla datum, som inte finns i något annat, men det finns också gemensamhet mellan många engelsktalande länder. För att förstå folken i andra länder räcker det inte med kunskap om endast språket, du behöver känna till detta lands kultur och historia.
Så, studiet av kulturella traditioner, i synnerhet studiet av funktionerna i firandet av olika festivaler, seder som antagits av folken i länderna i Storbritannien och USA idag, kan vi prata om relevansen av detta ämne:
För det första, eftersom USA är ett multinationellt land, och på dess territorium finns det folk som, förutom allmänna helgdagar, firar sina nationella (till exempel firar amerikaner av irländsk härkomst St. relationer inom landet.
För det andra existerade de viktigaste helgdagarna i dessa länder vid olika tidpunkter, men hittills har de inte förlorat sin betydelse, eftersom de är en integrerad del av varje persons liv.
Syftet med detta kursarbete är att visa likheter och skillnader i dessa länders kulturella traditioner och seder med hjälp av exempel på vanliga helgdagar i Storbritannien och USA. Att studera särdragen med semestern i dessa länder.
Målet avslöjas genom följande uppgifter:
- att studera sin roll i landets kulturliv.
- att identifiera likheter och skillnader i kulturella traditioner när det gäller gemensamma högtider.
- att undersöka särdragen med att hålla gemensamma helgdagar och högtider i vart och ett av dessa två länder.
semester kulturfestival tradition
1. Helgdagarnas roll i landets kulturliv
Hela tiden, för olika folk, var semestern en speciell händelse, den skiljdes från andra vardagar och den hade en speciell betydelse i familjens, hela samhällets, landets liv. Genom åren har många minnesvärda datum bevarats i festkulturen, och många sätt har dykt upp för att fira det eller det datumet. Trots att alla helgdagar är varierande till viss del har många av dem något gemensamt.
Helgdagar har alltid funnits i olika nationers kultur, och nu finns de i olika länders kultur. Varje dag på vår planet dundrar någon semester. De förbereder sig för semestern, de kommer ihåg och inte glöms bort. De skapar en festlig stämning och för samman människor.
Den berömda ryske forskaren I. Snegirev skrev om begreppet "semester" enligt följande: "Själva ordet semester uttrycker avskaffande, frihet från vardagsarbete, kombinerat med nöje och glädje. En semester är ledig tid - en betydande handling, ett accepterat sätt att utföra högtidliga handlingar; den senare ingår i den första." Det finns något som heter "folkhelgernas pedagogiska värde".
I sitt arbete om F. Rabelais arbete, noterade M. Bakhtin: "Högtiden är den primära och oförstörbara kategorin av mänsklig kultur. På en semester är husets dörrar öppna för gäster vid gränsen - för alla, för hela världen, på en semester förblir allt överflöd (festlig mat, kläder, dekoration av rummet) naturligtvis festliga önskemål för allt gott (men med nästan fullständig förlust av ambivalens), festliga skålar, festliga lekar och utklädning, festliga glada skratt, skämt, danser, etc. Semestern lämpar sig inte för någon utilitaristisk förståelse (som vila, avkoppling, etc.). Semestern befriar bara en från all utilitarism och praktisk; det är en tillfällig utgång till den utopiska världen. Du kan inte skilja semestern från livet i kroppen, jorden, naturen, rymden. På en semester och "solen leker på himlen", som om "särskilt festligt väder" ...
Att klä ut sig, klä ut sig, förklädna är en nödvändig del av varje semester, eftersom de säkerställer anonymiteten för deltagande i den festliga aktionen, hjälper till att avlägsna sociala och psykologiska hinder. I Antikens ordbok kommer ordet helgdag från latinets dies festus, fesia / feria, som betyder en dag ledig från arbete.
Sedan antiken trodde man att syftet med semestern är "att återställa den störda harmonin mellan människor och natur och att eliminera människors alienation från naturen och samhället." Det första steget av en semester är en glad förväntan, förberedelse för det. Sedan kommer själva semestern och, "asch" - slutet på semestern. Intryck från semestern hålls i en persons själ under lång tid, och är för honom en källa till "mental styrka".
