Andlig kraft är en talisman avsedd för människor på den andliga vägen, den är en symbol för den ständiga transformationen av den mänskliga anden, bidrar till koncentrationen av alla andliga inre krafter hos en människa som är nödvändiga för skapandet.
Grunden för symbolen är antisolonny Kolovrat, vars syfte är att skapa en ny, förstöra den gamla. Parallellt med varje vinge av Kolovrat avrättas runan G (Ha). Ett sådant arrangemang symboliserar den intensifierade förkroppsligandet av anden i en person och hans önskan från det materiella till det andliga. En sådan förstärkning av runan indikerar den mänskliga existensens mångdimensionalitet med utgångspunkt från lagens värld - detta är en andligt ren, klar och enkel form av existens i enlighet med universums strikta, verifierade lagar. Amuletten "Andlig styrka", i detta fall, tjänar till att stärka förbindelsen med denna klara värld, med "högre makternas rike". Till den som kom på vägen andlig utveckling han "tar bort" gradvis alla hinder som hindrar honom från att få hjälp med att tränga in till det högsta väsen av världarnas existens och deras beboelse. En person kan då leva både i den rena andliga världen och i den materiella världen.
Symbolen för andlig kraft kommer att hjälpa dem som vill förstå universums lagar och Andens värld, distrahera från ett fullständigt fall in i världen av materiella nöjen, hjälpa till att väcka minnet av Rod, bidra till förverkligandet av sitt öde i den explicita världen och i regelns värld. Amuletten Spiritual Strength rekommenderas för dem som vill behålla lugnet och klara tankar under alla livsförhållanden.
"Andlig styrka" symboliserar kopplingen mellan ande, kropp, själ. Stärker förmågan att kontrollera naturfenomen. För en person som respekterar sin kultur och sina gudar kommer symbolen för andlig kraft att ge en koppling till förfädernas värld, tack vare vilken det kommer att vara möjligt att använda deras styrka och förmågor i vår explicita värld. Detta kommer att hjälpa till att ta bort hinder och nå ditt mål snabbare. Kanske, som de forntida magierna, kommer en mystisk förmåga att kontrollera inte bara livets gång utan också naturfenomen att dyka upp. Allt detta är möjligt på grund av avslöjandet av interna andliga reserver, när en person börjar leva inte på bekostnad av muskelstyrka, utan på bekostnad av inre andlig eld.
Det är viktigt att komma ihåg att det finns universella amuletter och de som är avsedda för personer som har valt andlig väg... Den andliga kraftens väktare är en av sådana symboler avsedd för människor som har valt en taggig andlig utvecklingsväg.
Du kan ge amuletten till dem som känner till sitt mål, erkänner existensen av en andlig väg, men är intrasslad i önskningarnas värld. Den andliga kraftens väktare kommer gradvis att skingra illusioner, efter att ha etablerat en förbindelse med "förfädersminnet", härskarvärlden, och kommer att leda en person till den korrekta andliga vägen och bryter den materiella världens bojor.
ATT LEVA UTAN ANSTRÄNGNING (The Inre Meaning of the Book of Job) av Joseph Murphy, 2003.
© 1959 av Joseph Murphy
© Översättning. Utgåva. Registrering. LLC "Potpourri", 2014
Lev med hopp i ditt hjärta
Jobs bok är en av Bibelns viktigaste och mest innerliga böcker, med djup innebörd – både explicit och gömd. I århundraden har det varit föremål för ständiga kontroverser mellan teologer och filosofer. Huvudtemat i denna bok är mänskligt lidande; den berättar historien om en rättvis och oklanderlig man som, som du tydligt kan se, utan att veta någon skuld bakom sig, ständigt är utsatt för alla slags olyckor och katastrofer; men i slutändan belönas han för all sin plåga och han återfår sinnesfrid, lycka och materiell rikedom.
Bokens sublima karaktär, det andliga djupet, ljusa bilder, skönheten i den metaforiska stilen och exceptionella uttrycksfullheten gör den till en ständig inspirationskälla för läsarna. Djupet och genomträngningen av känslorna som är inbäddade i den berör den mänskliga själens känsligaste strängar och utvinner från den den eviga sången om triumf, seger och styrka som kan övervinna alla hinder.
De stora sanningarna som finns i Jobs bok är verkligen ett tempel dit var och en av oss kan komma för att få råd och vägledning angående våra problem, för detta tempel är byggt som en skattkammare för det eviga ljuset. Jobs bok öppnar dörren till sann tro och förståelse. Hon förkroppsligar livets stora lag.
Boken är uppdelad i fem delar.
1. Prolog, skriven som en introduktion till huvudtexten - i prosa (kapitel 1).
2. Samtal mellan Job och hans vänner (kapitel 3-31).
3. Elihus tal (kapitel 32–37).
4. Jehovas röst från stormen med Jobs korta svar (kapitel 38–42).
5. Epilog (kap. 42: 7-17).
Det finns två litterära stilar som används i Jobs bok: berättande (i prosa) och instruktiv (poetisk); båda presenteras i en raffinerad, sofistikerad form.
Innehållet i Jobs bok är i grunden en djupgående diskurs om ämnet livets mysterium och de eviga frågor som är förknippade med det. Vetenskapsmän vet inte vem som skrev den här boken, men ändå inkluderar de den bland mänsklighetens största böcker, böcker som innehåller evig visdom - och bland dem är den utan tvekan en av de största. Denna dramatiska berättelse bär karaktären av en legend, men i själva verket gäller den varje persons liv.
När vi talar ur en andlig synvinkel är vem som helst av oss också ett slags Job, eftersom vi alla kommer ut ur okunnighetens mörker och andligt återfödas, upplysta Inre ljus när vi börjar inse att Gud vägleder oss från djupet av vårt undermedvetna, vilket får oss att öppet uttrycka vår sanna essens, så att vi kan ta oss ur motgångens och lidandets fångenskap och få den Sanna Visionen!
Kommentarer till kapitel 1
1 Det fanns en man i landet Us, hans namn var Job; och denne man var oklanderlig, rättvis och fruktade Gud och drog sig undan från det onda.
2 Och sju söner och tre döttrar föddes åt honom.
3 Han hade gods: sju tusen småboskap, tre tusen kameler, fem hundra par oxar och fem hundra åsnor och mycket tjänare; och denne man var mer berömd än alla österns söner.
4 Hans söner kom samman och gjorde festmåltider var och en i sitt hus på sin egen dag och sände och bjöd in sina tre systrar att äta och dricka med dem.
5 När kretsen av högtidsdagar var fullbordad, sände Job bud efter dem och helgade dem, och när han gick upp tidigt på morgonen, offrade han brännoffer efter antalet av dem alla.
Ty Job sade: Kanske har mina söner syndat och hädat Gud i sina hjärtan. Så gjorde Job alla sådana dagar.
6 Och det var en dag då Guds söner kommo för att ställa sig inför Herren; bland dem kom också Satan.
Vers 1 säger att vi alla är födda i den här världen, som konventionellt kallas landet Uz, det vill säga det är någon form av konventionell plats på jorden. Vi föds i en sedan länge etablerad miljö, och vårt beteende är förutbestämt - det bestäms av vår miljö, våra föräldrars inflytande och också påverkat av sociala regler och fördomar. I grund och botten är varje enskild person ett system av övertygelser, attityder och bilder som "kläder" den sanna varelsen i sina kläder. Ordet "man" på sanskrit betyder "mätare". Därför är en person ett sinne som mäter, det vill säga utvärderar allt som finns omkring honom. Du är i landet Uz, i en värld som är riket av restriktioner, förbud och beroende, och stanna i den tills "uppvaknandet kommer" och du börjar använda de potentiella möjligheterna som finns i dig. Varje barn som föds i den här världen är en manifestation av den oändliga närvaron, som har antagit ett materiellt skal.
