SABANTUI
Sabantuy eller plogfestivalen har gamla rötter. Detta är en folkhelg för slutet av vårens fältarbete bland tatarerna och bashkirerna. Liknande firanden hålls bland andra nationaliteter - Chuvashes, Mordovians, Mari, Udmurts. Men de har alla sina egna egenskaper.
Traditionell Sabantui är nära besläktad med arbetskraft. Efter en lyckad plantering tar bönderna en paus, träffas och firar slutet på vårens planteringssäsong. Denna semester flätar samman glädjen över framgångsrikt arbete och hoppet om en god skörd, kommunikation med blomstrande natur och ryttarnas mod.
Det ursprungliga syftet med denna rit var att lugna fertilitetssprit för att främja en god skörd. Tidigare firades Sabantuy för att hedra början av vårens fältarbete (i slutet av april), men nu - för att hedra deras slut (i juni).
Traditionellt före Sabantuy stod presentsamlare ut, som körde runt hus på vagnar, främst de där brudarna var. Därifrån tog samlarna fram broderade handdukar, halsdukar, hemspända mattor. Mångfärgade ljusgåvor knöts till långa stolpar, och stora saker lades på vagnar, och omgiven av en bullrig, glad folkmassa gick processionen genom byn.
Merry sabantuis hålls nu. Oftast väljs en åker eller äng för deras genomförande. Firandet pågår hela dagen, men huvudsaken i Sabantui är tävlingen. Här visar unga ryttare sin styrka och skicklighet. Varje nationell kamp har sina egna egenskaper. I Bashkir, till exempel, binder motståndarna skärp runt varandra och drar fienden till sig och försöker kasta honom över deras huvuden.
Idag är Sabantuy ett internationellt nationellt tatariskt firande, det blev ett statligt i Tatarstan, federal helgdag i Ryssland och den officiella staden i många städer runt om i världen. Dessutom, på initiativ av lokala tatariska samhällen, hölls sabantuis privat i städer som Washington, New York, San Francisco, Berlin, Tasjkent, Montreal, Toronto, Prag, Istanbul och andra.
AKATUY
Akatui är en av de viktigaste nationella helgdagarna Chuvash folk tillägnad slutet av vårens fältarbete. Precis som Sabantuy främjar denna ceremoni kärlek till födelselandet och hårt bondearbete. Huvudpersonerna vid det symboliska "bröllopet" är plogen och landet, "gifta" under vårens martyrium. Sedan urminnes tider samlades Chuvash denna dag för att gratulera varandra till sommarens ankomst, för att gå med i den allmänna runddansen och sjunga sina favoritlåtar. Männen organiserade sporttävlingar: bältesbrottning, löpning, hästkapplöpning. På Akatui-dagen förbereddes nationella rätter - öl, chakat-curd-gryta och nationalsoppashurpe. En generös måltid borde ha bidragit till samma skörd av bröd.
För att fullborda den rituella delen av semestern gick varje familj ut på fälten. De tog med sig en limpa vetebröd, en omgång ost, ägg, vete- eller kornbollar och pajer. En bön lästes på fältet, var och en av de närvarande till jordens andars ära hällde upp några droppar öl och strödde brödsmulor och ost. Alla trodde på kraften i ceremonin, de trodde att de på så sätt kunde påverka den framtida skörden. På kvällen red ungdomen runt i byn med en lång stång, till vilken de unga kvinnorna knöt sina bästa broderade handdukar och vävda bälten. Kvällens huvudevenemang var tävlingen - löpning, hästkapplöpning, hoppning, bågskytte. Den mest populära typen av tävling är bältesbrottning, som bland tatarerna.
SCHUMBRAT
Shumbrat är en ung högtid, den har firats i Ryssland i cirka 20 år. I Mordovia betyder detta ord hälsning - "hej". Semestern, etymologiskt lik den tatariska Sabantuy och Chuvash Akatuy, är på den mordoviska kalendern - detta är helgdagen för Baltai-honung. Men nu firas Shumbrat överallt.