En av de främsta anledningarna till att vi firar någon händelse är att minnas våra förfäder och egenskaperna från det förflutna. Genom att fira något visar vi vår respekt för de människor som spelat en roll i landets historiska process. Vi berikar vår kunskap, lär oss mycket av landets historia och kultur. Unga människor lyssnar noga på sina äldres berättelser om vad och hur de firade i sin tid, eftersom traditioner tenderar att förändras i vissa fall. Genom att introducera något nytt för firandet av ett minnesvärt datum eller låna en tradition från andra nationer, förenar vi människor med varandra. Därmed ansluter sig andra kulturer till kulturen i det land där de bor, utan att glömma sina egna kulturella traditioner.
Nationen blir mer vänlig, trots skillnaden i religion. I vissa fall sker ett utbyte av kulturell information, när kulturen i ett annat land tränger in i kulturen i ett land, lånas en semester och får modifierade drag och traditioner för att fira.
2. Typer av helgdagar, deras klassificering. helgdagar i Storbritannien och USA
"Semester är sådana underbara dagar där det, i enlighet med den eller den traditionen, till exempel folklig eller religiös, är vanligt att tillbringa tid med glädje, arrangera fester med fester, högtidliga ceremonier. Med ett ord - att peka ut denna dag från serien av vardagsliv, genom alla handlingar som bidrar till ledig tidsfördriv, vila eller ge utmärkelser och ökad uppmärksamhet åt varje händelse.
Semesterkalendern kan innehålla både helger, om helgdagarna motsvarar ordningen för ledigheten i den månad som semestern är schemalagd för (vanligtvis yrkeshelgdagar), och vardagar, om semestern motsvarar ett visst datum.
Semesterkalendern inkluderar också religiösa helgdagar, internationella helgdagar, yrkeshelgdagar, statliga officiella helgdagar, inofficiella och personliga helgdagar som endast berör en specifik person, hans familj eller en viss krets av människor, vänner och bekanta. Det största antalet helgdagar faller på internationella helgdagar, populära och inte så populära, som var och en i olika länder har olika prioritet och följaktligen berömmelse."
I Storbritannien finns det officiellt bara 38 helgdagar: 5 av dem är officiella helgdagar: nyårsdagen (nyårsdagen), katolsk (långfredag), vårdagen i Storbritannien, dag för de heliga apostlarna Peter och Paulus , katolsk jul (jul); 12 av dem är festivaler, minnesvärda datum etc., som är av stor betydelse för landet, men som inte är helgdagar i ordets bokstavliga bemärkelse, 21 är helgdagar som firas på landets territorium, men som inte har officiella dagar av. Du kan också fira religiösa högtider, det finns bara 7 av dem - det här är den katolska (långfredagen) (långfredagen), den katolska påsken (påsk), de heliga apostlarnas dag Petrus och Paulus, Halloween - kvällen till Alla helgons dag (Halloween, All Hallows Evening eller Beggars Night) , All Saints "Day, GuyFawkesDay and Catholic Christmas.
I USA finns det totalt 54 helgdagar: 7 är officiella helgdagar: nyårsdagen, Martin Luther King-dagen, presidenternas dag, minnesdagen i USA, självständighetsdagen ), Labor Day och National Hunting and Fishing Day i USA; 13 - festivaler, minnesvärda datum, etc., som är av stor betydelse för landet, men är inte helgdagar i bokstavlig mening av dessa ord, 34 - helgdagar som firas på landets territorium, men har inte officiella lediga dagar. Du kan också fira religiösa högtider, det finns bara 6. När det gäller personliga helgdagar är dessa naturligtvis födelsedagar, bröllopsdagar och många andra som firas i en cirkel familj och vänner, eller helgdagar relaterade till en specifik grupp människor. kommer bara att överväga de vanligaste och mest populära helgdagarna i dessa två länder.
· Katolsk påsk (påsk) - söndag efter den första fullmånen, efter vårdagjämningen.
· Monarkens födelsedag (Queen’sbirthday) är den andra lördagen i juni.
3. Likheter och skillnader i de kulturella traditionerna i USA och Storbritannien
Studieobjektet för mitt arbete är Storbritanniens och USA:s kulturella traditioner och seder. En av de viktigaste traditionerna i olika länder i världen är firandet av deras nationella helgdag. För USA är detta självständighetsdagen. Vilken är den nationella helgdagen i Storbritannien? Storbritannien är en ö-stat och har som sådan under lång tid påverkat andra länders politiska och socioekonomiska utveckling. Tack vare Storbritanniens flexibla politik var det möjligt att förhindra fientligheter på dess territorium och därför kännetecknades det av en hög levnadsstandard och det engelska folkets välbefinnande. Folket i Storbritannien behövde inte nationell självbekräftelse och behövde inte varje år påminnas om att de var brittiska. Visserligen firades Empire Day under det brittiska imperiets existens, men den varade under en relativt kort tid och var bara en ledig dag för lärare och skolbarn. Den ersattes senare av Commonwealth Day, som har firats sedan 1996 som drottningens födelsedag. Den nationella helgdagen är nödvändig inte bara för att stärka och bekräfta nationen, utan också för officiella ändamål. Den här dagen är det till exempel brukligt att ambassadörer utomlands håller mottagningar för att hedra dagen för sitt land, de representerar sitt hemland, talar i tv, etc.