Du kommer till den här världen för att uppleva glädjen av att upptäcka dina förmågor. Men om dina inre krafter fungerade automatiskt, då kunde du aldrig avslöja dig själv. Du har möjlighet att använda livskrafter både positivt och negativt, annars skulle du inte kunna växa alls, vidga dina horisonter eller förstå universums lagar. Vi förblir alla fångade i nedärvda begrepp, religiösa läror som hamrade in i våra huvuden i tidig barndom och föreställningar baserade på en viss doktrin - och detta fortsätter tills vi lär oss om våra sinnens kreativa förmåga att förändra förhållanden, i vilka vi lever, och uppfylla våra mest omhuldade önskningar, omhuldade i djupet av våra hjärtan. När du upptäcker livets mentala och andliga lagar, kommer du att kasta av dig slaveriets ok och sluta lyda den hypnotiskt agerande förändringen av åsikter och falska övertygelser i denna värld.
Men för att vakna upp till insikten om dina mer förhöjda inre krafter, måste du sluta vara ett barn och finna styrkan att förstöra konceptet om dig själv som ingjutits i dig i barndomen, sluta identifiera dig uteslutande med den materiella, köttsliga formen av att vara. Du måste bevisa att du inte bara är kött, som fungerar på grund av behovet av att stödja vissa livsprocesser. Alla dina tankar, känslor, känslor, bilder och drömmar är osynliga för ögat; och jag kan inte se ditt sinne eller din själ eller röra din tro, förhoppningar, tillit, kärlek, glädje, tillgivenhet, reflektioner, begär, passion, avsky, sympati och antipati - allt detta är osynliga saker. Men de utgör din essens! Du är mycket mer än en kropp; det senare är helt enkelt ditt sinne i materiell form eller Ande i dess synliga manifestation.
Vers 1 säger: "Denne man var oklanderlig, rättvis och fruktade Gud och drog sig undan från det onda." Alla barn som föds i kärlek är fria från rädsla, sjukdomar och alla typer av avvikelser ... Ty Gud gav oss anden, inte fruktan, utan styrka och kärlek och kyskhet. Som barn hade du utmärkt hälsa, energi, glädje, entusiasm bubblade och bubblade i dig; du var full av vitalitet. Du hade inte den minsta aning om krig och brott, sjukdom och svaghet, om en persons grymhet och omänskliga inställning till en annan, om motsatta religiösa teorier eller förvirrade dogmer, liksom om vidskepelse, fördomar och rädslor hos folkmassan. När du låg i vaggan var du oskyldig och i din barndoms fantasi lekte du förmodligen med änglar.
Vers 2. Sju dina söner– Det här är syn, känsel, uppfattning om smak, hörsel, lukt, presentation och reproduktion. Tidigt i livet använder vi naturligtvis dessa egenskaper på ett positivt, aktivt, mestadels välmenande sätt. När dessa egenskaper blir passiva, mottagliga och utsatta för yttre negativ påverkan och falska begrepp, börjar de symbolisera sju döttrar. I Egypten möter Moses ... sju döttrar(2 Mos 2:16).
Av de tre döttrarna som nämns i Jobs bok finns två i var och en av oss. Och dessa två ger upphov till den tredje, så att det finns en treenighet, eller den kreativa förmåga som finns hos varje person, som gör det möjligt att förverkliga våra idéer, uttrycka dem i materiell form eller i form av ackumulerad erfarenhet, eller vissa handlingar. Långt före kristendomen fanns det religiösa doktriner baserade på treenighetsläran. Läran om treenigheten eller treenig Gud undervisades i det antika Indien, Babylon, Kina, Egypten och alla nordliga länder. I Kina symboliserade treenigheten far, mor och barn, eller idé, känsla och deras manifestation. Med andra ord, idén togs som grund: för att skapa den tredje delen krävs två delar först. En klar och bestämd tanke plus känslans värme skapar det som blir svaret på din bön.
De gamla judarna använde ett system av digitala symboler, och om vi lägger till siffran tre till siffran sju får vi tio, och denna sista siffra symboliserar Guds handling i vårt liv. NollÄr en symbol för den feminina principen, och enhet- symbol maskulin... I Jobs bok får vi på ett enkelt språk berätta om förhållandet mellan de manliga och kvinnliga principerna som är inneboende i var och en av oss, eller om samspelet mellan våra medvetna och undermedvetna. Varje bokstav på hebreiska står för ett visst antal, och om vi lägger till de numeriska värdena för de hebreiska bokstäverna i Jobs namn, får vi tio, eller en perfekt person.
Det undermedvetna kan kallas en hustru och det medvetna - en man. Vår kropp är bara ett instrument som vårt sinne använder. Medvetande och undermedvetenhet är i ständig växelverkan, och ur denna förening föds alla våra erfarenheter, villkoren och omständigheterna i vårt liv formas - både positiva och negativa. Det harmoniska och balanserade förhållandet mellan dessa två principer i vårt sinne skapar hälsa, framgång och ett glädjefullt liv. Ditt maskulina element ska ses som en tanke, idé, plan, bild eller mål; och det feminina elementet är dina känslor, känslor, entusiasm, tro och mottaglighet. Principen om maskulina och feminina principer finns i var och en av oss och fungerar som en förklaring till varför vi har en kreativ kraft som kan förverkliga allt som finns i djupet av vårt väsen, allt som vi klär med känslor och är internt medvetna om som sant. Och när idén och känslan blir en, är detta Gud i handling, eftersom din Gudomliga Skapande Kraft nu manifesterar sig antingen som vägledning, eller som helande, eller som att hitta en sann plats i livet.
Det finns bara en Skapande Kraft i hela världen, och denna Skapande Kraft är Gud. När du börjar inse kraften i dina tankar och känslor betyder det att du har upptäckt den gudomliga kraften i dig själv. Alla prövningar, olyckor, lidanden och problem i vår oroliga tidsålder uppstår på grund av den utbredda inharmoniska interaktionen mellan mänskligt medvetande och undermedvetenhet. Men om du börjar förstora de rätta begreppen och idéerna i ditt medvetna sinne, är de skyldiga att framkalla den motsvarande rätta känslan; och då kommer sinnet och hjärtat, eller principen om maskulinitet och femininitet, att fungera tillsammans som en helhet. Om dina tankar är negativa, kommer dina känslor att vara negativa, eftersom känslor följer tankar. Om dina tankar är fulla av rädsla, ilska eller någon annan destruktiv kraft, kraftfull negativa känslor som hittar skydd i ditt undermedvetnas fördjupningar. Dessa negativa känslor skapar kaos och eftersom känslor måste få utlopp är det klart att de förr eller senare kommer att spilla ut i form av någon form av sjukdom eller psykisk abnormitet.
Verserna 5, 6 och 7. Det första du bör göra efter uppvaknandet är att tyst samtala med Gud och be om hans välsignelser angående alla dina åtaganden för den kommande dagen. Det första steget är att släppa in Gud i ditt liv. Söner vi pratar om här är idéer, tankar, planer, bilder. De behöver "offras" genom att uppfatta dem som något skilt från dig. Ta följande tillvägagångssätt: alla dina tankar, idéer och mål måste strikt överensstämma med den gudomliga standarden för allt som är sant, vad som är ärligt, vad som är snällt och härligt. Skyll inte dig själv om din söner(tankar) är negativa eller kommer ibland utom kontroll, men sysselsätt istället ditt sinne med eviga gudomliga sanningar och förny dig andligt. Ibland kan negativa känslor, som depression, uppstå under påverkan av den stora ocean av tankar och känslor som omger oss. Rädsla, hat, svartsjuka, tvivel och andra människors intrig är alla härledda av vanföreställningarna från folkmassan runt omkring oss, och någon gång, när du tappar kontrollen över dig själv, kan dessa negativa vibrationer komma in i ditt sinne, och då blir du dyster , trist och ledsen. Den negativa mentala och känslomässiga atmosfären på en plats kan infiltrera ditt sinne och fylla din ande med förtvivlan, överväldiga din entusiasm och generellt begränsa den ljusa impulsen från din passion för det bästa. När detta händer, se in i dig själv och använd sanningens och andlighetens svärd för att skingra mörker och falska tankar, och börja sedan hävda i dig själv tro och övertygelse i Guds rättfärdighet av kärlek och storsinthet.