Huvudtanken med denna legaliserade festival är att bevara nationell kultur, folkliga traditioner, utvecklingen av amatörkonst.
Ulyanovsk Shumbrat samlar för tredje gången representanter för det mordovianska folket från hela landet. Idén om dess ursprung dök upp 2012 på forumet "Vi är alla Ryssland" i Saransk som en del av firandet av millenniet av mordoviernas enhet med folken i den ryska staten. Semestern hålls årligen i alla regioner i vårt land med en kompakt befolkning av mordover.
Shumbrat-festivalen syftar till att stärka inte bara kulturella band med Republiken Mordovia, utan också nationella traditioner människor som bor i vår region.
Från år till år blir de som kommer till semestern gäster på mordovianska bondgårdar, deltar i tävlingen "Spela dragspelet" och i utställningen av produkter folkhantverkare... Tävlingar i nationella idrotter, mästarklasser i folkhantverk, såväl som tävlingar för recitatorer blir viktiga delar av festivalen.
Till skillnad från traditionella Sabantuy och Akatui är det viktigaste i denna semester inte sportprestationer, och det är inte direkt relaterat till bondekalendern. Detta är en konstgjord semester som uppstod som en anledning till det mordoviska folkets stolthet.
Från det mordovianska språket kan ordet "Shumbrat" översättas som "hej". Den här dagen hörs han överallt: "Shumbrat, du har gäster!", "Shumbrat! Frid och hälsa!"
Vi är glada att detta är vårt sjätte år National dagäger rum i Moskva. Varje år blir fem till tio tusen stadsbor våra gäster. Alla har möjlighet att bekanta sig med kulturen i Republiken Mordovia genom sånger, kostymer, musik och kreativitet, säger Oleg Ishutkin, verkställande direktör för Mordovskoe zemlichstvo MPOO.
Och nu börjar torget framför parkscenen fyllas med folk. De tittar intresserat på diskarna med traditionella souvenirer och delikatesser. Vad finns det bara inte! Och snidade träleksaker, vispar, visselpipor, förkläden broderade med ljusa trådar och pärlor, ornament.
Här kommer smarta kvinnor och män med musikinstrument – ett dragspel och en tamburin – ut mitt på perrongen. De börjar sjunga roliga saker och bjud in gäster till dans. Barnen uppskattade särskilt underhållningen - de går med artisterna, klappar händerna och ler.
Vi gick i parken med vårt barnbarn och bestämde oss för att se vilken typ av semester som är så intressant. Mycket trevligt och intressant! Visserligen har vi en lugn timme enligt schemat, men barnbarnet vill inte lämna, tydligen måste det bokas om, - säger Tamara Ermakova, en besökare i parken.
Huvudsaken är dragspelet
Naturligtvis är inte en enda "Shumbrat", och faktiskt någon mordoviansk semester, komplett utan sånger, musik och danser.
Kvinnor i folkdräkter - med flerfärgade förkläden och rikt dekorerade huvudbonader - ses allt oftare runt omkring. Olika grupper börjar dyka upp på scenen för att hälsa gästerna välkomna och sjunga traditionella sånger och favoritlåtar för dem.
Antonina Artyukhina sa att mordover älskar att ordna bullriga semester.
Mordoviska människor älskar att träffas, ibland behöver de inte ens en anledning! Varje semester är fylld med sånger och danser, och viktigast av allt - ljuden av ett dragspel. Jag kan säga att det här är vårt viktigaste musikinstrument, säger Antonina med ett leende.
Mängd kläder
Kläderna för de mordovianska folken kännetecknas av en stor variation och rik inredning. Varje kvinna har en avslappnad och festlig outfit.
Kläder för speciella fall rikt dekorerad med flerfärgade broderier. Grunden för den festliga dekorationen är "panar" - en bekväm skjorta utan krage, ovanpå vilken bälten, ländlappar och förkläden bärs. Viktig roll lek och dekorationer.