Helgdagar och deras betydelse - Kristi himmelsfärd och pingst (6 föreläsningar)
Rudolf Steiner
Helgdagar och deras betydelse: Kristi himmelsfärd och pingst (6 föreläsningar)
Innehåll
I. Pingstmysteriet och dess samband med Kristi himmelsfärd II. Pingst. Den fria individualitetens högtid III. Världspingst. Antroposofi Epistel IV. Pingst. Ego Immortality Symbol V. Pingst. Högtid för själens förenade strävan VI. Pingstfesten. Hans plats i studiet av karma
I. Pingstmysteriet och dess samband med uppstigningen
III
Himmelsfärd och pingst
jag
Pingstmysteriet och dess samband med uppstigningen
Dornach, 7 maj 1923
Under mänsklighetens utveckling har olika världsreligioner presenterat magnifika bilder för mänskligheten. Om dessa bilder ska kunna förstås fullt ut krävs en viss esoterisk kunskap. Under flera år har sådan kunskap, baserad på antroposofi, använts för att tolka alla fyra evangelierna, så att deras djupare innehåll och innebörd kan klargöras. Sådant innehåll är mest i form av målningar, eftersom målningar inte kommunicerar sig själva på det smala, rationalistiska sätt som är möjligt med begrepp och idéer. Människor tror att när de väl förstår ett koncept, når de roten till allt som det relaterar till. En sådan åsikt är omöjlig när det gäller en bild, en bild. En bild eller bild verkar på ett levande sätt, som den levande varelsen själv. Vi kanske måste lära känna en eller annan aspekt av den levande personligheten, men om och om igen kommer det att presentera nya aspekter för oss. Vi kommer därför inte att nöja oss med definitioner som utger sig för att vara uttömmande, utan vi strävar efter att hitta egenskaper som kompletterar bilden från olika vinklar och ger oss ökad kunskap om den personlighet som prövas.
Idag vill jag presentera två kända målningar framför dig och beskriva vissa aspekter av dem.
Den första bilden föreställer Jesu Kristi lärjungar på Kristi himmelsfärds dag. När de tittar upp ser de Kristus försvinna in i molnen. Det vanliga konceptet för denna scen är att Kristus stiger upp till himlen och på så sätt separeras från jorden, och att lärjungarna lämnades som de var på sina egna resurser. Likaså övergavs hela jordiska mänskligheten, i vars namn Kristus uppfyllde Golgatas mysterium, under Kristi himmelsfärd till sina egna resurser.
Tanken kan uppstå att detta i ett visst avseende motsäger verkligheten av Mysteriet på Golgata. Vi vet själva att Kristus genom sin handling på Golgata fattade beslutet att förena sitt eget väsen med jorden, eller med andra ord, att börja med Golgata mysterium och hädanefter förbli förenad med jordens evolution. Den majestätiska bilden av Kristi himmelsfärd kan således tyckas vara något oförenlig med vad den esoteriska versionen av Golgotas mysterium avslöjar angående Kristi förening med jorden och mänskligheten.
Idag kommer vi att försöka övervinna denna uppenbara motsägelse i ljuset av faktiska andliga fakta.
Den andra bilden presenterar en scen tio dagar efter Kristi himmelsfärd, då lågornas tungor sänkte sig över huvudena på de församlade lärjungarna och de uppmanades att "tala i andra tungomål". Detta betyder i praktiken att från och med då kunde lärjungarna plantera Apostlagärningarnas mysterier på Golgata i hjärtat av varje människa, oavsett religion eller tro.
Genom att hålla båda dessa bilder framför våra sinnen, kommer vi att försöka ge några indikationer på deras betydelse. Det går inte att ge mer än så här.