Vers 6. Guds söner symbolisera goda, konstruktiva idéer som kommer från djupet av ditt väsen i form av inspiration och rättfärdiga begär. Satan personifierar motstånd mot dessa principer eller din inre fiende.
Bibeln säger att en mans fiender är hans hushåll, det vill säga hans sinne. Du måste titta inåt och först och främst leta efter en fientlig eller negativ tanke i ditt sinne. Den påstådda dialogen mellan Av Herren och satan, som beskrivs i vers 7, betyder helt enkelt ett argument eller resonemang om en andlig plan som äger rum i ditt eget sinne, tack vare vilket du förvisar negativa, motstridiga tankar och ersätter dem med idealiska.
herre- detta är din önskan, dominerande över alla andra begär; idén som dominerar ditt sinne; det kan vara en önskan om hälsa, en position i livet eller den inre vägledning du söker. Du vet redan att dina tankar kommer i par. Man önskar hälsa – vilket är ett jakande och positivt begrepp – men då uppstår det motsatta negativa begreppet som utmanar det förra. Du önskar rikedom, men den motsatta tanken dyker genast upp i ditt sinne och påminner dig, säg, att du är pank och att allt är förlorat för dig och det finns ingen väg ut. Kom ihåg: det finns ingen djävul som strövar runt på jorden och sår negativa tankar i våra sinnen; bara för varje "ja" i ditt sinne finns det alltid ett "nej". Den så kallade djävulen är en tro på en kraft som står emot Gud, vilket skapar en motsägelse i sinnet, vilket orsakar obeslutsamhet och tvivel. Fiende, förgörare, motståndare eller djävul är en tro på brist, begränsning, misslyckande, sjukdom och en indikation på maktlöshet och en känsla av underlägsenhet som du tillåter att krypa in i ditt sinne. Djävlarna som plågar dig är hat, svartsjuka, rädsla, ångest och spänning.
Ordet "Satan" betyder "att göra misstag", det vill säga att göra misstag, att vända sig bort från Gud och Sanningen och tron på den Enda Makten. Satan symboliserar också samhällets fördomar som invaderar var och en av oss medvetande och orsakar en känsla av behov, begränsningar och lidande. SatanÄr ingenting som försöker bli något. Du avvisar Satan när du helt, beslutsamt och oåterkalleligt förvisar själva tanken från ditt sinne att du inte kan uppnå något eller förverkliga din plan. Du måste bestämt vägra att tillåta alla typer av rädslor och tvivel i ditt sinne, eftersom detta strider mot den Allsmäktige Guden i dig. Tanken på misslyckande är bara en illusion av makt; i själva verket är misslyckande maktlös.
7 Och Herren sade till Satan: Varifrån kommer du? Och Satan svarade Herren och sade: Jag vandrade på jorden och gick omkring den.
Vers 7 säger oss det Satan- detta är en myt, eftersom det inte finns någon sådan varelse som skulle gå på jorden och gå runt den. En gammal bekant till mig litade blint på sin partner, men han svek sitt förtroende och försvann och tog med sig alla pengar som låg på min väns bankkonto. Och han gav efter för den vanliga oemotståndliga frestelsen - han fylldes av indignation och hat och började önska sin tidigare partner alla möjliga problem. Han hällde ut sin själ framför mig och sa: "Jag tog med den här personen i min verksamhet, behandlade honom på ett vänligt sätt, gav honom femtio procent av vinsten från verksamheten." En känsla av irritation växte i honom mer och mer tills jag påpekade för honom de farliga konsekvenserna av destruktiv ilska, hat och fiendskap. Och han insåg plötsligt att fienden (djävulen) inte var en annan person, utan hans egna hatiska tankar, som han valde och som i slutändan skulle förstöra hans fysiska och mentala hälsa. Men han tog sig samman med tiden, gav en gång för alla upp frestelsen - att ge skydd i sitt sinne åt onda och destruktiva tankar i förhållande till en annan person - och började systematiskt åkalla den Helige Ande, förklarande gudomlig vägledning och hans kärlek. Han ändrade riktningen på sina tankar och såg till att de överensstämde med den gudomliga lagen om kärlek och välvilja. Han bad och välsignade sin tidigare partner, som försvann spårlöst. Varje gång min vän kom ihåg denna förrädiska man, sa han: "Må Herren vara med dig." Han kunde så småningom träffa sin tidigare partner i sitt sinne och kunde verkligen skicka honom en våg av gudomlig frid. Ett seriöst och avgörande test på sann förlåtelse är frågan du måste ställa dig själv: "Hur ska jag möta den här personen i mitt sinne?" Kommer du att utstråla välvilja och gudomliga välsignelser? Om en våg av lugn och inre nåd stiger från djupet av ditt hjärta, kan du vara säker på att du redan har rensat både ditt medvetna och ditt undermedvetna.
8 Och Herren sade till Satan: Har du riktat din uppmärksamhet mot min tjänare Job? ty det finns ingen som han på jorden: en oklanderlig, rättvis man, som fruktar Gud och går bort från det onda.
9 Och Satan svarade Herren och sade: Fruktar Job Gud för intet?
10 Har du inte omringat honom runt omkring, och hans hus och allt vad han har? Du har välsignat hans händers verk, och hans hjordar är utspridda över jorden;
11 Men sträck ut din hand och rör vid allt som han har - ska han välsigna dig?
Här är Satans svar till Herren: ”Åh ja, Job är hängiven dig medan allt är bra med honom. Men om någon olycka inträffar - kommer han välsigna dig?" Jobs klagan är ett uttryck för tankarna hos varje människa som går på jorden. Vem jag är och vem jag vill vara bråkar alltid sinsemellan i mitt sinne. Och endast genom andlig medvetenhet kan en person lösa detta problem.
Varje person har en inre önskan att växa, vidga sina vyer, uppnå något, uppnå ett mål och gå framåt. Var och en av oss har en gudomlig eller kosmisk impuls - att frigöra krafterna och förmågorna som ges av Gud och gå framåt, övervinna svårigheter och vinna segrar. Men yttre förhållanden, omständigheter, andra människors åsikter och våra egna tankar, fulla av rädsla och tvivel, håller tillbaka våra framsteg. Vi tror att materiella faktorer blockerar vår väg och förhindrar förverkligandet av våra önskningar.
Låt oss säga att en person längtar efter läkning, men han får veta att hans sjukdom är obotlig. Han lyssnar på läkares och vänners åsikter och ger efter för deras inflytande, börjar tro på de barriärer som byggts upp av dem och blir i slutändan ett offer för förtvivlan. Detta är den oupphörliga tvisten mellan basen och den andliga principen som är inneboende i varje person; mellan dig och ditt ideal eller önskan; externa faktorer; övertygelserna och fördomarna hos en skara som utmanar de höga idealen och goda avsikterna inom dig.
