Forskningsarbete "Mari semester". Nationella helgdagar i Mari El Mari El helgdagar

Lektionens ämne: Mari folkhelger. 5:e klass
Syftet med lektionen: Att bekanta eleverna med funktionen och årscykeln för Mari-kalenderhelgerna.
Uppgifter:
Pedagogiskt: Lär eleverna hur man pratar om semester
Utveckla: 1. Utveckla färdigheter och förmåga att arbeta med ytterligare litteratur
2. Utveckla sammanhållning, självständighet, uppfinningsrikedom.
Utbildning: Öka en känsla av respekt för nationella helgdagar
Utrustning: Bokutställning, projektor, dator.
Avancerad individuell uppgift (valfritt):
1. Förbered presentationer för lektionen:
A) "Shorykyol (fårben)"
B) Agavairem C) "Kugeche (påsk)"
D) hål
Under lektionerna
1. Organisatoriskt ögonblick (Identifiera elevernas beredskap för lektionen, mobilisera elevernas uppmärksamhet, hälsa, definiera mål och mål, markering frånvarande)
– Le till en vän, för ett leende pryder en person, ger alla en stämning av glädje. Bara denna stämning kommer vi att behöva idag för vårt arbete. Jag tror att den här dikten kommer att hjälpa oss att stämma in på arbetsstämningen:
Ge alla en bit solsken
Må deras själar fyllas med godhet till botten.
Och då kommer du att se ljusa bilder,
Himlens moln, ljus, blyg
- Och när en persons hjärta är glatt, lugnt?
– Gillade du dikten? Hur? Vad är det? Hjälpte det dig att bli redo för vår lektion?
– Vad tror du, vilken stämning kommer att råda i vår klass idag? (varm, snäll, vacker)
-Jag vill verkligen att atmosfären av frid, vänlighet, kommunikationsglädje ska bevaras i klassrummet, inte bara till slutet av lektionen, utan mycket längre. Tja, idag i slutet av vår lektion kommer du att försöka uttrycka i ord de känslor som finns kvar i din själ.
2. Aktualisering av kunskap om ämnet "Fundamentals of the religious culture of the RME
Ortodoxi Islam Paganism
Tempel Moskédyrkare (som leder gudstjänsten) Fader
anhängare av den hedniska religionen
Heliga böcker Creed 3. Nytt tema.
Vi vet att varje nation har sina egna traditionella högtider. Marifolket har också sina egna helgdagar. Vår lektion idag är tillägnad de vackraste och ljusa helgdagar Mari människor. På lektionen kommer du att lära dig historisk information om semestern, bekanta dig med dess seder och ritualer.
- Så, ämnet för vår lektion är Mariy holidays (bild 1, se presentation)
- Öppna anteckningsböcker, skriv ner datum och ämne för lektionen.
- Killar, vilka Mari-helger vet ni?
Rötterna till många Mari-helger går djupt in i Mari-folkets hedendom. Mari-folkets hedendom är en hel gränslös värld. Dessutom är denna värld levande än i dag. Anhängare av hedendom kallas "chimari", vilket betyder "ren Mari" eller "riktig Mari". Varför "ren Mari"? - Mari, som behöll den ursprungliga tron, gick inte med den andra. Marifolket dyrkade i alla tider naturens krafter, kände sig som en partikel av den, insåg att de inte var naturens kung, som fick förstöra den som de ville.
Shorykyol (Svyatki) - "Fårben". Shorykyol är en av de mest kända rituella helgdagarna i Mari. Det firas under vintersolståndet(sedan 22 december) efter födelsen av en nymåne. Ortodoxa Mari firar det samtidigt som den kristna julen (6 januari). Men den första dagen på semestern är fredag ​​(tidigare den traditionella vilodagen för Mari), som inte alltid sammanfaller med julen.
(en knackning på dörren. En elev klädd som Vasily Kugyza kommer in) Lärare: Barn, vet ni vem det här är? (barns svar)
Lärare: Vår gäst är huvudpersonen i Mari-semestern Shorykyol payrem - farfar Vasily. Farfar Vasliy kommer att berätta om Shorykyol payrem-semestern. (bild 3)
Lärare: Vasily kugyza kom med en överraskning. Han vill visa oss ett utdrag från firandet av högtiden "Shorykyol Payrem" (filmutdrag)
- Och på vilken högtid bakas pannkakor? (Barns svar)
Lärare: det stämmer, killar, det ryska folket kallar denna semester Maslenitsa och Mari-Nyarnya payrem.
Men inte bara på Maslenitsa bakar Mari pannkakor, de bakar även under Konta Payrem (Spisfestival). Det firas den 12 januari. Värdinnorna lagar nationella rätter, bjuder in gäster till rikliga fester. (studentpost)
Yarnya (fastelavnen). Det firas flitigt den 15-22 februari. Den här dagen spelar en festlig högtid en viktig roll. En av högtidens huvudrätter är pannkakor. Gästerna kommer med andra godsaker, de sjunger rituella sånger. Som i vissa andra folktraditioner (till exempel ryska, ukrainska) rider ungdomar från bergen, ridturer arrangeras, dekorerade med band och klockor.
3. Fizminutka (Lam med starka horn.)
Lamm med starka horn (barn avbildar horn på huvudet)
Vi gick genom skogarna (vandrade med högt höjd fot),
De vandrade genom stäpperna (gående på tå),
De spelade pipan (de visar hur pipan spelas),
Vanya var road (ler, gjorde miner mot varandra).
Lärare: På vinterlovet lekte vi, vilade.
- Säg mig, vilka folkhelger hålls på våren? (barns svar)
4. Just det, Julia kommer att berätta om Mari-semestern Kugech (elevens berättelse, bild 5)
Kugeche-helgen infaller i slutet av påskveckan och är en av de viktigaste i vårens kalendercykel. Kugeche förknippas med böner, vördnad för att återuppliva naturen och familjen. På offerbordet ställs både Mari nationalrätter och färgade påskägg. Polyteism hindrar inte dess bärare från att respektera andra religioner. Som det visade sig delar semesterdeltagarna i princip inte två religioner i sina sinnen: den traditionella tron ​​och ortodoxin. En av semesterns traditioner är gungridning. Enligt Mari-legender gick dottern till guden Yumynudyr ner på en gunga till marken för att beta gudomens oändliga flockar. På jorden blev hon kär i en skogspojke. För att inte återvända hem släppte flickan silkestråden från gungan mot himlen. De älskande blev stamfader till Mari-folket. Och för att hedra Guds dotter föddes en tradition på Kugeche-dagen att åka på en gunga.
Lärare: I dag på lektionen hörde vi att ungdomar spenderade under Kugeche-helgen olika spel. Nu ska vi spela spelet "Munim pördykten modmash" (Äggrullning), först ska vi lyssna igen hur vi spelade det här spelet, och sedan ska vi spela det själva.
- Bekanta sig med spelets förutsättningar (Barn samlades i en glänta, tog med ägg och alla som ville leka lade ett ägg mitt i gläntan. Sedan rullade de nästa ägg på marken i tur och ordning. Om ägget träffade ett annat ägg, de tog det, och om ägget rullade förbi, gav de sitt och lämnade spelet.)5. Ett spel
6. Semyk är en av de mest betydelsefulla och favorithelgerna i Mari. Det markerar början på sommaren, öppnar sommaren semesterkalender. Semyk är en del av semesterkomplexet Kon Payrem (spritfestival, de dödas högtid). Den koncentrerar komplexa och olika ritualer som är förknippade med kulten av förfäder, växtlighet och familje- och äktenskapsrelationer. Förr var alla inriktade på att stärka ekonomin, familjens välbefinnande. Semestern bidrog till sammankomsten av landsbygdslaget, stärkte förhållandet mellan släktgrupper, deras enhet
7. Sÿrem (Rening). Ritual rituell helgdag i samband med vissa magiska handlingar - exil onda andar spelar rituella trumpeter. Firas 9-12 juli.
8 . Uginde är den första helgdagen i höstkalenderperioden; den börjar cykeln av ritualer och helgdagar förknippade med höstens skörd - skörd, tröskning och konsumtion av bröd. Huvudidén med semestern är att tacka gudarna för den nya skörden, värva deras gunst och ge bröd till din familj i framtiden.. 9 . Ϋdyrsy (bachelorette party; tjejlov med förfriskningar) Elevens meddelande.
10 . Lektionssammanfattning
– Och nu ska vi se hur väl Maris folkhelger minns
Vilken semester arrangeras av Vasli kuva och Vasli kugyza?
På vilken högtid var ridning med klockor runt byn?
Vilka helgdagar ingår i vårens kalendercykel?
Vilken högtid markerar början på sommaren?
På vilken högtid blåste ägaren i den rituella trumpeten?
Vilken helgdag avslutar höstens kalendercykel?
11. Reflektion försök att uttrycka i ord de känslor som fanns kvar i din själ från vår lektion. Tack killar för lektionen
9. Läxa att välja ifrån.
1. gör ett korsord på ämnet "Mari semester"
2. arrangera en Mari-semester i landskapsbladet.