Sedan urminnes tider har pärlsmycken vävts i byar, och monisto - ett halsband av mynt skapas också. Huvudsaken är ljus! Ju mer monist och pärlor, desto rikare är kvinnan, säger Nina Gutareva, en medlem av Kolopinsky Voices-ensemblen, klädd i en lila skjorta med ett grönt förkläde.“ För oss betyder denna semester glädje, enhet. Detta är ett tillfälle att träffa landsmän och bekanta andra folk med deras traditioner.
Shumbrat förenar
Förutom de mordovianska kollektiven deltog också representanter för en annan nation, tatarerna, på semestern. Personalen på det tatariska kulturcentret i Moskva "Miras" noterade att sådana helgdagar tjänar till att förena folk.
Det viktigaste är att sträva efter att enas. Nationer förenas av kultur. Ju fler sådana helgdagar vi har, desto bättre, sa Taniza Karmysheva.
Evenemangets hedersgäster var infödda i Mordovia, de ryska idrottarna Denis Nizhegorodov, tvåfaldig olympisk medaljör, världsmästare, och Irina Stankina, hedrad mästare i idrott i Ryssland, världsmästare i friidrott.
Samtidigt kommer fler och fler medborgare för att titta på gruppers uppträdanden, ta bilder med smarta artister, prova nationell mat och få en speciell gåva från mordover - uppriktig glädje och leenden.
Matryona Sadykova
Utföra Semester"Shumbrat, Mordovia!",tillägnad 1000-årsdagen av det mordoviska folkets enhet med folken i den ryska staten
Syftet med evenemanget: -att främja bildandet hos barn av en känsla av kärlek, respekt för kultur Mordoviens folk;
Väck barns intresse för det förflutna, historien om deras land, att bekanta sig med Mordovian folkdräkt, folk ritualer och traditioner Mordoviens folk;
Att bilda musikaliska och auditiva representationer, intonationsförmåga Mordovianska folksånger och uppträdanden av mordovianska danser;
Bekantskap med den nationella karaktärens egenheter Mordoviens folk.
Musikalisk Semester"Shumbrat, Mordovia!"
Musiksalen är dekorerad med nationalprydnader, kostymer och husgeråd Mordoviens folk
Ledande: Shumbratada kelgoma fikon! Shumbratada Shabbat! Hej kära gäster! Hej grabbar! Idag är vi samlade här kl Semester, tillägnad vår republik, vårt lilla hemland. Barn, säg mig, vad heter republiken där vi bor?
Barn: - Mordovia!
Ledande: Vad heter staden, huvudstaden Mordovia?
Barn: - Saransk!
Ledande: Höger.
Ledande. Killar, vad heter staden där ni föddes,
bor du, går i skolan?
Barn: -Ruzaevka!
Ledande: Höger. Det här är vårt lilla hemland.
Ledande:
Jag vet att det finns städer på jorden
Mer intressant, snyggare, störst,
Men jag band ödet för alltid
Jag är med min goda Ruzayevka.
Hej, Mordovia, Hej,
Hej, kära land!
Generös Mordovia, ljus Mordovia
Min fina sång!
Republik!
Din gäst är din son och bror
Du hedrar honom som en vän
« Shumbrat» -tillsammans.
Shumbrat! Shumbrat, Mordovia!
Gaynyak! Gaynyak, Mordovia!
Kelgoma kraenke-nai panzhi maenke
Moksheerzyan shachema-kasoma-regionen!
Ledande. Nu Mordovia- en multinationell gästvänlig republik. Allt folken i republiken är medvetna att grunderna för deras goda liv i en brödrafamilj folken i Ryssland.
Mitt land! Kära Mordovia!
Vi föddes här, vi bor här
Glorifiera dina rikedomar överallt
Om skönhet Mordovian vi sjunger
Här, in Mordovia fält utan kant,
Rika skogar upp till himlen,
Leker från vårens strålar -
Blommade Mordoviens land!
Droppar ringer runt om.
Bäckarna sjunger och låter.
Om solenergi Mordovia
Killarna vill sjunga.
Låt "Roman Aksyas"
Ledande: Det bor människor av olika slag i vår republik nationaliteter: Mordover, ryssar, tatarer och andra, och de lever alla mycket vänskapligt, som i en familj.