Din personliga Herre är din dominerande idé eller önskan. Det som din uppmärksamhet är fokuserad på kan betraktas som din Herre, eftersom det styr dina tankar och känslor. Om du är sjuk, men inte fokuserad på fysisk smärta, symtom på sjukdom och lidande, betyder det att du börjar koncentrera dig på den helande närvaron inom dig, med vetskapen om att hela din kropp förvandlas av hans helande ljus, känna och inse att om du ropa till Honom, då kommer du att få svaret, som blir perfekt hälsa och harmoni. Genom att fokusera på Gud och hans helande energi är du med din Herre (sinne).
Satan (negativa tankar) utmanar dig när du ber om helande. Detta betyder att rädsla, tvivel, ångest stiger i ditt sinne och försöker avråda dig från att tro på Guds kraft. Dessa tankar och folkmassans fördomar verkar ibland håna dig och säga: "Vad finns där! Det är helt enkelt omöjligt "," Jag insåg det för sent "," Allt hade gått för långt "," Staten är hopplös ". När ett sådant argument uppstår i ditt sinne, eller när du börjar lida på grund av begränsningar, brist på något eller på grund av en känsla av otillräcklighet, vet att det är Satan, eller den så kallade djävulen, som går sida vid sida med ditt mål eller ambitiösa strävan.
Dr Phineas Parkhurst Quimby, skaparen och "pionjären" inom mental och andlig healing i USA, har ofta använt den diskbaserade healingmetoden för att behandla de sjukdomar han stött på i sin praktik. Nu har denna metod blivit mycket populär. Quimby sa till sin patient: "Tänk på att jag är din advokat inför den Allsmäktige. Ge mig allt material i ditt fall, så kan jag försvara dig i rätten även innan den slutgiltiga domen i himlen avkunnas och jag kommer att bevisa din oskuld." Och han uppnådde fantastiska, verkligen otroliga resultat. Situationen förändrades radikalt – tack vare insikten om att sjukdomen eller sjukdomskänslan uppstod till följd av en felaktig idé, en förvrängd bild eller en felaktig riktning av patientens tanke.
Andlig styrka
♦ (ENG andlig styrka)
kraft och förmåga ges Av den helige Ande för motstånd frestelser, lidande och ondska för den kristna livsstilen.
Westminster Dictionary of Theological Terms. - M .: "Republik". McKim Donald K.. 2004 .
Se vad "Spiritual Power" är i andra ordböcker:
TVINGA- fruar. källan, början, den huvudsakliga (okända) orsaken till varje handling, rörelse, strävan, tvång, varje materiell förändring i rymden, eller: början på världsfenomens föränderlighet, Khomyakov. Tyngdkraften är naturens huvudkraft. Det finns kraft ... ... Dahls förklarande ordbok
tvinga- substantiv, f., upptr. naib. ofta Morfologi: (nej) vad? styrka, varför? styrka, (se) vad? styrka än? med våld, om vad? om styrka; pl. Vad? styrka, (nej) vad? krafter, vad? krafter, (se) vad? styrka än? krafter, om vad? om krafter 1. Kraft är de levandes förmåga ... ... Dmitrievs förklarande ordbok
tvinga- Indoeuropeiskt - sei (anslutning, anslutning). Vanlig slavisk - sila (styrka). Ordet "styrka" har varit känt sedan den antika ryska eran (XI-talet) med betydelserna "naturlig förmåga, egendom", "kroppslig styrka", "andlig styrka", "kraft", "kraft", etc. Ord .. .... Etymologisk ordbok för det ryska språket Semenov
ANDLIG MUSIK- musor. Kristi verk. innehåll som inte är avsett att framföras under gudstjänst. Dialektisk musik står ofta i motsats till sekulär musik, och i denna förståelse hänvisas ibland ett extremt brett spektrum av fenomen från liturgisk musik till detta område ... ... Ortodox uppslagsverk
tvinga- NS; f. 1. vanligtvis enhet. Levande varelsers förmåga att utföra fysiska handlingar som kräver betydande muskelspänningar. Muskulös s. C. armar, ben. S. i händerna, fötterna på någon l. Anmärkningsvärd styrka som l. Slå till med all kraft. Tryck smb., slå igen dörren med ... encyklopedisk ordbok
tvinga- NS; f. se även. med våld, i kraft av det faktum att av alla krafter, av inga krafter, med våld, våld!, med våld, våld ... Ordbok med många uttryck
Andens styrka (styrka)- - hög andlig, mental fasthet. Där bortom det avlägsna vädret finns ett saligt land: Valven mörknar inte himlen, Tystnaden går inte förbi ... Men vågorna bär bara den starka själen dit!.. Djärvt, bröder, full av storm, Mitt segel. är rak och stark! (N. Yazykov, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy
MATERIAL OCH ANDLIG KULTUR- KULTURMATERIAL OCH ANDLIG form av klassificering av fakta och kulturfenomen, populär inom filosofin på 1800- och större delen av 1900-talet. Samtidigt förstås materiell kultur som mångfalden av föremål som produceras av en person (verktyg, maskiner, ... ... Filosofisk uppslagsverk
Kievs teologiska akademi- - Sedan 1615, för att hjälpa Kiev Pechersk Lavra att upplysa det ryska folket i den ortodoxa trons anda och i det ryska folkets sanna traditioner, har det uppstått en skola, oupplösligt förbunden med Kievs brödraskapskloster, grundad av adelsdamen Galina ... ... Komplett ortodox teologisk encyklopedisk ordbok
Tapilsky, Sila Stepanovich- Ärkepräst, författare och samlare av nyheter om prästerskapets historia, föddes 1817 i byn Borts, Sapozhkovsky-distriktet, Ryazan-provinsen, i familjen till en kontorist, studerade vid Ryazan Theological Seminary, i slutet av varav, som en av de bästa ... ... Stort biografiskt uppslagsverk
Böcker
- Människans andliga styrka, Murphy Joseph. Baserat på sitt eget filosofiska omtänkande av de händelser som Jobs bok berättar om (en av Gamla testamentets beståndsdelar), förkunnar författaren att motgångar, sjukdomar och andra allvarliga ...
Under lång tid togs den mänskliga själen utanför vetenskapens räckvidd.
"Tiden kommer att komma", sa den store fysiologen IP Pavlov, "när en vetenskapsman tar sin själ i sina händer och tar den till ett laboratorium för forskning."
Profetian om den store vetenskapsmannen förverkligades av fysiologen akademiker P.V. Simonov och teaterlärare, regissör, kandidat för konstvetenskap P.M. Ershov. De har forskat om skådespelare som uppmanas att skapa "den mänskliga andens liv" genom sin konst.
Som ett resultat av vetenskapsmannens och regissörens gemensamma arbete formulerades en vetenskapligt baserad teori om grundorsaken och drivkraften bakom mänskligt beteende. Det kallades "behovsinformationsteori".
Bakom mångfalden av mänskliga känslor, handlingar, handlingar hos en person beväpnad med en behovsinformationsteori har ett fält öppnat sig som är nästan outforskat - en persons behov. Detta gjorde det möjligt att närma sig svaren på frågorna: vad är den mänskliga själen? Hur förstår man sig själv och andra? Hur odlar man andlighet?
Eftersom dessa alla är brännande frågor kommer vi att överväga dem åtminstone kortfattat.
Vad gör behovsinformationsteori? Alla levande saker skiljer sig från icke-levande genom ett obestridligt faktum - närvaron av biologisk energi (livsenergi). Denna bioenergi manifesterar sig i form av olika och många behov (önskningar, böjelser, kärlek). En person är med andra ord vid liv så länge som hennes behov fungerar.
"Både havet och Homer - allt rör sig med kärlek!" – sa O. Mandelstam.
Beroende på behovets utvecklingsnivå är hela den levande världen indelad i fyra klasser: (1) mikroorganismer, (2) växter, (3) djur, (4) människor.
Behovsinformationsteorin tar hänsyn till mänskliga behov.