MARI SEMESTER

U Ii Payrem (nyår)

Firandet av det nya året hålls traditionellt på natten den 31December till 1 januari.

Shorykyol (Svyatki)

Shorykyol är en av de mest kända Mari-ritualernahögtider. Det firas under vintersolståndet (från 22december) efter födelsen av nymånen. ortodoxa Marifira det samtidigt som den kristna julen (6januari). Den första dagen på semestern är dock fredag ​​(itidigare, den traditionella vilodagen för Mari), som inte alltid sammanfaller med julen.

Semestern har flera namn. MestadelsMari-befolkningen fick namnet Shorykyol -"fårben", av det som görs i högtider magiskhandlingar - dra fåren i benen, i syfte att "ringa" in en nyår av en stor avkomma av får. För närvarande många elementfestliga ritualer har förlorat sina traditionella drag, ochutklädning och spådomar förvandlades till rolig underhållning.

Förr förknippade Mari välbefinnande med denna daghans hushåll och familj, förändringar i livet. speciellt storden första dagen på semestern var betydelsefull. När vi gick upp tidigt på morgonen gick hela familjen ut på vinterfältet och gjorde små högar avsnö som liknar travar och travar av bröd (lum kavan, shorykyolkavan). De försökte göra så många som möjligt, men alltid i ett udda antal. Rågöron satt fast på travarna, ochnågra bönder begravde pannkakor i dem. Grenar och stammar av fruktträd och buskar skakade i trädgården så att på det nya åretsamla en rik skörd av frukt och bär.

Den här dagen gick tjejerna från hus till hus, se till att kommai fårhuset och dra i fårens ben. Liknande aktiviteter relaterademed "magin av den första dagen", var tänkta att säkerställa fertilitet ochvälbefinnande i hushållet och familjen.

Senast den första dagen av semestern, ett antal tecken ochövertygelser. Efter vädret den första dagen bedömde de vad som skulle blivår och sommar gjordes förutsägelser om skörden: ”Om snönen hög som sopas i Shorykyol kommer att täckas med snö - för att vara en skörd(Shorykyol kavanym lum petyra gyn, kinde shochesh)", "InShorykyol det kommer att finnas snö - det kommer att finnas grönsaker (Shorykyol keche lumanliesh-pakcha saska shochesh)”.

En stor plats ockuperades av spådom, vars uppförandebönder fäste stor vikt. Spådom i allmänhetförknippades med spådomar. Gifta flickorundrade om äktenskap - kommer de att gifta sig på det nya året, vadlivet väntar dem i äktenskapet. Den äldre generationen försökte ta reda på familjens framtid, försökte bestämma fertilitetenskörd, hur välmående deras ekonomi kommer att vara.

En integrerad del av Shorykyol-helgen är processionenmummers ledda av huvudpersonerna - den gamle mannenVasily och den gamla kvinnan (Vasli kuva-kugyza, Shorykyol kuva-kugyza).De uppfattas av Mari som förebud om framtiden,eftersom mumrarna förebådar en god skörd för hushållarna,ökning av avkomma till boskap i gården, glad familjeliv. Den gamle mannen Vasily och den gamla kommunicerar med gott och ontgudar, så att de kan berätta för människor hurskörd, så kommer varje människas liv att vara. Husägarede försöker välkomna mumsarna så gott det går. De behandlas med öl, nötter, så att det inte finns några klagomål på snålhet.