7uch: Mordovia! Mitt land,
Rosornas och näktergalarnas hemland.
Mordovia! Sångarnas land
Land av dikter och modiga män!
Här är himlen klar överallt
Och solen är het
Jag vet att det inte finns något vackrare
Mitt Mordovia!
9tch. Och hur lätt det är att andas här,
Vad är skogens vidd
Inhemska sånger hörs
Över Moksha och Sura.
Vårt hemland - Mordoviens land,
Alla våra sånger och dikter till dig
Och vi älskar öppna fält
Suror och Mokshas är rena dammar!
Jorden är vackrare,
Jag behöver inte en till.
Du också Ryssland,
Kant Min Mordovian!
Vi är mästare på att uppträda.
Vi är alla ryssar och Mordover.
Ryssarna sjöng sånger
Nu ska vi äta Mordovian.
Låt "Luganiasa kelunia"- utförs av mellangruppen
Mitt Mordovia - skogar och åkermarker,
Blommor och fåglar är ett fritt land.
Är sidorna av min kära vackrare
Finns det en annan sida i världen?
Tid är en lycklig tid
Floder av vänskap - Moksha och Sura!
Så att orden klingade av sånger
Ingift med ryssarna Mordover!
Det var sträckt, sas tundas
Wandy uly mazy mais
Sembe narmottne saikht meki,
Konat tushendst lyambe kryis.
Låt "Narmonnyatne lieda"
Ledande: Hemland! Vilket ord! Ett kraftfullt ord! Från detta ord blåser med jordgubbar, bakade av solen, och en flod som mumlar över småsten, och hö och bröd, på våren,
som börjar med att de svullna knopparna knastrar.
Mordovia! Jag kallar dig söt
Och den käraste sidan
Du gav mig trots allt att dricka och näring
Och jag behöver inte ett annat land.
Du är ojämförlig med ingenting
Fängsla med skönhet
Mitt älskade land
Jag är stolt över ditt öde.
I Frankrike, i Italien
I Amerika, överallt!
Mordoviska häckande dockor
Till ett bra, bra pris.
19tch. Mordoviska hantverkare
De miraklen fungerar
Om trädockor
säger de överallt.
Låt "Matryoshka"
På Mordovianska sammankomster
Våra farmor sedan länge
De sjöng sånger och dansade
Vävt tyg.
Tillsammans vävt, broderat,
De glömde inte att spela.
Killar! Idag ska vi spela Mordovianskt spel"Acinat, acinat" ("Okej okej")
Acinat, acinat
Saraz vatsikht kyadnyanza
Eshinyasa stazen (min i floden)
Parkhtsinyasa nardazen (vi torkar våra händer)
Vi genomför fingergymnastik för händer: Tya surnes - babace
Ty surnes-yatse, ya surnes-alatse,
Tya surnes - pappa, tya surnes - monts!
V Av Ryssland, bland de öppna ytorna i björk,
Det finns en röjning - Mitt mordovia!
Hon är som en mammas sång, med vem
Han gick bortom bergen och haven.
Det finns en vacker stad på den ängen,
Min familjeförsörjare och min inspiratör.
Willows böjda över Moksheya,
Samma som bredvid Oka.
Vinka till vinka koppla samman floder:
Och nu mumlar en bäck.
Mordovia! Älskade för alltid!
Min röjning är min sida.
Låt "Shachem extrem"- framförd av Nastya Balyasnikova
Barn:
Trädgårdarna blommar, Ruzaevsky-ljusen brinner,
Och en fridfull dag går över planeten.
I dag Semester, glad sådan:
Dansa, sjung, ha kul, barn!
Dansa "Sudarushka"
Ledande:
Vår republik är rik på skogar, där djur lever, bär och svamp växer. Och vilka vackra ängar, där frodigt gräs växer, vackra blommor blommar, bin surrar, gräshoppor kvittrar och vilka läckra Krasnoseltsovsky, Arch-Golitsinsky och Levzhensky äpplen, bär och frukter.
Ledande: Nu, killar, gissa gåtorna.