"Varje person är värd exakt lika mycket som det han bryr sig om", sa Marcus Aurelius. Med andra ord, den mänskliga personligheten bestäms av hennes behov.
Men en person är sällan medveten om sina ursprungliga behov. Det är speciellt för honom att bara förstå de mål och gärningar som dessa djupt dolda behov går in i. Och omvandlingen av behov kommer från information som kommer till oss ständigt: utifrån, inifrån, från det förflutna, hela livet. Uppfattningen och bedömningen av ny information är alltid färgad av någon form av känsla - positiv (vid en prognos om tillfredsställelse av ett behov) eller negativ (vid en prognos om dess missnöje).
Processen för övergång av alla behov till konkreta handlingar och handlingar åtföljs av känslor, därför är vi vana vid att betrakta känslan och informationen som orsakade den som orsaken till denna åtgärd. Även om handlingen i verkligheten inte dikteras av information, inte av känslor, utan av behov.
Till exempel måste du snabbt vara i staden M. Du vet (du har information) för att komma till den här staden måste du gå till stationen, köpa en biljett, gå på tåget och köra 12 timmar. Med denna preliminära information (I,) du går till stationen, går till biljettkontoret, och det är stängt där, det finns inga biljetter. Vilken känsla kommer du att ha? Negativ. Plötsligt erbjuder någon dig en biljett. Vilken känsla? Positiv! Men kostnaden för biljetten är inte tillgänglig för dig. Känslor igen. (Redan negativt.) Vid den här tiden öppnar biljettkassan. Känslor igen! Och så är det oändligt. En persons hela liv är i ständiga känslor - ibland positiva, sedan negativa. Men våra känslor beror bara på våra behov. Om du inte behövde åka till staden M., skulle du verkligen vara orolig för kostnaden för biljetten och arbetet med biljettkassan? Självklart inte! Varför skriver jag om detta?
Känslornas (E) beroende av våra behov och ny mottagen information (I2) hjälper till att bättre förstå våra känslor i andra, en persons inre värld. "Känn dig själv, så kommer du att känna världen," sa Sokrates.
Känslor är ett lackmustest, en utvecklare av dina dolda behov. Du kan till och med föreställa dig formeln för känslor: E = P x (I, + I2), där: E - känsla, P - behov, I, - tidig information, I2 - ny information. Således förstår vi att alla våra känslor beror på behovet och den nyligen mottagna informationen. Och detta betyder: för att hantera dina känslor måste du känna till och förstå dina behov.
Vilka är de mänskliga behoven?
1. Behovet av att leva och försörja ditt liv. Denna grupp av behov kallas "vitala behov". De förekommer i två former - "för sig själva" (personligen) och "för sina egna" (för fortplantning).
2. Behovet av att ta en viss plats i samhället eller i människors medvetande. Denna grupp kallas "sociala behov". De bygger på rättvisa (rättigheter och skyldigheter) och finns också i två former - "för mig själv" (mina rättigheter) och "för andra" (mina skyldigheter).
3. Behovet av att känna till världen (både extern och intern). Denna grupp av behov kallas "ideala" eller "kognitiva behov".
Tre huvudsakliga (inledande) grupper av mänskliga behov – vitala, sociala, idealiska – uppmärksammades först av F.M. Dostojevskij.
4. Dessutom kännetecknas en person av en strävan efter det ideala. Denna behovsgrupp kallades "ideologisk".
Hegel kallade dem religiösa.
5. Historikern-etnografen L.N. Gumilev identifierade en annan grupp av behov - behovet av att tillhöra inte bara hela mänskligheten, utan också till en viss klan, nation, ras. Han kallade denna behovsgrupp "etnisk".
Etniska och ideologiska behov, i motsats till de tre initiala (vitala, sociala, idealiska); tillhör gruppen mellanliggande behov, eftersom etniska behov å ena sidan är nära livsviktiga ("för sina egna"), och å andra sidan sociala och ideologiska behov å ena sidan är nära sociala , och å andra sidan, till perfektion.
Du kan enkelt föreställa dig det på den här bilden: du är en grön julgran. Vilka är dina behov? Ja, det finns många av dem, som nålar på en julgran. Kan jag räkna dem? Omöjlig! Men de kan grupperas. Och för enkelhetens skull tar vi och grupperar dem.
Den nedre nivån på vår julgran kommer att samla alla viktiga behov. Den mellersta nivån kommer att samla alla sociala behov, och den övre - de ideala. Mellan det vitala och det sociala kommer det att finnas en nivå av etniska behov, och mellan det sociala och det ideala - ideologiska. Vi fick ett väldigt smalt och till och med vackert fiskben (15).
6. Att möta alla behov kräver att man övervinner hinder. Ett specifikt behov av att övervinna hinder upptäcktes av akademiker P.V. Simonov och kallade "vilja". På djurstadiet I.P. Pavlov identifierade det som en "frihetsreflex". Viljan fungerar alltid som en med vilket behov som helst, stärker det, ger det stabilitet. Inom vissa verksamhetsområden är viljan av största vikt (till exempel sport, konst, vetenskap).
7. Observation av döv-blinda-stumma nyfödda, läkare A.I. Meshcheryakov uppmärksammade en annan specifik grupp av behov som matar alla djur, men i större utsträckning och i det rikaste innehållet - till människor. Denna grupp av behov har kallats "behovet av rustning" (eller "kompetens"). Behovet av armar ökar hos en person från de första minuterna av födseln i följande sekvens: muskelrörelse, imitation, lek, samling, nyfikenhet.
Behov "vilja" och "beväpning" klassas som hjälpbehov. De förstärker alla andra behov. Om det inte finns någon vilja, kan inget behov uppfyllas, om det inte finns något behov av att öka medlen och metoderna för att tillfredsställa behov (d.v.s. behovet av vapen), kommer dina ansträngningar att vara antingen smärtsamma eller förgäves. Och så kommer vi att placera dessa två hjälpbehov - vilja och beväpning - i stammen på vår julgran. Deras rötter går tillbaka till djurriket, och deras energi rinner genom julgranens stam och matar alla dess nålar-behov.
Så alla handlingar av någon person, ner till den minsta, dikteras alltid av hans behov. Deras mångfald kan föreställas i form av följande grupper: tre initiala i två former (vitala, sociala, idealiska), två mellanliggande (etniska och ideologiska), två hjälpmedel (vilja och beväpning).
En individuell unik sammansättning och en intern hierarki av behov hos en viss person bestämmer hans personlighet.
Kom ihåg, i vår barndom fanns det en sådan leksak - ett kalejdoskop. Röret - du tittar genom titthålet - det ena, skakade röret - det andra, och alla 7 flerfärgade glasögon. Ett annat exempel: 7 toner - C, D, E, F, G, A, B - och all variation av musik av Strauss, Beethoven, Shostakovich! Så här - bara sju grupper av behov och en oräknelig variation av mänskliga karaktärer, temperament, personligheter, själar!
Vad är själen? Alla behov är naturliga. De låter människor av vilken ras, nation, klass, religion, etc. Inget av behoven kan skapas på konstgjord väg eller elimineras.
Du kan snabbt eliminera det sexuella behovet, du kan stärka det ena genom att försvaga det andra. Så om du inte tillfredsställer viktiga behov (för mat, kläder, bostäder, komfort), kan du stärka dem, och då kommer behoven av rättvisa (dvs sociala) och idealiska behov att hamna i bakgrunden. Men de initiala behoven elimineras inte med sådana medel, de viker bara för andra under en mer eller mindre lång tid och minskar i styrka.
Men om livet bygger på ett behov, om varje person är en bukett eller en viss sammansättning av behov, skapar kombinationen av vilka behov hans unika andliga värld, hans unika själ?