För att visa din skicklighet och flit,hänga ut och visa upp sitt arbete - vävda bastskor,broderade handdukar och spunna trådar. Behandlad, gubbenVasily och hans gamla kvinna strör korn av råg eller havre på golvet,önskar den generösa värden ett överflöd av bröd. Bland mumsarna oftadet finns björn, häst, gås, trana, get och andra djur. Det har funnits andra karaktärer tidigare som porträtteraren soldat med dragspel, statliga tjänstemän ochpräster - präst och diakon.

Speciellt för semestern vårdar hasselnötter, sombehandla mumsarna. Ofta lagar de dumplings med kött (shyl podkogylo). Enligt sed satte några av dem ett mynt,bitar av bast, kol osv. Beroende på vem och vadkommer över medan du äter, förutsäga ödet för ett år. Undersemester, vissa förbud observeras: du kan inte tvättalinne, sy och brodera, utföra tungt arbete.

Rituell mat spelar en viktig roll denna dag.En riklig lunch på Shorykyol bör ge välstånd imat för det kommande året. Obligatorisk ceremoniell maträttlammhuvud anses vara, förutom det lagar de traditionelltdrycker och mat: öl (pura) från rågmalt och humle,pannkakor (melna), osyrat havregrynsbröd (sherginde), ostkakor medfyllda med hampafrön (katlama), harpajer elbjörnkött (merang ale mask shyl kogylyo), bakat av rågeller havregryn osyrad deg "nötter" (shorykyol paksh).

Rocheteau (jul)

Konta Payrem (kaminfestival)

Firade den 12 januari. Värdinnorna lagar nationella rätter,bjud in gäster till stora rikliga fester.

Uyarnya (fastelavnen)

Det firas flitigt den 15-22 februari. På denna stora dagden festliga högtiden spelar roll. En av huvudrätternafestmåltider - pannkakor. Gästerna kommer med andra godsaker,sjunga rituella sånger.

Som i vissa andra folktraditioner (till exempel ryska, ukrainska), rider ungdomar från bergen, arrangerarridning, dekorerad med band och klockor.

Kugeze-Vlakym Ushtaryme Keche (radincha)
(Festival för åminnelse av förfäder)

Firade den 8 april. Den här dagen görs läxorbegravningsrit.

Påsk, Kugeche

Mari-hedningar är toleranta mot andra religioner. FirandeKugeche infaller i slutet av påskveckan (2008 den4 maj) och är en av de mest betydelsefulla i vårkalenderncykel. Kugeche förknippas med böner, vördnad för det återuppståndandenatur och familj. På offerbordet är placerade och Marinationalrätter och färgade påskägg.

Polyteism hindrar inte dess bärare från att respektera andra religioner.Som det visade sig delar semesterdeltagarna i princip inte två religioner i sina sinnen: den traditionella tron ​​och ortodoxin.Enligt dem är det viktigaste bevarandet av inhemska traditioner.

En av traditionerna för semestern är att svänga. Enligt Mari-legender härstammade dottern till guden Yumynudyr tillsväng till marken för att valla gudomens oändliga flockar. Påjorden blev hon kär i en skogskille. Att inte återvändahem släppte flickan gungans sidentråd mot himlen.De älskande blev stamfader till Mari-folket. Och iära av Guds dotter föddes en tradition på dagen för Kugeche att ridapå gungan.

Agavairem (Festival för åkermark)

Åkermarkshelgen, ploghelgen firas den 5 juni. Dettasemester slutförande av fältarbete, stora jordbrukethednisk högtid med uppoffringar.

Den rituella riten utförs på en viss plats, ilund. Det är vanligt att laga ägg, pannkakor.

Semyk (Semik)

Det firas 7 veckor efter påsk (2008 detta datuminfaller den 12 juni). Semyk semestercykel börjarsommarlov Mari. Traditionellt under semesterngick på besök, sjöng och dansade till spelet harpa och säckpipa.Ungdomarna ordnade lekar och sjöng sånger. Började denna dag ochbröllop. Det var en festlig stämning runt om.

Idag är det förstås omöjligt att återuppliva semestern iursprunglig form, eftersom den med tiden har genomgåttändringar. Men genom helgdagar, riter, efterföljande generationerförstå synen på deras förfäders liv, deras sånger, spel.

Peledysh Payrem (Blomsterfestival)

Firas den 12 juni. Namnet på semestern talar för sig själv.i sig är en semester för att hedra växtvärlden, en av de sommarlov som har en uråldrig hednisk grund. Det matchar funktionären semester - Glad Ryssland är därför en ledig dag.

Syarem (rening)

Rituell ceremoniell helgdag är förknippad med vissamagiska handlingar - exorcism, spela rituella rör. Firas 9-12 juli.

Uginde (Skördefest)

Uginde finns med i semesterkalendern för alla Mari-grupper.Det firas i början av skörd och fältarbete iperioden av Christian Ilyins dag (2 augusti) på en dag i veckan som är gynnsam för helgdagar, oftast på fredag(2007 firas det den 17 september). OrtodoxMari daterar det till Ilyins dag. huvudtankensemester - tacka gudarna för den nya skörden, värva demgynna och ge bröd till din familj i framtiden.

Uginde-helgen hålls traditionellt som en familjebön.Det ansågs obligatoriskt. På semesterdagen accepteras detdet var att baka bröd av nytt mjöl, att brygga öl. Äldre familjemedlempå kanten av en skål med spannmål tände han ett ljus och vände sig till gudarna,tackade för den nya skörden, bad om gynnsamt väderför vidare arbete, hälsa för hela familjen, välsignelser påny skörd nästa år. Deltog i rituella aktiviteteralla familjemedlemmar, nära släktingar, grannar. Första stycketbröd bröts av en man som troddes ha Perke(överflöd, välstånd), sedan försökte alla andra.

I vissa byar gjordes överflödsguden Perke Yumooffer i den heliga lunden. Berg Mari besöktepå kyrkans högtid bad de och helgade det nya säden,nytt bröd. Färska grönsaker välsignas i kyrkan idag.

Payrem mask (svizyn) (Exaltation)

Kristen högtid för korsets upphöjelse. Firade 27september.

Shyzhe Pazar (Mikolo).
U puchymysh (Festival för ny gröt)

Shyzhe Pazar - hednisk helgdag i slutet av fältetarbetet firas den 21 november. Mässor hålls denna dag,festligheter.

Enligt innehållet och tidpunkten för denna semestergränsar till U puchymysh, som hålls före ortodoxaMikaelsdagen (21 november): på vissa ställen på lördagen innanhögtiden för förbön (14 oktober), i andra - på lördagen före festen för Guds moders Kazan-ikon (4 november) eller påFredag ​​efter det.