1. Inte ett träd, utan med löv. Af shufta, och spricker,
Inte en skjorta, utan sydd. Af panar, en staf,
Inte en person, men pratande. Af loman a korkhtay (läsning)
2. Vitt fält Paksya aksha
Fröna är svarta. Vidmotne ravcht.
Vem vet hur man sår, Kie mash är en videobro,
Han vet hur man sätter ihop en ojämn bro
(Bokläsning) (boka luwomas)
Låt oss nu lyssna på ordspråken - valmworkst
Yalgatne sodvikht ziyantsta - Vänner är kända i trubbel.
Vide kis yin nyurkhkyanias - Den sanningsenliga vägen är den kortaste.
Shachema vastftoma lomants, pizoftoma-kod - Utan en inhemsk plats är en person som utan ett bo.
Shachema vastta pitni mezge ash - Det finns inget dyrare än den inhemska platsen.
Es kudsot stenatnevok att vila - I ditt hus och väggar hjälp.
Ledande: Förr i tiden, och även nu, både ryssar och Mordoverälskade att ha kul. För alla högtider de sjöng sina nationalsånger.
Låt "Lime's time"
Ledande: Att säga hejdå, skulle jag verkligen vilja önska till dig:
"Låt staden börja med dig,
Du föddes i hans famn
V folket säg inte alls förgäves:
Där du föddes, där kom du väl till pass!
Bland döttrar och härliga söner
Lär dig, växa upp och få styrka,
Och bli herre över din Ruzayevka.
Och häll i livets flod som en bäck!"
Ledande. Och avsluta vår Semester, jag skulle vilja ha sådana i ord: "Vårt Mordovierna är mycket gästvänliga, och att träffa sina gäster bjuder han alltid på Mordovianska pannkakor och en mordoviansk drink - Pose»
Ozak, ozak, simi seam pose, yarkhtsak suron pachat
Sada melezd komma överens.
Förra helgen i Petrovsky-distriktet i Saratov-regionen ägde rum den nationella helgdagen för mordoviansk kultur "Shumbrat, Yalgat!" (denna fras är översatt till ryska som "Hej, vänner!"). Festivalen ägde rum i byn Orkino, som ligger 80 km från Saratov. Det är värt att notera att en liknande händelse firades här för 15 år sedan.
Tyvärr reparerades inte hålen på vägen som leder från motorvägen till byn. LLC "Dorozhnik", som vann anbudet för arbetet, följde inte rekommendationerna från "Road Control", som gavs strax före festivalen. Sedan projektledaren Vadim Rogozhin med entreprenören undersökte vägen, och hittade nya hål på den reparerade banan, de reparerades aldrig. Detsamma gäller för vägen som går genom centrum av byn Ozerki, då kan den samtidigt vara helt lappad, och inte bara sträckan som gränsar till vägen till Orkino. På huvudväg gigantiska gropar fanns kvar i Ozerki. Ozerkoviter har tyvärr inga attraktioner dit guvernören kan föras.
I år firade Orkinobyn sitt 305-årsjubileum. Dess första invånare var mordover (invandrare från Penza-byarna Machim, Ishim och Sadovka) och ryssar. Bosättningen har också två namn - Mordovian Orkino (på uppdrag av den första invånaren i Orka Kostanov) och ryska Kuchugury (sandiga kullar).
"Om vi pratar om hur många människor som är registrerade här, så är mer än 700 personer listade, och om du vill veta hur många människor som faktiskt bor här idag, då cirka 250-300 personer," sa lokala invånare till fjärde Vlast-korrespondenten.
På torget bredvid Centre of Mordovian National Culture, där huvudstadsreparationer och återuppbyggnad kommer att slutföras en av dessa dagar, ligger de mordoviska gårdarna i distrikten Bazarno-Karabulaksky, Baltaisky, Novoburasky, Sovetsky, Tatishchevsky, Khvalynsky och Engels. På dem demonstrerade mästare av dekorativ och tillämpad konst sin konst för semesterns gäster - de broderade bilder med pärlor, vävda mönster och vridna hantverk från näsdukar som liknade dockor. Här presenterades också verk av krukmakare, träsnideri, stickning, broderi, ullprodukter. Besökarna fick veta hur de mordovianska bröllopet spelades. Alla erbjöds att smaka på det nationella köket - att äta hirsgröt, honung, kötträtter, pajer, dricka kvass och källvatten från lokala källor.