Det är ganska uppenbart att andlighet innefattar den där gruppen av behov som strävar efter kunskap, strävar efter att upptäcka något nytt. Detta är strävan efter sanning, sanning.
Detta räcker dock inte. På tal om andlighet, föreställer vi oss de egenskaper som är förknippade med det goda.
Det betyder att vi kan hänvisa till andlighet en grupp av sociala behov, som kallas "för andra" och som ofta uppmuntrar en person att agera även till skada för sina personliga intressen, av altruism, av kärlek till sin nästa. Denna princip om altruism och bidrog till utvecklingen av människan på planeten.
I kraft av ett ännu inte helt tydligt mönster visar sig dessa två behovsgrupper - strävan efter sanning, sanning (behovet av kunskap) och strävan efter det goda (det sociala behovet "av andra") - ständigt stå sida vid sida sida.
"Livet för mig bestäms av kärlek till människor och ett fritt sökande efter sanning", sa V.I. Vernadsky. Exempel på livet för underbara människor på jorden illustrerar och bekräftar dessa ord.
Osjälviskhet är karakteristisk för en persons andliga liv och aktiviteter. Aktiviteter "för andra" genomförs utan förväntan om omedelbar social belöning, och kognition strävar inte efter specifika mål.
Detta är hur behovsinformationsteorin leder oss till idén att en persons "själ" och "andlighet" inte finns i hans kunskap, inte i hans ord, känslor och position eller plats i samhället, utan i den individuellt uttryckta strukturen. av personlighetens två grundläggande behov - de ideala kunskapsbehoven och sociala behov "för andra".
Naturligtvis utvecklas dessa egenskaper hos varje person på olika sätt, de är beväpnade på olika sätt, och varje person representerar på sitt sätt vad som är gott och sanning. Och väldigt ofta i praktiken kommer dessa idéer i konflikt (antingen sanning eller bra). Men vi överväger fortfarande systemet för mänskliga behov. Och på diagrammet kan vi redan se hur mycket "andligt" som ursprungligen lades i oss av naturen.
Låt oss försöka förgylla vår julgran – låt platserna där behovet av Sanning och Godhet, som utgör mänsklig andlighet, finns i guld.
Tänka! Toppen, den övre nivån, där kognitiva (ideala) behov finns, kommer att lysa starkt, sociala behov i "för andra"-versionen kommer att lysa upp. I ideologiska behov kommer allt att bero på hur mycket av en viss individ dessa behov ointresserat tjänar gott och sanning, eftersom de lätt urartar till fanatism och ritualer. Men även i etniska, vitala och sociala behov kommer vi att hitta guldplacerare – det finns behov "för våra egna", alltså. "För andra".
Det bör noteras att det är meningslöst att kontrastera behoven "för sig själv" med behoven "för andra", eftersom alla behov har sin användbara funktion. Behoven "för sig själva" skyddar en person, genererar i honom en känsla av sin egen värdighet, oberoende av omdöme, oberoende av tankar. Och behovet "av andra" gör en person välvillig, kapabel till sympati, samarbete, ömsesidig hjälp, barmhärtighet.
"Om jag inte är för mig själv, vem är då för mig? Men om jag bara är för mig själv, varför skulle jag då?!" En person känner meningen och syftet med sitt liv först när han inser att han behövs av andra (han behövs, det betyder att vi älskar).
Så efter att ha förgyllt julgranen ser vi att det finns många ställen på den, vilket indikerar för oss att det finns mycket mer andligt i en person än icke-andligt. Dessutom är det andliga inneboende i en persons behov. Och behoven är outrotliga. Var finns det då så mycket ondska i livet?! Prostitution, drogberoende, stöld, bedrägerier, krig, hunger, fattigdom, social orättvisa - var kommer allt detta ifrån?!
Svaret på dessa frågor ligger i två huvudorsaker - i personen själv och i de normer som finns i samhället självt - de förkunnas inte, inte deklareras, utan existerar.
Först. Man kan inte bortse från det faktum att människan är oupplösligt förbunden med naturen, dess flora och fauna. Den unika sammansättningen av varje individs behov bygger i första hand på den genetiska, ärftliga behovsstrukturen och den nyfödda personens förmedvetenhet. Om kunskap inom området moral, moral, godhet förvrängs i årtionden, så kommer redan i den nyfödda personens förmedvetenhet att läggas perverterade, onaturliga behov.
För att förstå detta måste man föreställa sig: hur "fungerar" behov? Driven av många behov är en person upptagen under en viss tid med de mest akuta av dem. Detta är en dominant: antingen situationsbunden, orsakad av ett akut behov, eller praktisk, som kräver lite tid (mer eller mindre), eller den dominerande av livet - det mest stabila av allt som kan ges till en given person. I verkligheten är vi alltid upptagna med att tillfredsställa praktiska dominanter.
Tillfredsställelse, praktiska dominanter på ett eller annat sätt beror på personens beväpning, styrkan hos de medföljande behoven och styrkan hos livets dominant.
Vad är mänsklig beväpning? Behovet av beväpning (det vill säga att bemästra medlen och metoderna för att tillfredsställa behovet) ligger alltid i hälarna på varje stark stabil dominant. Om dominanten inte har denna satellit så är dominanten svag och instabil.
Men det händer ofta att omständigheterna i livet en person tvingas att inte ta itu med sin personliga dominant, utan att utföra affärer som ligger utanför hans dominant av livet. Sedan visar det sig, som Napoleon sa:
"Många problem på jorden härrör från det faktum att människor inte gör sin egen grej: en stor skräddare vegeterar i en medioker vetenskapsman, och en geni frisör sliter i en ministerstol."
Grunden för en persons beväpning är hans förbildning - den kunskap som en person redan har i genetisk ärftlighet och som påverkar den speciella strukturen av hans behov. Denna anlag (till musik, ovationer, teknik, hantverk, etc.) anses vara ett medfödd vapen.
Förmedvetenheten om en person som helhet manifesterar sig i tre nivåer: undermedvetenhet, medvetande, övermedvetenhet.
I det undermedvetna behöver inte den medfödda beväpningen (förinformera) begrepp. Denna kunskap tas för given.
I medvetandet består medfödd beväpning av en mängd kunskap som en person kan överföra till en annan på ett eller annat sätt - språk, gest, ansiktsuttryck etc.
En person är inte medveten om förmedvetenhet på nivån av övermedvetenhet. Detta är kunskap som dyker upp för första gången, skapad igen på basis av all annan förmedvetenhet om medvetenhet, undermedvetenhet och praktisk erfarenhet i allmänhet.
Stimulansen för uppkomsten och det orsakande medlet av "övermedvetenhet" är den ökade styrkan i behovet, å ena sidan, och avsaknaden av medel för att tillfredsställa det i medvetandet, å andra sidan. Därför kan manifestationen av "övermedvetenhet" betraktas som en indikator på ett behovs dominans över ett annat, precis som känslor är manifestationerna av behovet och betydelsen av den nyligen mottagna informationen.
Mer eller mindre stabil aktivitet av "övermedvetenhet" kallas inspiration, dess manifestationer kallas intuition, gissningar, uppfinningsrikedom. Alla manifestationer av "övermedvetenhet" uppträder som oväntade blixtar, som "insikter". Allt beror på i vilken utsträckning medvetenheten och undermedvetenheten hos en given person är beväpnad med medel för att tillfredsställa behov.
Ett bra exempel på det undermedvetnas, medvetandets och övermedvetandets arbete ges av P.M. Ershov:
"Jag behöver lära mig ett främmande språk. Det här språket kan jag inte, det vill säga språket ingår inte i min Pre-awareness.
Jag började medvetet studera, behärska detta språk, d.v.s. Jag beväpnar mig.
Jag behärskar detta språk: jag kan läsa, översätta, använda det. Språket blev en del av min utrustning på medvetandenivå.