Vi vet från vår studie av antroposofi att mänsklighetens evolution inte började på jorden, utan att själva evolutionen av "jorden" förebådades av utvecklingen av "Månen", till exempel av evolutionen av "solen", och sådan igen genom utvecklingen av "Saturnus", som beskrivs i min bok "Mystery Science". Under "Saturnus" utvecklingsperiod har människan utvecklats i en nedstigning från den andliga till den fysiska kroppens rudimentära grund. På den eran var emellertid den fysiska kroppen bara en kropp av värme; med andra ord - värmen av varierande grad; värmekrafter samlade sig kring själ-och-anden.
Under "solens" evolution fick människan en luftliknande kropp, under "Månens" evolution formen av en vätskeliknande vattenkropp och en fast, jordisk kropp, i egentlig mening, faktiskt bara under utvecklingen av "Jorden".
Låt oss nu, särskilt, tänka på utvecklingen av "Jorden". Hon avslutar sin kurs i sju på varandra följande epoker, av vilka de tre första är upprepningar: den första - en upprepning av "Saturnus"-perioden, den andra - "Solperioden", den tredje, den lemuriska eran - en upprepning av " Måneperioden, själva evolutionen "Jorden" börjar verkligen med den fjärde epoken, det vill säga - från Atlanten. Vi lever nu i den femte åldern, som kommer att följas av den sjätte och sjunde.
Mittpunkten för utvecklingen av "Jorden" infaller i mitten av den atlantiska epoken och, i vår nuvarande tid, har jorden alltså redan passerat mittpunkten av sin utveckling. Härifrån kommer du att förstå att jorden redan är involverad i evolutionens fallande fas och i vår tid bör detta alltid tas med i beräkningen. Som jag ofta har sagt, stöds detta fullt ut av fynden även i modern materialistisk geologi.
I sin bok The Face of the Earth fastslog Eduard Suess att jorden under våra fötter idag tillhör jorden, som redan håller på att dö. Under Atlanttiden var jorden så att säga mitt i en period av livet; hon överflödade av inre liv; den hade inte sådana formationer som klippor och stenar, som så småningom håller på att falla sönder. Mineralelementet var aktivt i markområdet på det sätt som det är aktivt idag i djurkroppen, i ett lösningstillstånd från vilket avlagringar inte bildas, förutom när kroppen är sjuk. Om djurorganismen är frisk, kan endast ben sägas ta sin form som avlagringar. Benen har dock fortfarande inre liv. Ben är inte i ett tillstånd av att dö, de är inte, som våra berg och klippor, i färd med att smula till damm. Att stenar faller sönder är ett bevis på att jorden redan är involverad i processen att dö.
Som redan nämnts är detta nu känt även för vanlig materialistisk geologi. Antroposofin måste lägga till denna kunskap det faktum att jorden har varit inblandad i denna nedgång ständigt sedan mitten av Atlanttiden. Dessutom bör allt som hör till den ingå i jorden: växter, djur och framför allt människan. Den fysiska personen är en del av jorden. Om jorden är inblandad i nedgångsprocessen, är också en persons fysiska kropp involverad. Med andra ord, i mer esoteriska termer betyder detta att vid mitten av Atlanteran hade allt som från början lades som ett embryonalt tillstånd i värmekroppen genom utvecklingen av "Saturnus" nått sin fullbordan. Människans fysiska kropp nådde faktiskt fullbordan i mitten av Atlanten och sedan dess har vägen för dess utveckling varit vägen för nedgång.
Evolution sker naturligtvis inte med samma enhetlighet. Den ena rasen eller ett folk går in i evolutionens fas tidigare eller senare än den andra, men generellt sett, när Golgatas mysterium närmade sig, hade utvecklingen av människans fysiska konstitution nått det stadium då mänskligheten över hela världen stod inför utsikten att upptäcka omöjligheten av ytterligare inkarnation / inkarnation på marken; med andra ord, inför utsikten att inte längre ha förmågan att följa med jorden i dess evolutionära tillbakagång.
Det var känt i initiationsskolorna, och kan naturligtvis också vara känt idag, att ungefär vid tiden för mysteriet på Golgata nådde en persons fysiska kropp en grad av tillbakagång, när människor som var inkarnerade eller som var att inkarnera i en nära framtid, det vill säga upp till, ungefär det fjärde århundradet efter Kristi födelse, utsattes för faran att lämna jorden, som blev mer och mer ödelagd och naken, och upptäcka omöjligheten i framtiden av överseende från själ-och-andevärlden och konstruktionen av en fysisk kropp från materialen som tillhandahålls av den fysiska jorden. En sådan fara fanns och den oundvikliga konsekvensen skulle vara människans oförmåga att fullgöra det jordiska uppdrag som anförtrotts henne. De ahrimanska och luciferiska krafterna, som arbetade i kombination, lyckades i den utsträckningen att vid tiden för mysteriet med Golgata stod den jordiska mänskligheten ansikte mot ansikte med möjligheten att utrotas.