Holiday U puchymysh är viktigt för landsbygdeninvånare, han håller resultaten av höstens skörd, rituelltlegitimerar början av konsumtionen av bröd från den nya skörden.

Innehållet i högtiden inkluderar en tacksägelsebön,minne av döda förfäder, rituell måltid, festligpromenad.

För semestern tillagas gröt av havregryn, från mjölosyrade kakor sherginde bakas. Till semestern först och främstde bjöd in släktingar, grannar, andliga släktingar till yumyn tan.Efter att ha smakat på den nya gröten sjöng och dansade de till harpa och säckpipa.Man trodde att ju fler gäster på festivalen U puchymysh destoägaren kommer att bli rikare, eftersom gäst som åt en skiva bröd och en skedgröt, enligt legenden, lämnar efter sig dubbelt så mycket. På semesterdagen blåste varje ägare, som gick ut i trädgården, ritualenshyzhyvuch trumpet (hösttrumpet), som låter dig veta om familjentriumf. De festliga riterna inkluderade en behandlingsritualgröt och pannkakor av ägaren av ladugården (agun oza).

Mariy Tishte KecheMariskrivandets högtid firas den 10 december.

Sök:

2010 1/2

Helgdagar och kollektiva riter
De stora helgdagarna bland Mari är förknippade med arbetets jordbrukscykel. Deras innehåll bestämdes till stor del av religionen. Den mest massiva, den mest betydande var vårlov agavairem eller agapayrem. Den hölls ursprungligen före plöjning. Under inflytande av grannfolkens seder flyttades dess datum till sommaren och var tidsbestämda att sammanfalla med slutet av sådden. Den var designad för att säkerställa en bra skörd. De som samlades på en helig plats och delade ut de medförda godsakerna, vände sig till Gud med en begäran om att ge en skörd, gunst åt boskapens avkomma, i avel av bin. Matbitar kastades in i elden. Bönen avslutades med gemensam måltid och lekar. På Maris bostadsorter med bashkirerna och tatarerna slogs agapayrem samman med Sabantuy och antog sin underhållningsdel med tävlingar, hästkapplöpningar och spel. Innan höbärgningen hölls en två veckor lång bön i en lund med offer av ett får, en ko, en häst och en fågel. Den första dagen, före bönen, utfördes en suremrit - utvisningen av ande-shaitanen. Unga män gick runt på gårdarna till ljudet av treborstar och trummor och slog mot staket och husväggar med spön och piskor. De fick en måltid. En sorts skördefest (ugin de payrem) hölls efter rågskörd. I varje hus lagade de gröt, pannkakor, bakade pajer och bröd av den nya grödan och förväntade sig att släktingar och grannar skulle komma på besök. De satte framför sig på bordet gröt från ny säd som maldes på handkvarnstenar och framförde välönskningar till förfädernas andar. En tacksägelsebön fördes till "ladugårdens ägare", som unnade sig pannkakor efter en kollektiv (i form av "hjälp") tröskande. Höstens slakt av nötkreatur avslutades med en festlig kväll (shyl kas). Nära människor samlades för förfriskningar efter kalvningen av kon. I vissa byar, där befolkningen genomgick dopriten, firades kristna högtider: påsk, treenighet, etc. På Maslenitsa (Uyarnya) - i hjärtat av en hednisk högtid - organiserade de kollektiva slädturer från närliggande kullar. Hedniska övertygelser visade sig vara djupa, forntida riter var tidsbestämda att sammanfalla med kristna högtider. Under sovjetmaktens år infördes nya helgdagar i byn Mari. Utöver de allmänt accepterade revolutionära helgdagarna utvecklades scenarier för högtidliga ceremonier för invigning i kollektiva bönder, avresa till armén eller möte med soldater efter tjänst. Skolor håller examensfester. I läroinstitut och familjer firar det nya året. Skördedagen firas högtidligt och festligt. Några ljusa ögonblick av traditionella riter, utan religiösa förtecken, ingår i det nya sättet att leva.

Besöka föräldrar föräldramöten och aktiviteter

nr. p / p

Föräldrarnas fullständiga namn

Akhmetov Rim H.

Akhmetova Gulsh.

Kolesnikova

Tatyana

Gibaev I. M.

Gibaeva A.R.

Ismagilova T.P.

Nazmiev A.S.

Asylbayeva N.B.

Asylbaev M.M.

Kagirov I. M.

Kagirova I.D.

INFORMATION OM FÖRÄLDRAR

nr. p / p

Studentens fullständiga namn

F. I. Om föräldrar

Arbetsplats, befattning

telefon

Bakijev Albert

Damirovic

hemmafru

Kagirov Ilnur Ilmirovich

Kagirov Ilmir Maratovich

Kagirova Ilzira Davletgareevna

Sibirien

socialarbetare

2-90-41

Akhmetova Rufina Rimovna

Akhmetov Rim Hanifovich

Akhmetova Gulshat Advartovna

Sibirien

Skola,

operatör

2-90-61

Bakijev Damir Damirovich

Kolesnikova Tatyana Vitalievna

Hemmafru

Ismagilova Diana Alfredovna

Ismagilova Tatyana Petrovna

Nazmiev Alfred Sultangareevich

Hemmafru

socialarbetare

2-90-72

Gibaeva Kamilla Ildarovna

Gibaeva Asilya Rimovna

Gibaev Ildar Mansurovich

Skola, direktör.

Sibirien

2-90-25

Nazmieva

Angela

Filaretovna

Väktare Asylbaev Mirgasim Miniyarovich

Mormor Asylbaeva N.B.

Arbetslös

hemmafru

Grigorieva Anastasia

Ladda ner:

Förhandsvisning:

MOU "Vizimir gymnasieskola"

PROJEKT

på ämnet

"KALENDER FÖR MARI SEMESTER"

Slutförd av: en elev i 5:e "b"-klassen Anastasia Grigoryeva.

Handledare: lärare för ICH Zuragaeva Yu.K.

2016

1. Inledning………………………………………………………..s. 3 - 4
2. Huvuddelen………………………………………... sid. 5 - 9
3. Slutsats……………………………………………….s. 10
4. Litteratur…………………………………………………………s. elva

Introduktion.