En stor lekplats anlades i närheten, där ungdomar mätte sin styrka i nationell brottning, bollkastning, dragkamp och andra färdigheter. Alla möttes av spelledaren - Tyushtya - som berättade för barnen om reglerna för tävlingen.
Semestern deltog av guvernören i Saratov-regionen Valery Radaev, senator Sergey Arenin(Mordvin efter nationalitet), medlemmar av regeringen, suppleanter för regionalduman från Petrovsky-distriktet med ordföranden Ivan Kuzmin, distriktschefer, representanter för det vetenskapliga och kulturella samhället i regionen. Gäster från Mordovia, ledda av republikens första biträdande kulturminister, kom också till semestern. Alexander Kargin.
På var och en av gårdarna bjöds regionchefen och andra framstående gäster på bröd och salt, möttes med nationella sånger och danser och berättade om lokala attraktioner.
Efter det flyttade semestergästerna till kulturhuset, som omvandlades till ett centrum för mordoviansk kultur. Lokala aktivister - Sergey Alpatov med sin fru - visade guvernören på ett färgstarkt schema de utvecklade turistvägarna till lokala attraktioner. Enligt dem skulle sådana turer göra det möjligt för besökare att upptäcka den unika lokala naturen och bekanta dem med byns kultur.
Till exempel föreslog Sergei, som driver en kulturinstitution, att sätta ett utsiktstorn på en bergig plats. Han påminde om att det finns en gammal kvarn i byn, och en ridväg för turister kunde läggas i den närliggande byn Lokh.
Valery Radaev gick med på att Orkino skulle ha sin egen "zest".
"Det finns ingen anledning att upprepa varken Saratov, Penza eller Saransk. Vi måste leva vår egen färg så att folk kommer hit som de gör idag, för en semester. Huvudsaken är att det borde finnas sådana asketer i byn som familjen Alpatov, ”sa guvernören.
Sedan byns huvud Aleksandr Kuznetsov visade Radaev ett lokalt museum, som organiserades på initiativ av en bybor för cirka 20 år sedan. Den presenterar föremål från mordovianskt vardagsliv, från 1700-talet. Enligt Kuznetsov började museet med ett bibliotek och växte sedan till en samling sällsynta nationella föremål. Bland dem finns många saker som knappast är bekanta för en modern besökare. De överlämnades av invånare i Orkin och närliggande byar, några utställningar togs hit från Mordovia.
Senator Arenin gillade till exempel plogen väldigt mycket. Han låtsades till och med följa efter henne och lösa upp jorden.
"Så här går du 40-50 hundra kvadratmeter, du svettas överallt", sa han till reportrar och minns sin barndom.
Museets chef tog själv bort samlingen musikinstrument och spelade dem för guvernören och gästerna.
Sedan började en festlig konsert i nationell stil för publiken. I början bjöd Mother of the Earth Mordovian Mastorava och hennes systrar - Vityava, Borovava, Mikshava, Barmoava, Bulava och Viryava - in festivalens deltagare att dansa i en runddans. Sedan uppträdde folkgrupperna "Umarina", "Sudarushka" och byns stolthet "Kuchugury" (som nyligen fyllde 20) på scenen, de sjöng för publiken på mordovianska och ryska språk.
Valery Radaev berättade för de närvarande att han än en gång slogs av folkmuseet i centrum för mordovisk nationalkultur.
"Inte alla distrikt har en sådan här. Och jag vill också säga tack till Alexander Kuznetsov, som hjälpte till att organisera en så underbar festival. Sådana anhängare, som han, bevarar inte bara minnet och traditionerna, utan smittar också ungdomarna med sin energi, "erkände regionens chef och presenterade den regionala ordningen" För kärlek till hemlandet "för byns chef.