Mänskligheten räddades från sitt öde genom vad som uppnåddes av Mysteriet Golgata, varigenom människans fysiska kropp återigen mättades med livskrafter och livskraft. Människorna fick alltså fortsätta sin vidare utveckling på jorden, eftersom de nu kunde härstamma från själ-och-ande världarna och finna det möjligt att leva i fysiska kroppar. Detta var den faktiska effekten av Golgotas mysterium.
Jag har talat om detta ofta, till exempel i dataföreläsningskursen i Carlsruhe med titeln "Från Jesus till Kristus" (tio föreläsningar, 5-14 oktober 1911). En enorm fientlighet genererades av dessa föreläsningar eftersom, i betydelsen av en esoterisk plikt, presenterades vissa sanningar som många människor vill hålla dolda. Man kan faktiskt säga att från en viss punkt började fientlighet mot antroposofin med just dessa föreläsningar.
Det jag har beskrivit är dock bara en aspekt av den faktiska effekten av Golgotas mysterium. Samma faktum kan naturligtvis uttryckas av många olika sätt... Detta uttrycktes annorlunda i den föreläsningskursen, men det jag nu beskriver är samma faktum, bara sett från en annan vinkel. Genom mysteriet med Golgata återupplivades de krafter som stödde tillväxten och välståndet hos människans fysiska kropp med följande resultat. – Nu har det blivit möjligt för en person att få en impuls under sitt liv i en dröm som han annars inte skulle ha fått. Hela människans utveckling på jorden sker, som vi vet, i förändringen av det vakna och drömmande livet. I sömnen överges de fysiska och eteriska kropparna; från det att man somnar tills man vaknar blir egot och astralkroppen oberoende av dem. Under denna självständighet i sömnen påverkar inflytandet av Kristi krafter egot och astralkroppen hos de människor som genom det nödvändiga humöret och innehållet i sina själars liv har gjort en lämplig förberedelse för ett sådant sömntillstånd. Kristi krafters penetration av dessa högre kroppar sker därför huvudsakligen under sömntillståndet.
När vi nu återvänder till den bibliska händelsen av Kristi himmelsfärd, måste vi inse att då lärjungarna hade blivit klärvoajanta i den utsträckningen att de kunde begrunda vad som verkligen är den djupaste hemligheten bakom jordens utveckling. Sådana hemligheter förblir obemärkta för människor med vanligt medvetande, som är oförmöget att veta om något extremt viktigt äger rum vid en eller annan punkt i mänsklighetens utveckling. Det finns många sådana händelser, men det vanliga medvetandet är inte medvetet om dem. Bilden av Kristi himmelsfärd betyder faktiskt att Kristi lärjungar i ett sådant ögonblick kunde bevittna en händelse av outsäglig betydelse, som ägde rum "utanför sinnena", som det var i jordens utveckling.
Vad de vittnade avslöjade för dem som i en bild, utsikterna till vad som skulle ha hänt människor om Mysteriet med Golgata inte hade hänt. De övervägde, som en konkret andlig händelse, vad som skulle hända, nämligen att människors fysiska kroppar skulle degenerera så mycket att hela mänsklighetens framtid skulle vara i fara. Ty konsekvensen av en sådan degeneration skulle bli att människans eteriska kropp skulle underkasta sig de attraktionskrafter som är inneboende i den. Eterkroppen skulle attraheras hela tiden till solen och inte till jorden. Vår struktur som människor är sådan att vår fysiska kropp har jordisk gravitation, attraktion, och vår eterkropp har solar lätthet. Om vår fysiska kropp skulle bli vad den skulle vara, om mysteriet med Golgata inte inträffade, skulle människors eterkroppar följa sin egen drift till solen och lämna fysiska kroppar. Mänsklighetens existens på jorden skulle oundvikligen ta slut.