Vi bor i republiken Mari El, vars ursprungsbefolkning är Mari-folket.

Mari är hårt arbetande, glada människor. Marifolket har sin egen rikedom - traditioner, ritualer, sin egen kultur, som går i arv från generation till generation.

Mari helgdagar är mycket gamla. De föddes i arbetsprocessen, förknippade med naturfenomen, med de viktigaste stadierna av jordbruksarbete - vårsådd, plöjning, skörd. En mängd olika ritualer och seder, magiska handlingar, tecken och övertygelser, spel och underhållning, gemensamma måltider syftade till att säkerställa jordens fertilitet, få en rik skörd, hög fertilitet, familjens välbefinnande och boskapsavkommor.

Syftet med vårt arbete– tänk på Mari-helgerna förknippade med den folkliga jordbrukskalendern.

I samband med detta mål sattes följande uppgifter:

1. att studera litteraturen om Mari-helgerna;
2. ta reda på vilka folkliga jordbrukshelger som är traditionella bland Mari;
3. ta reda på om Maris jordbrukshelger eller några av deras inslag firas just nu.

Vi anser att detta arbete är relevant, eftersom det i vår tid finns en återupplivning av många nationella traditioner. Marie, vars historia går tillbaka till antiken, gick igenom en hård och svår livsväg. Men trots alla svårigheter lyckades han bevara och förmedla sin ursprungliga nationella kultur till denna dag.

Efter att ha bestämt ämnet för arbetet började vi söka efter information och insåg att det inte finns mycket litteratur om detta ämne. I grund och botten förlitade vi oss på den traditionella Mari-utgåvan "Marla-kalendern" /på ryska och mariska språk/. Vi hämtade också information från boken "Marifolkets historia och kultur", uppslagsverket "I Know the World" ("Holidays of the Peoples of the World").

Ämnet för min forskning: Mari-folkets kultur och traditioner.

Studieobjekt:mari semester.

När jag utforskar det här ämnet hoppas jag få ytterligare material om mitt inhemska folks kultur, traditioner, seder, som bärare av folkkunskap, skicka materialet jag studerade och designade i form av en bläddringskalender till mina kamrater och intressera dem för mitt folks historia och kultur och rädda den.

Huvudsak

En integrerad del av folkets offentliga liv var kalenderarbete, patronala (tempel), lokala byhelger. Semestern personifierade folkets ideal, deras idé om lycka, tillvarons fullhet, harmoni och kreativt liv.

Vintercykel av Mari-kalenderhelgerna.

Under nyårshelgerna blir Mari av med det dåliga gamla och drömmer om en bra ny..

I vintercykeln av kalenderhelger var en viktig plats ockuperad av Jultid (Shortyol , Shartial, Shochyol, Shorykyol). Shortyol Mari som hölls under vintersolståndet. Semestern avslutade det gamla, började det nya jordbruksåret. På semesterdagarna genomfördes olika magiska handlingar, böner, spådomar, lekar och utklädning, ritualer och festliga rätter. Formade till ett stort komplex av festliga ritualer, syftade de till att säkerställa välbefinnandet för familjen, hushållet, öka den framtida skörden och husdjuren.

Semester idag.

Denna semester är fortfarande en av mina favoriter. Klädda barn och vuxna går från hus till hus, ändrar sina röster, pratar med ägarna, frågar om hälsa, hushållssysslor. Alla mummers har korgar eller påsar för godsaker.

Säger adjö, önskar dig framgång, rikedom, hälsa.

12 Februari firas som en uråldrig mariens nationaldag"Konga Payrem" ("Spisfestival"). Det finns inget förvånande i det, att kaminen har sin egen semester. Men det är osannolikt att det nu firas allmänt– trots allt, i moderna byar har inte alla hus en spis.

Vårlovscykel.

Uyarnya (Maslenitsa) (slutet av februari i början av mars)

Mariens förfäder höll en semester i slutet av vintern, under vilken de ordnade ett avsked av vintern och ett möte med våren med dess livgivande kraft och solvärme. Den kombinerade inslag av vinter och vårens ritualer, som blev ett inslag i semestern. Önskan att väcka och återuppliva naturen, att återuppliva jordens bördiga krafter, samt att säkerställa familjens ekonomiska välbefinnande, att skydda sig själv och sitt hushåll från mörka krafter - den ursprungliga idén om Maslenitsa har varit bortglömd för närvarande.Semester idag.

Invånarna i vår by firar fortfarande denna semester: de åker nedför, bakar pannkakor, bränner fastelavnen och arrangerar också olika spel.

Kugeche (stora påskonsdagen)

Den traditionella Mari-helgen Kugeche - den stora dagen - firas traditionellt i slutet av påskveckan och är en av de viktigaste i vårens kalendercykel. Kugeche förknippas med böner, vördnad för att återuppliva naturen och familjen. Mari nationalrätter och målade påskägg ställs på offerbordet.Semester idag. Semestern har inte tappat sina drag ens nu. Barn går från hus till hus och samlar färgade ägg och säger "Kristus har uppstått!" Som svar på "Truly Risen", serverar vuxna ägg, påskkakor, godis. Vuxna går på helnattsgudstjänst i kyrkan. Inviga ägg, påskkakor.

Aga - payrem (Åkermarkens högtid)

Åkermarkens högtid, plogens fest. Detta är ett firande av slutförandet av fältarbete, en stor agrar hednisk helgdag med uppoffringar.

sommarlov

Semyk (Semik) - huvudhelgen Mari.

Semyk firades efter 7 veckor från påsk: från onsdag på treenighetsveckan och slutade på söndag - treenighetsdagen.

Meningen med semestern. Cykeln av sommarlov för Mari börjar med Semyk-semestern, det är en av de mest betydelsefulla och älskade. Till skillnad från den ryska Semyken är huvudidén med Mari-helgen att fira avlidna släktingar och be dem om välsignelser för lycka i hushållsaffärer och i vardagen.

En semester för att hedra växtvärlden, en av de sommarlov som har en uråldrig hednisk grund. För första gången hölls Peledysh Payrem under namnet Yoshkar Peledysh Payrem 1920 i byn Sernur. Det var tidsbestämt att sammanfalla med folkkalenderhelgerna Agavairem och Semyk för att ersätta dem och distrahera landsbygdsbefolkningen från religiösa högtider.