Då förbättrar jag mina kunskaper och redan lätt läser, förstår, talar, tänker, d.v.s. språket kom in i min förmedvetenhet på den undermedvetna nivån.
Och plötsligt en dag upptäcker jag att jag inte bara kan tala, skriva, tänka på det här språket, utan också komponera, d.v.s. skapa konstnärlig text på den. Det betyder att jag behärskar språket på nivån av övermedvetenhet."
Det händer att "övermedvetenheten" identifieras med det "omedvetna" och av misstag står i motsats till förmågan (dvs. Pre-awareness) inlärning (dvs förvärvade vapen). I livet leder detta till en underutrustning av medvetandet och försummelse av lärande, och detta leder till fula omvandlingar av naturliga behov.
Behovsinformationsteorin ägnar särskild uppmärksamhet åt vikten av alla tre länkar av förmedvetenhet: medvetenhet, undermedvetenhet och övermedvetenhet. Alla är nödvändiga för utveckling och förbättring av sfären för mänsklig aktivitet.
Genom att beväpna medvetandet är det möjligt att säkerställa det naturliga arbetet för både det undermedvetna och det övermedvetna.
Detta innebär att för-medvetenhet i genetiskt arv inte är dödlig. En vild rosenbuske, transplanterad till en annan jord av en trädgårdsmästares omtänksamma händer, kunde förvandlas till en ros. Allt berodde på trädgårdsmästarens omsorg och talang. Beväpnad med imitation, lek, insamling, nyfikenhet och sedan utbildning kan du "odla" dina medfödda behov.
Den andra orsaken till tillväxten av brist på andlighet är samhällets normer. Och personens inställning till dem.
Tillfredsställelsen av mänskliga behov sker inte i ett vakuum, utan i ett samhälle som alltid är organiserat efter sociohistoriska normer. Normerna för 1000-talssamhället är inte som 1900-talets normer, och en miljonärs normer är inte som för en fattig man.
Attityden hos en given persons behov till den rådande sociohistoriska normen för dess tillfredsställelse manifesteras på två sätt: antingen bevaras eller övervinns normerna.
Bevarandebehov tillgodoses inom de normer som finns i ett givet samhälle vid en given tidpunkt.
Utvecklingsbehov överskrider normer. Schemat för utveckling av sociohistoriska normer för mänskliga behov är som följer.
En person, driven av ett behov som är inneboende i honom, letar efter sätt att tillfredsställa det. Beväpnad med kunskap, färdigheter, färdigheter, uppnår han målet. Hans framgångsrika erfarenhet beväpnar andra. Andra odlar denna upplevelse i en social miljö som en slags ny norm. En ny personlighet dyker upp, som, driven av sina behov, överstiger denna norm. Ett nytt, framgångsrikt sätt att möta en given persons behov ingår i andras erfarenheter. En ny sociohistorisk norm håller på att växa fram.
Inom en given miljö bestämmer denna norm sammansättningen och innehållet i individers specifika behov. Således agerar en person undantagslöst som en produkt av social utveckling.
Det sociala behovet av utveckling "för sig själv" manifesteras av viljan att förbättra sin sociala position, och det sociala behovet av utveckling "för andra" kräver förbättring av själva normerna eller förbättring av normerna för någon social grupp.
Det ideala behovet av bevarande tillfredsställs genom en enkel assimilering av den kunskapsvolym och kunskapsnivå som samhället har uppnått hittills, och det ideala behovet av utveckling tvingar oss att sträva efter det okända, tidigare okända, okända för någon.
Behoven av social utveckling börjar fungera först när de blir behoven hos majoriteten av människor som utgör samhället.
Vad kan göras för att öka samhällets andliga styrka?
Det är nödvändigt att Pushchas andliga behov accepteras av majoriteten av människor och efterfrågas av sociala normer. Då och först då kan de påverka förändringen av behoven hos varje medlem i samhället. För att en person ska kunna behandla sociala behov som sina egna och det samhälle han lever i, uppfattade han som ett personligt nödvändigt samhälle för honom, två förutsättningar.
För det första: de materiella, sociala, ideala behoven hos varje medlem av samhället bör kopplas till behoven av utveckling och förbättring av denna sociala produktion.
För det andra: systemet för produktionsrelationer i samhället bör ge en möjlighet inte bara för tillförlitlig långsiktig prognose av tillfredsställelsen av behoven hos varje medlem i ett givet samhälle, utan också för hans personliga inflytande på denna prognos.
Dessa kopplingar mellan människa och samhälle bör vara tydliga och uppenbara. En person måste ständigt och kontinuerligt få bekräftelse på existensen av en sådan koppling (som i en vara, Älskande familj barnet känner det).
Om vissa beslut som ett falls framgång eller misslyckande beror på fattas utanför mig, om jag inte tydligt kan föreställa mig hur dessa beslut kommer att påverka tillfredsställelsen av mina behov, då fungerar inte prognosmekanismen, känslorna vänder sig inte. på, saker rör sig inte, kunskap blir inte övertygelser.
Denna mekanism är inbäddad i samhällets struktur, varje familj, individuellt öde.
Hur kan du övervinna bristen på andlighet? Brist på andlighet är en sjukdom, en katastrof som hotar mänskligheten och var och en av oss med mer destruktiva konsekvenser än cancer eller AIDS. Vid varje steg konfronteras vi ständigt med en eller annan av dess manifestationer. Roten till det onda av bristande andlighet ligger i okunnighet – i ett missförstånd av drivkrafterna för varje mänsklig handling. Varken övertalning eller fängelser hjälper här. Du måste veta hur man kan besegra denna sjukdom.
Genom att inse verkligheten och oförstörbarheten av alla mänskliga behov, måste vi först lägga oro för bildandet av andliga behov - önskan att handla, handla, tänka i respekt och uppmärksamhet på sanning och godhet, och inte av rädsla för straff eller själviska former av belöning, beröm.
Altruism kan läras ut som ett språk lärs ut!
Utbildning av andlighet börjar med själva elementära regler- artighet, uppmärksamhet på människor runt omkring, med småsaker, relationskultur baserad på vänlighet och uppmärksamhet, beteendekultur, vardagsliv, disciplin.
Som vi redan har sett i exemplet med studiet av ett främmande språk, genom medvetandet, påverkar uppfostran det undermedvetna, är nedskrivet i livets normer, beteende, idéer, och då kan vi hoppas på övermedvetenheten hos de utbildade att arbeta .
Den direkta vägen till det undermedvetna är imitation. Inga samtal, förklaringar, deklarationer kommer att tvinga en person att bete sig ordentligt om han ser motsatta exempel i sin närmiljö. För att utbilda andra måste du utbilda dig själv. Du kan bara utbilda andra genom dig själv. Frågan om uppfostran handlar bara om en sak - hur ska man leva på egen hand?
Varken kommunikation, empati eller "emotionella" kontakter (predikningar och föreläsningar) i sig beväpnar inte en person. En person behöver verklig hjälp - att öka sin utrustning för att möta sina behov. Och vi känner dem redan! Individualitet är för det första en kombination av behov och deras beväpning.
Brist på medfödd beväpning (pre-awareness) för denna typ av verksamhet, d.v.s. brist på förmågor, genererar negativa känslor som inte är sämre i styrka än besvikelse i sig själv, en känsla av deras värdelöshet, professionella, mänskliga misslyckanden, professionell inkompetens.
Varför använder en person alkohol eller droger? Det dämpar delar av hjärnan och förenklar därigenom vägen till dina behov. I ett sådant tillstånd är det lättare för honom att leva - han behöver inte veta, kunna, följa normerna, vara ansvarig för något. Det är meningslöst att straffa sådana människor. Det finns bara ett sätt - att utrusta en person med kunskaper, förmågor, färdigheter, inklusive professionella, med erfarenhet som ger honom möjlighet att använda sin styrka för att uppnå målet. Önskemålet om rustning måste stödjas och stimuleras på alla möjliga sätt av samhället.