Före Golgotas mysterium var Kristi boningsplats solen. Därför, i det faktum att en persons eterkropp strävar efter solen, strävar den efter Kristus. Låt oss nu föreställa oss scenen för Kristi himmelsfärdsdagen. I en andlig vision såg lärjungarna Kristus stiga upp till himlen. Visionen om hur kraften, Kristusimpulsen förenar sig med människans eteriska natur, i sin stigande strävan uppåt, uppstod framför dem; hur man vid tiden för Golgotas mysterium mötte faran av att solen sträckte ut sin eterkropp som ett moln, och hur den emellertid i sin strävan mot solen hölls tillbaka av Kristus. Denna bild måste förstås, för i sanning är det en varning. Kristus är besläktad med de krafter i människan som naturligt rusar till solen, bort från jorden, och som alltid kommer att göra det. Men Kristus förblir i förening med jorden. Således håller Kristusimpulsen stadigt fast en person på jorden.
I denna bild av Kristi himmelsfärd manifesteras något annat för lärjungarna. Antag att Golgotas mysterium inte ägde rum och att ett visst antal människor blev klärvoajanta i den utsträckningen att lärjungarna blev klärvoajanta i det ögonblicket. Dessa människor skulle se de eteriska kropparna hos vissa människor separera från jorden i riktning mot solen, och de skulle komma till slutsatsen: "Detta är den väg som eterkropparna tar. Jordens eterelement i en person tas till solen." Men nu, efter att ha fullbordat Golgatas mysterium, räddade Kristus den eteriska kroppen som strävar efter solen för jorden. På detta sätt manifesteras det faktum att Kristus förblir förenad med mänskligheten på jorden. Således blir något annat tydligt här, nämligen, för att passera genom Golgata mysterium, tog Kristus med sig en kosmisk händelse i jordens evolution. Kristus steg ner från Andens höjder, förenade sig med mänskligheten i Jesu man från Nasaret, uppfyllde Golgatas mysterium och kombinerade sin utveckling med jordens utveckling. Det var en kosmisk gärning, perfekt för hela mänskligheten.
Lägg märke till dessa ord: Arbetet på Golgata utfördes för hela mänskligheten. Det klärvoajanta ögat kan inte annat än att uppfatta hur, med utgångspunkt från dessa Apostlagärningar, de eteriska krafterna i människan med sin önskan att lämna jorden förenades med Kristus så att han kunde hålla dem i jordens utveckling. Detta gäller hela mänskligheten.
Detta för oss till en annan övervägande. Antag att endast ett fåtal människor kunde skaffa sig kunskap om dessa fakta om Golgatas mysterium, och att större delen av mänskligheten - som den faktiskt är - inte insåg deras innebörd. Om detta skulle hända, skulle jorden vara bebodd av endast ett fåtal som tror på Kristus och ett stort antal av dem som inte insåg det väsentliga innehållet och betydelsen av Golgatas mysterium. Vad skulle då ha att säga om det senare? Hur förhåller sig alla dessa människor som inte kände igen Golgotas mysterium till det? - eller, bättre att fråga - Hur relaterar Kristi handling på Golgata till dessa människor? Kristi handling på Golgata är ett objektivt faktum; dess kosmiska betydelse beror inte på vad folk tror om den. Ett objektivt faktum har i sig verkligheten att vara. Om eldstaden är varm blir den inte kall eftersom många tror att det är kallt. Golgotas mysterium räddar mänskligheten från förstörelsen av den fysiska kroppen, oavsett vad folk tror eller inte tror om det. Golgotas mysterium utfördes för alla människors skull, inklusive de som inte tror på det. Detta är ett kardinal faktum att komma ihåg.
Vi inser nu att Apostlagärningarna på Golgata gjordes så att genom dem kunde mänskligheten på jorden återupplivas i den utsträckning som var nödvändig för dess återställande. Det måste göras. Det gjordes möjligt för människor att hitta kroppar på jorden där de kunde och kommer att kunna förkroppsligas i många århundraden i framtida tider. Det är dock grundläggande att som själ-och-ande-varelser kommer människor att gå igenom tillvaron i dessa återställda jordkroppar, och som själ-och-ande-varelser kommer de att kunna dyka upp igen på jorden om och om igen.
Nu kan Kristusimpulsen, som borde ha betydelse för människans andliga natur såväl som för hennes kroppsliga natur, uttrycka sig i det vakna tillståndet av människor som inte känner till henne; men under sådana omständigheter skulle han inte ha påverkat dem under deras drömliv. Det oundvikliga resultatet skulle bli att även om människor skulle förvärva förmågan att inkarnera om och om igen på jorden, men om de inte förvärvade kunskapen om Golgatas mysterium, skulle deras sömntillstånd vara sådant att kopplingen mellan deras själ och- andenaturen med Kristus skulle ha gått förlorad.