Semester idag.Denna högtid firas inte i vår by. Men några invånare åker till denna semester i Yoshkar-Ola. På festivalen kan du se representanter för berg, äng. Östra Mari, se funktionerna i kläder, danser olika regioner. Var bor Mari?

En rituell rituell semester är förknippad med vissa magiska handlingar - exorcism, att spela rituell trumpet X .

Uginde finns med i semesterkalendern för alla Mari-grupper. Det firas alldeles i början av skörden och fältarbetet under den kristna Ilyins dag (2 augusti). Ortodox Mari daterar det till Ilyins dag. Huvudidén med semestern är att tacka gudarna för den nya skörden, värva deras gunst och ge bröd till din familj i framtiden.

Semester idag.

Denna högtid firas inte som tidigare, men den äldre generationen fortfarande vördar honom, eftersom "bröd är huvudet på allt." Nybakat bröd är huvudrätten på festbordet. Och på varje festbord satte de brödet först och ville aldrig bli berövat det. I vår skola firas en sådan högtid med utställningen "Miracle Vegetable", och in dagis matiné "Skördefest".

höstlov

Dirigent - den heliga lunden "Osh Kuer", byn Nursola, Kuzhenersky-distriktet i republiken Mari El. All-Mari-bönen Tynya Kumaltysh hålls i heliga lundar, dit korten och deras assistenter från medlemmarna i samhället kommer.

Genomförande - byn Mari-Turek i Republiken Mari El.

Böner till deras legendariska förfader - förebedjaren för Mari-folket Turek (Turu), vars aska, enligt legenden, vilar under den heliga högen, bjöds av hedningarna - Maritureks.

Plats - den heliga lunden Tumeroto, staden Yoshkar-Ola. Mer Kumaltysh är en bön från förbundet av religiösa samfund. Det hålls vanligtvis vart tredje år. Offrens plats, tid, karaktär bestäms av vagnsrådet - måttet. Varje tishte skickar sina representanter till denna bön.

Tiste kumaltysh är en gemensam bön från Mari. Plats: heliga lunden "Shinuroto", Kuzhenersky-distriktet i republiken Mari El.

Plats Nemda kundem kumaltysh - Novotoryalsky-distriktet i republiken Mari El

Plats - byn Tunya, Urzhumsky-distriktet, Kirov-regionen.

Bön yal kumaltysh hålls en gång om året före eller efter sommarens fältarbete.

Semestern inrättades för att hedra bildandet av den autonoma regionen Mari (1921) och har statlig status. Det första festliga firandet ägde rum den 1 mars 1921.

U puchymysh (Festival för ny gröt)

Puchymysh hålls fram till ortodoxa Mikhailovs dag (21 november), på vissa ställen - på lördagen före högtiden för förbönen (14 oktober), på andra - på lördagen före festen för Kazan-ikonen för Guds moder (november) 4) eller på fredagen efter det.

Semestern U puchymysh är viktig för landsbygdens invånare, den firar resultatet av höstens skörd, legitimerar rituellt början av konsumtionen av bröd från den nya skörden.

10 december 1775 från Imperial Academy of Sciences St.- Petersburg publicerade den första Mari-grammatiken"Arbetar, som tillhör cheremisspråkets grammatik". Ärkebiskopen av Kazan Veniamin Putsek anses vara dess författare.- Grigorovich. Med tanke på den historiska betydelsen av publiceringen av den första grammatiken i Mari-språket sedan den 10 december 1998 Årets dag i republiken Mari El firas Marilitteraturens dag- Mariy Tishte Keche.

Slutsats

Varje nation har sina egna traditionella helgdagar. Efter att ha studerat Mari-helgerna, bekantat sig med traditionerna och sederna i den inhemska byn, kan det hävdas att rötterna till många Mari-helger går djupt in i Mari-folkets hedendom. Mari-folkets hedendom är en hel gränslös värld. Dessutom är denna värld levande än i dag. Anhängare av hedendom kallas "chimari", vilket betyder "ren Mari" eller "riktig Mari". Varför "ren Mari"? - Mari, som behöll den ursprungliga tron, gick inte med den andra. Marifolket dyrkade i alla tider naturens krafter, kände sig som en partikel av den, insåg att de inte var naturens kung, som fick förstöra den som de ville.

Att bevara, hedra kultur, traditioner ursprungsland vi kommer att rädda vår nation, vårt folk.

Det insamlade materialet kommer att hjälpa mina vänner att bli mer bekanta med marifolkets traditioner och seder och inte förlora sin rikedom.

Litteratur.

1. Kalender helgdagar och ritualer av Mari. Yoshkar-Ola, 2003.

2. Mari. Historiska och etnografiska uppsatser. Redaktionsråd: N.S. Popov (ansvarig redaktör), T.L. Molotov, G.A. Sepeev. Yoshkar-Ola: MarNIYALI, 2005. S. 200-214.

3. Kalinina O.A. Mary semester. - Yoshkar-Ola, 2006.-51 sid.

1. Marifolkets historia och kultur / Ed. A.A. Andriyanova, O.M. Gerasimova, Yoshkar-Ola: Mariy bokförlag, 1994
2. Marifolkets historia och kultur: Läsare för elever i årskurs 5.6 / Ed. G.I.Soloviev. - Yoshkar-Ola: Mariy bokförlag, 1993

Början av det nya året, och vintern tar sina rättigheter, solen förvandlas till sommar och januari - till frost!
Ryssarna har jullov nuförtiden, de gamla tatarerna och tjuvasjerna (bulgarerna) firade Nardugan, och marianerna har firat Shorykyol sedan urminnes tider!!!
Folkkalenderhögtider och ritualer är av särskilt värde i Mari-folkets kulturarv. Deras firande spelar viktig roll för att bevara folkets identitet.
En av sådana helgdagar är Shorykyol (Fårfot). Semestern har flera namn. Det firas under vintersolståndet (från och med den 22 december). Ortodoxa Mari firar det samtidigt som den kristna julen (7 januari).