Enligt honom är huvudsyftet med sådana evenemang kommunikation, bekantskap med traditionerna för folken som bor i grannskapet. ”Folk kommer att komma och minnas språket och traditionerna. Till exempel, idag har en riktig Mordovian besökt oss, primordial, "noterade Radaev.
Kulmen på semestern var tändningen av familjens ljus-shtolol. Förbi gammal tradition, eld bland det mordovianska folket symboliserar fertilitet, rening och lycka, det är också en symbol för dyrkan av förfäder och enheten av nationaliteter. Efter att ha accepterat det från konstnären som porträtterade Mastorava, bar Alexander Kuznetsov det försiktigt till ett stort symboliskt ljus nära scenen och tände det.
Han mindes att Orkino är en unik gammal mordoviansk by som mötte den berömda rebellen Emelyana Pugacheva, deltog dess invånare i det fosterländska kriget 1812 och andra viktiga historiska händelser.
Semestern avslutades med en symbolisk utklädning av en björk - artisterna på scenen önskade att nästa festival skulle vara lika rolig och samla många gäster. Samtidigt, efter varje fras, fästes flerfärgade band på trädet.
Efter festivalen försäkrade de lokala myndigheterna att det skulle vara äntligen
Den mordoviska nationalhelgen Shumbrat ägde rum på Krim!" Liknande evenemang hålls i många städer i hela Ryssland. I år tog Krim upp denna rörelse och samlade team från Mordovia, Moskva och Moskvaregionen, Ulyanovsk, Penza i Alushta, Nizhny Novgorod, Tatarstan, Tyumen och andra städer.
Inom ramen för festivalen hölls ett rundabordssamtal "Inflytandet av arvet från de finsk-ugriska folken på Krim på det sociokulturella och andlig utveckling halvön".
Dessutom anordnades en utställning av litteratur på nationella språk. Evenemanget i sig hade flera viktiga mål. Huvudsaken var att visa att det förutom sådana nationer som krimtatarerna, ukrainarna, ryssarna också finns representanter för de finsk-ugriska folken på halvön, som inte bara bor där, utan också arbetar i den offentliga sfären. Dessutom fann man en gemensam grund för att stödja olika folks kultur. Och också, viktigare, banden stärktes mellan de regioner där de mordoviska folken bor.
Den centrala händelsen för festivalen var en festkonsert, där förutom många nationella grupper också Rysslands och Mordovias folkkonstnär deltog.
”På publikens begäran gav vi ytterligare en separat konsert. Vårt Kochkurov-kollektiv "Laime" kom till halvön med sina instrument och all utrustning. Och en kvinna reste från Tyumen-regionen i fem dagar. Hon kom från byn Moksha Kalinovka för att uppträda på festivalen. Förresten, den lokala Mari hade till och med frågor varför deras folkgrupper och representanter för nationen inte kommer till halvön i ett sådant antal som mordovierna, "sade Oleg Dulkin, sekreterare för den interregionala offentliga organisationen för Mordovian" Moksha och Erzya "människor.
Han noterade också att fram till 2014 ägnades mycket lite uppmärksamhet åt det etnokulturella arvet på halvön. Nu är allt i rörelse, olika evenemang hålls hela tiden.
"Vi måste fortfarande arbeta, arbeta och arbeta i den här riktningen. Denna åker har ännu inte odlats. Den kommande folkräkningen kommer att visa hur många mordover som bor på Krim. Det finns också folk som är intresserade av detta, så arbetet kommer att fortsätta, sammanfattar Dulkin.
Förresten, nu verkar två mordoviska offentliga organisationer på halvön - Yalgat kulturcentrum, som leds av Nikolai Balashov, och den regionala offentliga organisationen Fyodor Ushakov Mordovian Society, ledd av Vladimir Starchkov.
Förresten, myndigheterna på halvön har redan försäkrat att semestern kommer att fortsätta och kommer att organiseras nästa år. Än så länge är det dock inte helt klart när det kommer att äga rum, men det finns planer på att hålla festivalen runt mitten av september.