Här kan du se skillnaden i attityden till Golgotas mysterium hos de människor som så att säga inte har någon lust att veta något om det. Kristus utförde Apostlagärningarna för deras kroppar så att jordelivet kunde vara möjligt för dem, precis som han gjorde det för helt otrogna, icke-kristna. Men för att ha effekt på en persons själ-och-ande-natur måste Kristusimpulsen kunna tränga in i personens själ under sömntillståndet. Och detta är endast möjligt om en person medvetet inser innebörden av Golgotas mysterium. Den andliga effekten av Golgatas mysterium kan därför bara komma från ett verkligt erkännande av dess innehåll.
Det finns alltså två saker som mänskligheten måste inse: å ena sidan att Kristus håller den eteriska kroppen i sin ständiga strävan efter solen; och å andra sidan att naturen hos en persons själ och ande, hans ego och astralkropp, kan ta emot Kristusimpulsen endast under tiden mellan insomning och uppvaknande - och detta är endast möjligt när kunskapen om denna impuls förvärvas i det vakna livet.
För att sammanfatta: önskan från människors eteriska kroppar att dra sig tillbaka till solen uppfattades av lärjungarna i klärvoajant syn. Men de förstod också hur Kristus förenar sig med denna strävan, hämmar den, håller den hårt. Majestätet på scenen för himmelsfärden ligger i frälsningen av människans fysisk-eteriska natur genom Kristus.
Lärjungarna förblev i djup kontemplation. Ty i deras uppvaknade själar fanns kunskapen om att genom Golgotas mysterium skapades fullt stöd för mänsklighetens fysisk-eteriska natur som helhet. Men vad skulle hända med själ-och-anden varelse de spekulerade? Hur kan en person förvärva kraften att ta emot Kristusimpulsen in i sin själ-och-ande-natur, in i sitt ego och sin astrala kropp? Svaret finns i Pingstfesten.
Genom mysteriet med Golgata påverkade Kristusimpulsen jorden som en verklighet som endast ska förstås för andlig medvetenhet. Ingen materialistisk vetenskap kan förstå Golgotas mysterium. Följaktligen måste själen förvärva kraften av andlig medvetenhet, andlig uppfattning, andlig känsla för att kunna förstå hur, på Golgata, Kristusimpulsen var kopplad till jordens impulser.
Jesus Kristus uppfyllde sina handlingar på Golgata till slutet, så att en sådan enhet kunde få inverkan, han utförde handlingar på ett sådant sätt att han tio dagar efter himmelsfärdshändelsen skickade en person möjligheten att fylla sin inre själ och ande naturen, hans ego och astralkropp med Kristi impuls ... Sändningen av den Helige Ande är genomträngandet av en persons själ och ande genom kraften att förstå Golgatas mysterium. Detta är en bild av pingstfesten. Kristus fullbordade sin gärning för hela mänskligheten. Men för varje person, för att han skulle vara medveten om denna gärning, sände Kristus Anden så att den individuella varelsen av själen och anden kunde få tillgång till verkan av gärningen, som utfördes för alla människor i allmänhet . Genom Anden måste människan lära sig att uppleva Kristi mysterium internt, i ande och själ.
Sålunda står två bilder sida vid sida i mänsklighetens utvecklingshistoria. Bilden av Kristi himmelsfärd säger oss: Handlingen på Golgata utfördes för de fysiska och eteriska kropparna i universell mänsklig mening. Pingstbilden säger oss: En separat människa måste göra detta agerande fruktbart i sig själv genom att ta emot den Helige Ande. Varigenom Kristusimpulsen blir individuell i varje människa.
Nu kan något annat läggas till bilden av Kristi himmelsfärd. Andliga visioner, som de som kom till lärjungarna på Kristi himmelsfärds dag, har alltid att göra med vad en person faktiskt upplever i ett eller annat medvetandetillstånd. Efter döden lämnar som ni vet den eteriska kroppen människan. En person lämnar den fysiska kroppen vid döden, bevarar den eteriska kroppen i flera dagar, och sedan sönderfaller den eteriska kroppen, i själva verket förenas den med solen. Sådant förfall efter döden är ett tecken på enhet med solens natur, som strömmar genom rymden, som också inkluderar jorden. Med början i Golgatas mysterium ser människan, tillsammans med denna separerande eterkropp, Kristus, som räddade honom för hans jordiska existens för kommande århundraden. Alltså, från och med Golgotas mysterium, före själen hos varje människa som går igenom döden, finns en bild av Uppstigningen, som lärjungarna kunde observera den dagen i ett speciellt tillstånd av sina mentala liv.