Förr förknippade Mari välmåendet för deras hushåll och familj, förändringar i livet med denna semester. Den första dagen på semestern var särskilt viktig. Den här dagen gick tjejerna från hus till hus, de gick alltid in i fårhagarna och drog fåren i benen. Denna ritual var tänkt att säkerställa fertilitet och välbefinnande i huset. Ett antal tecken och övertygelser var tidsbestämda att sammanfalla med den första dagen av semestern. Mari fäste stor vikt vid olika spådomar. De var främst förknippade med förutsägelsen av ödet.
En integrerad del av Shorykyol-semestern är processionen av mummers ledd av huvudkaraktärerna - Old Man Vasily and the Old Woman. De uppfattas av Mari som förebud om framtiden. Husets ägare försöker möta mumsarna så gott det går. Bland mumrarna finns ofta en björn, en gås, en häst, en trana, en get och andra djur. Speciellt för semestern omhuldas hasselnötter, som behandlas med mummers. Rituell mat spelar en viktig roll denna dag. En obligatorisk rätt är ett lammhuvud, förutom det tillagas traditionella drycker och rätter.

Lokala namn på semestern.
Shortyol (Medvedevsky, Sovetsky, Orsha-distrikten i RME), Shartial, Shachyal (berget Mari), Sorykyol (Kirov Mari), Vasli vadi (Nizhny Novgorod Mari).

Spridning.
Fördelat bland alla grupper av Mari. I den traditionella formen fortsätter den att bevaras i de nordöstra regionerna av RME.

Datum och tider.
Shorykyol firas traditionellt under vintersolståndet (22 december), efter födelsen av en nymåne. Semestern börjar på fredag ​​och slutar om en vecka. Ortodoxa Mari firar det samtidigt som den kristna julen (Roshto). Den första dagen på semestern är dock fortfarande fredag ​​(tidigare den traditionella vilodagen för Mari), som infaller några dagar före eller efter jul, och ibland sammanfaller med den. Firande in annan tid på grund av att Shorykyol, enligt gammal kalenderstil, firades samtidigt som julen.
Efter att ha bytt till en ny stil, visade sig semesterdagarna vara förskjutna och Mari, som ansluter sig till den ortodoxa religionen, började fira Shorykyol vid ett senare tillfälle. För närvarande återupplivas Shorykyol överallt.

Meningen med semestern.
Shorykyol semester är den viktigaste semesternårlig kalendercykel. Han gör klart den gamla och börjar Nyår. I det förflutna, människor som associerade med honom framtida välbefinnande för deras hushåll och familj, förändringar i livet. Semestern har flera namn.
De flesta av Mari-befolkningen fick namnet Shorykyol - "fårben", från den magiska handlingen som utförs på helgdagar - att dra i fårens ben för att "kalla" en stor avkomma av får på det nya året. Men sådana namn som Shortyol, Shachyal, översatt som födelsen av ett nytt år - shochsho uyi, kan anses vara de mest trogna och motsvarar tiden då semestern hölls - på tröskeln till det kommande nya året.
Innehållet i semestern återspeglade seriöst arbete, ekonomiska intressen med utförandet av magiska handlingar, såväl som ett roligt tidsfördriv med spel, danser, sånger. För närvarande har många delar av festliga ritualer förlorat sina traditionella drag, och utklädning och spådomar har förvandlats till rolig underhållning.

Semesterritualer.
På Shorykyol-helgdagarna hålls alla typer av ritualer, magiska handlingar, spådomar, spel och utklädning, böner. De syftar till att säkerställa ekonomiskt och familjemässigt välbefinnande, öka avkastningen av åkrar och boskap under det nya året. De huvudsakliga rituella åtgärderna äger rum den första dagen av semestern. Tidigare, tidigt på morgonen, byggde hushållare snöhögar på vinterfältet för att få den nödvändiga mängden brödhögar under det nya året. Grenar av fruktträd och buskar skakade i trädgården i hopp om att samla en rik skörd av frukt och bär. Att dra i fårens ben var tänkt att säkerställa fårens fertilitet. Spådomen var förknippad med förutsägelsen om ödet, hushållets välbefinnande. Vädret användes för att bedöma hur våren och sommaren skulle bli.
Familjeböner hölls i varje hus för att hedra semestern Shorykyol och "ägaren" till kudorthuset. Ritualer relaterade till boskapsuppfödning utfördes. Den första dagen gjorde barn och flickor som deltog i Udyrsiy*-ritualen (Girl's Feast) en runda från dörr till dörr. De gratulerade hushållarna till det nya året och önskade dem ett välmående familje- och ekonomiskt liv, en kull får. Värdarna bjöd dem på en rituell soppa med hampafrön (kyne shur), nötter och godis. På kvällen åkte en grupp mummers under ledning av den gamle Vasily och hans gamla kvinna, Vasli kuva-kugyza, hem. De uppfattades av Mari som förebud om framtiden, eftersom. förutspått om framtida liv, skörd, tillskott av familj, ökning av antalet boskap. Mumrarna kollade den ekonomiska aktiviteten, skällde ut de försumliga ägarna.
Andra dagar av semestern gick i ett roligt tidsfördriv. Indelade i grupper efter ålder och kön samlades byborna i huset "shorykyol port", speciellt anlitat för semesterperioden. Där arrangerade de olika föreställningar, spelade traditionella lekar, till exempel "Sokyr taga", "Niy kuchen", gissade tjejerna, de äldre berättade sagor, historier från livet.
Under semestern observerades vissa förbud: de var noga med att inte tvätta kläder, sy och brodera, och tunga typer av arbete utfördes inte. Riklig ceremoniell mat spelade en betydande roll, det antog välstånd för det kommande året.

Mari-folkets årliga semestercykel (Aktsorin V.A.)
Mari-folkets årliga festliga cykel börjar med högtiden Shorykyol, som i översättning till ryska betyder "fårben". Detta Nyårsfirande, som folkloristen V.A. Aktsorin, våra finsk-ugriska förfäder firade sex tusen år sedan.
Dess äldsta namn fanns kvar i folkloretexter i sådana transkriptioner som "Shochyol", "Shartyal", "Shachyal". Den semantiska analysen av dessa ord tillåter oss att säga att "shoch", "shach" är en kort form av participen "shochsho", "shachshy" - "född"; "yol", "yal", "yyul", "youl", "yul" på de relaterade finsk-ugriska språken (estniska, finska), liksom på svenska och norska betyder "nyår" (på Mari: Uiy) . Därför betyder Shorykyol, Shochyol, Shachyal "Shochsho u yi" - "född nyår" och indikerar födelsen av en ny tid, när dagsljuset börjar öka och, enligt Mari-tecken, vattnet i floden fryser, och björnen vänder sig till andra sidan.