I alla extrema situationer kommer en persons beväpning att tillåta honom att fortsätta ett aktivt sökande efter nya sätt att övervinna ogynnsamma situationer. Och om situationen förblir svår och svårhanterlig, kommer kraftfull aktivitet inte att tillåta en person att desorganisera sig själv.
Det är nödvändigt att i förväg utbilda (det vill säga att beväpna) de sociala och idealiska behov som bör inta en dominerande ställning i praktiska situationer, skjuta behoven av självbevarelsedrift och personliga själviska ambitioner i bakgrunden.
Så, andlighet ligger till grund för varje persons behov, den är oförstörbar även i en inbiten byråkrat, formalist och kriminell.
Hur aktualiseras behovet?
Ett verkligt (d.v.s. det mest akuta, nödvändiga) för en person, men omedvetet behov (till exempel brist på vitamin B i kroppen) kolliderar med information som utrustar detta behov med sätt och medel för tillfredsställelse. Mannen försöker. Han lyckas. Positiva känslor uppstår. Positiva känslor förstärker behovet. Ett ökat behov av en redan högre rang kan generera ett nytt, lovande mål. Det är så behoven höjs.
För att utrusta en person med sätt att tillfredsställa sina behov måste man först och främst känna till dessa behov.
Julgranen, som redan är bekant för dig, visar i vilken ideal hierarki de ska placeras.
Vanligtvis har egoister och vanliga människor en lyxig grön lägre nivå, och någonstans nära den sociala nivån "för andra" har deras nålar torkat ut.
För orimliga altruister kommer en sida av julgranen att vara överdrivet rik på grenar, och den motsatta sidan kommer att vara "naken". För Hitler, Stalin, Sadat och andra som dem är de sociala behoven "för dem själva" extremt utvecklade, medan de sociala behoven "för andra" har torkat ut. I allmänhet bör man veta att mikroben, växten och djuret också har vitala behov; sociala behov i versionen "för andra" är också kännetecknande för många högorganiserade djur, men människan, som en speciell sorts befolkning, börjar egentligen med sökandet efter ett ideal, och därför med en strävan efter sanning. Behovsinformationsstrategin verkar förena religion och vetenskap. Endast baserat på sann kunskap kommer religion att accepteras villkorslöst, och endast sann vetenskap kommer att komma till Gud som sanning, godhet, kärlek.
Jag tror att jag inte kommer att missta mig - varje person vill vara perfekt, underbar, harmoniskt utvecklad, och vägen till detta är öppen för alla. Bli som ett grönt fiskben.
Genom att känna till våra behov, deras hierarki (som är högre, som är lägre, som är närmare andlighet, som är längre ifrån den), kan vi lära oss att hantera dem. Känslor är en indikator på behov. Vad är jag glad över? Varför är jag upprörd? Varför? På vilken "gren" hänger mitt behov, som fick mig att gråta, bli arg, känna rädsla eller kärlek? -På botten?! .. På mitten?! Eller på toppen?! Under tröskeln för mänsklig andlighet? Närmare ett djur eller en person? ..
Vi måste träna oss själva i att ställa frågor till oss själva oftare: vad lever jag för? Varför studera, gå till jobbet? Varför är det en institution jag går till? Varför skaffar jag barn? Varför gör jag det eller det? På vilken gren hänger allt?
Behovsinformationsteorin ger en person – föräldrar, pedagoger, lärare, läkare, sociologer, människor inom vetenskap och kultur, ledare för kollektiv – alla som kommer i kontakt med en annan person på ett eller annat sätt, nyckeln till en realistisk förståelse av sig själv och andra, vägen till utbildning.
Många människor lägger stor vikt vid en hälsosam och balanserad kost, då sådan mat är effektiv och välnärd för kroppen. Bra kost hjälper oss att hålla oss starka och energiska hela tiden. Dessutom vill vi lära oss nya färdigheter och finslipa våra sinnen.
Men för att lyckas med att förbättra sinnet måste du utveckla och odla din andliga styrka. Det är viktigt att förstå här att den härrör från inre frihet, som är uppdelad från flera komponenter. Den viktigaste av dessa är skuldaversion... Med andra ord, du måste sluta spela på den skyldige och höja dig över att döma någon för något.
Att skylla på yttre omständigheter eller andra människor är detsamma som att skylla på sina egna skor för att de knyter deras skosnören för hårt. Därför bör man förstå följande: i alla lägen, skyll inte på någon eller något. Om du slutar spela den skyldige kommer du att få fullständig kontroll över dig själv..
Utvecklingen av andlig styrka är oupplösligt förenad inte med vad du gör, utan med vad du inte gör. Endast genom att följa denna princip kan du förvärva den inre rikedom som du letar efter. Denna attityd av lugn självförnekelse verkar till en början obegriplig. Därför måste du först bestämma dig för själva begreppet andlig styrka.
Vad är andlig styrka?
1. Detta är förmågan att existera i absolut inre frihet och samtidigt viljan att ta fullt ansvar, utifrån en specifik situation.
2. Detta är modet att leva i enlighet med den valda vägen, utan rädsla för att vara helt ensam eller bli bortglömd.
3. Detta är den högsta förståelsen som ger oss förmågan att inte agera som dikterat av andlig svaghet.
Vad är andlig svaghet?
Det är ett komplex av aspekter av vår inre natur. Han orsakar psykisk ångest för oss eller andra människor. Allt som hindrar vår utveckling tillhör andlig svaghet.
Inre irritation uppmuntrar aldrig sökande rätt beslut... I ett sådant tillstånd söks endast skälen. På grund av andlig svaghet fördömer vi andra människor eller omständigheter och ser inte vårt sanna inre andliga tillstånd. Den går i cirklar och faller sedan ner.
Att välja ett nytt sätt att leva och få andlig styrka
Nästa gång du känner dig frustrerad, arg eller rädd, bekräfta följande attityd: negativa känslor kan inte existera utan att skylla på någon eller något... Ju tydligare du förstår detta faktum, desto lättare kommer du att förstå den dubbla naturen av din egen svaghet och ta ett steg mot utvecklingen av andlig styrka.
Även om du befinner dig i en mycket svår situation, försök sedan ta dig ur det själv, oavsett vad det kostar. Hitta ett sätt att tillfälligt gå i pension med dina djupaste klagomål och bekymmer.
Sådan frivillig avskildhet med irriterade tankar och känslor kommer inte att befria dig från dem. Att undertrycka sina egna svagheter orsakar bara lidande. Försök därför inte att hantera det negativa tillståndet, eftersom detta inte kommer att ge lättnad. Ändra bara inställningen till ämnet för anklagelsen, det vill säga överge varje fördömande, och detta kommer att rädda dig från ett förlorande alternativ.
Avsiktlig passivitet kommer att göra dig till en utomstående observatör av dina egna upprörda känslor. Du kommer att befinna dig i en säker position och se något som du inte kunde se tidigare på grund av intern rök och brand. Din upptäckt kommer att ge förmågan att förstå orsakerna till inre brand. Du kommer inte bara att återta kontrollen över dig själv, utan också stärka den. Varje upptäckt och medvetenhet om andlig svaghet bidrar till utvecklingen av andlig styrka. Släpp omdömet och du får ett nytt liv.
Sammanfattning
Ändra just nu och du behöver aldrig oroa dig för hur du ska ändra nästa gång. Och kom alltid ihåg att i prövningarnas timme tar en persons styrka slut, men i var och en av oss finns det inre styrka som förbereder de svaga för strid.
Yuri Syromyatnikov