Men för den som gör pingstmysteriet till en del av sitt väsen, som låter den Helige Ande närma sig, för honom blir en sådan bild källan till den största tröst han kan uppleva: för nu iakttar han Golgotas mysterium i all sin sanning och verklighet. Den här bilden av uppstigningen säger till honom: Du kan med tillförsikt anförtro alla dina nästa inkarnationer till jordens utveckling, för genom mysteriet med Golgata blev Kristus Frälsaren för jordens utveckling. För den som inte tränger in i sitt ego och sin astrala kropp - det vill säga inte tränger in i kunskap och känsla - till essensen av Golgatamysteriet, för det är denna bild en kritik tills han också lär sig förstå den.
Efter döden är bilden en uppmaning: Sträva efter att i nästa jordeliv skaffa sådana krafter som gör att du kan förstå Golgatas mysterium! – Att en sådan bild av Kristi himmelsfärd först och främst ska vara en kallelse är naturligt; för i efterföljande jordiska liv kommer människor att kunna sträva efter att tillämpa de krafter som de är kallade att förvärva och uppnå en förståelse av Golgatas mysterium.
Nu kan du uppfatta skillnaden mellan de som inre krafter tro, kunskap och styrka tror på Golgotas mysterium och de som inte tror. Golgotas mysterium uppfylldes för mänskligheten som helhet, endast i förhållande till den fysiska och eteriska kroppen. Den Helige Andes budskap, pingstmysteriet innebär att en persons själ och ande kan smaka frukterna av Apostlagärningarna på Golgata endast om en person upptäcker vingar som lyfter honom till en verklig förståelse av essensen och innebörden av detta Handlingar.
Eftersom sådan essens och mening endast kan förstås till fullo av andlig kunskap och inte av materialistisk kunskap, följer det att sanningen om pingstfesten kan förstås när människor inser att den Helige Andes budskap är en uppmaning till mänskligheten till mer och fler uppnår andlig kunskap, endast genom vilken Golgotas mysterium kan förstås.
Att detta måste förstås är åkallan av Pingstmysteriet. Det faktum att detta har kommit för att uppnås för hela mänskligheten är en uppenbarelse som gavs vid Kristi himmelsfärd.
Således kan man med rätta säga att antroposofin gör det möjligt att förstå pingstmysteriets relation till uppenbarelsen av Kristi himmelsfärd. Vi kanske känner att antroposofin är som en härold som ger klargörande till dessa vårfester, och att vi till deras många aspekter har lagt till en annan, i huvudsak tillhörande dem.
Detta bör förmedla själens stämning i vilken en sann känsla för helgdagarna i Kristi himmelsfärd och Pingst kan uppstå. Bilderna som semestern för med sig framför själen är som levande varelser: vi kan komma närmare och närmare deras verklighet, lära känna dem mer och mer intimt. När året igen är fyllt av en andlig förståelse av årstidernas högtider, kommer det att fyllas med kosmisk verklighet, och inom jordens existens kommer människor att uppleva en kosmisk närvaro.
Pingst är i första hand en blomsterfest. Om en person har en sann känsla av denna semester, kommer han att gå bland groddarna och blommorna som utspelar sig under solens inflytande, under eteriska och astrala influenser - och han kommer att uppfatta på den jordtäckta jorden den jordiska bilden av vad som strömmar samman till bilden av Kristi himmelsfärd och bilden av lågornas nedlåtande på lärjungarnas huvuden, som följer på himmelsfärden. Det mänskliga hjärtat när det öppnar sig kan symboliseras av en blomma som öppnar sig mot solen; och det som öser ner från solen, som ger blomman de livgivande krafter den behöver, kan symboliseras av att lågornas tungor sänker sig över lärjungarnas huvuden. Antroposofin kan arbeta på människors hjärtan med kraften som flödar från en förståelse av årstidernas högtider och från en sann kontemplation av semestertiden; det kan hjälpa till att väcka själens stämning som verkligen är lämplig för dessa dagar Vårlov.
II. Pingst. En semester av fri individualitet