De gamla månkalendrarna för Mari, som hittades av arkeologer på gravfälten i Volga- och Uralregionerna, går tillbaka till det 2:a årtusendet f.Kr. V.A. Aktsorin påpekar att finsk-ugriska kvinnor bar runda plåttallrikar med bilder av sådana kalendrar som dekorationer på bröstet, halsen och till och med på pannan.
Sådana kalendrar var baserade på månens skiftande faser och var ganska exakta. Månens cykler var direkt relaterade till människokroppens funktion. Marie tror fortfarande att alla allvarliga saker som kräver intelligens, styrka, hälsa bör startas av fullmånen, inklusive befruktningen av ett barn, eftersom den växande månen för med sig blomningen och den avtagande månen försvinner av energi. Terapeutiska procedurer med bin, blodiglar, myror, etc. anses vara mest effektiva på dagarna för nymåne och fullmåne. Modern medicin förnekar inte att fluktuationer i människokroppens biorytm är i en viss korrelation med månens fasförändringar.

Tydligen var solkalendern också känd på den tiden. Detta bevisas av bilden av skillnaden mellan solenergi och månkalendrar på 11 dagar på ovanstående damsmycken. Av denna anledning inföll Shorykyol-helgen antingen i slutet av december eller i början av januari i bilagan till den moderna gregorianska kalendern. Därefter, med antagandet av kristendomen, sammanföll Shorykyol-helgen med julen och på vissa ställen började Mari kallas Roshto.
Till den första vinterlov Mari var förberedd i förväg och samlade noggrant och noggrant in det festliga bordet. Rituell riklig mat har sina rötter i det arkaiska, och uttrycker inte bara mättnad, nöje och tillfredsställelse, utan också agrar magi: önskan att påverka naturen, att uppnå välstånd i hushållet och livet för ens familj.

Som betonats i den vetenskapliga litteraturen var alla handlingar som utfördes under de första dagarna av det nya året fyllda med stor magisk betydelse bland många folk. Bönderna i Mari behöll också tron ​​på magin från början, den första dagen, som ett tecken Lyckönskningar. Därför, på Shorykyols semester, strävade alla efter att äta rikligt, inte bara vanliga utan också rituella rätter. Den här dagen lockades djur med mat.
Tidigt på morgonen på Shorykyol-semestern gick ägaren ut till strömmen, gjorde hjordar av snö. Det var inte bara en magisk handling som ett tecken på en god framtida skörd, utan innebar en nödvändig jordbruksmetod, för varje bonde förstått: ju mer snö på fältet på vintern, desto mer bröd i ladugården på sommaren. Samma morgon var det nödvändigt att skaka trädgårdsträden med kraft för att främja deras inre "safter", vilket skulle förhindra en allmän frysning.

På Shorykyol-semestern var det meningen att män skulle kontrollera sin jakt- och fiskeutrustning, samt plogen och annan vår-sommarutrustning. Kvinnor på specialgjorda stolpar hängde färdiga varor: broderier, hemspunnen tyger, ullbollar av tråd, sydda och stickade saker. I sin tur förberedde barnen sig för att visa sina hantverk. Livet för en bonde är inte lätt. Man måste vara beredd på ödets alla vändningar, den hårda naturens nycker, man måste kunna göra allt som behövs för livet från barndomen. Detta är magin på den första dagen, därför kommer det att vara så under de följande dagarna, månaderna, hela året, eftersom allt händer på den första dagen av solens nya födelse.
Barnen började semestern. De trängdes in i någons hus och ropade unisont: "Shorykyol! Shorykyol! Shorykyol!" Dessutom fick ägarna svara tre gånger, som sedan hällde ut nötter förberedda på golvet. Barn kröp på golvet, "stöt" varandra och ropade: "Kum pacha! Kum pacha! Kum pacha!" - "Tre lamm! Tre lamm! Tre lamm!" Till samma värdar som behandlade barnen lite sa de: "Ik pacha! Ik pacha! Ik pacha!" - "Ett lamm! Ett lamm! Ett lamm!" och sprang till nästa hus. Ägarna var arga och skällde ut barnen, men ingenting kunde göras: de magiska orden från barnens läppar uttalades. När de gick runt i hela byn delade barnen lika på presenterna de fick och åt tillsammans, lekte, skrattade och återgav de roliga fallen från den gångna semestern.
Det bör särskilt betonas: ögonblick Shorykyol-riten - att erbjuda gåvor - Mari fäste särskild vikt vid. De bakade yacha (shangi), på ett antal ställen kex i form av fåglar och en häst, gjorde pura (öl), sparade poksh (nötter) och även pengar. Några av våra informanter förmedlade sina föräldrars minnen att de gjorde livets välbefinnande beroende av de gåvor som delade ut. Givetvis ska utdelningen av gåvor förstås som en sen form av ett försoningsoffer till skyddsandar, och deltagarna i den rituella handlingen (förhärligande) själva - som substitut för andarna.
Barnens deltagande i att gå runt husen är ett exempel på karpogonisk (producerande) magi, utan vilken semestern Shorykyol är otänkbar.

Ett speciellt tecken på semestern idag är tåget av mummers ledd av Vasli kugyz - farfar Vasily (ibland kan det vara Vasli kuva - mormor, fru till farfar Vasli). Klädda i gamla fårskinnsrockar, pälsrockar vända ut och in, lurviga hattar, i olika masker, går de glatt och bullrigt in i sina medbybors hus, gratulerar ägarna till semestern och tar emot godsaker. Och sedan ber Vasli kugyza varje medlem i familjen att visa sina färdigheter. Särskild uppmärksamhet ges till de unga. Om det här är en tjej måste hon visa sitt handarbete: hur mycket hemgift hon själv förberedde, hur skickligt hon broderade sina festkläder etc. Om det här är en kille, visade han skrytsamt ovanliga gäster husgeråd förberedda med sina egna händer, jakt- och fisketillbehör; med ett ord, allt som en bondefamiljs materiella välbefinnande beror på.
Det är inte svårt att gissa hur svårt det var för sengångare i sådana fall, eftersom hela byn omedelbart kände igen deras namn, och det var faktiskt omöjligt att tvätta bort en sådan offentlig skam till nästa helgdag. Därför försökte alla, inklusive barn, så gott han kunde att skapa sig ett gott rykte. Det här exemplet visar det traditionellt lov– det här är inte bara kul och folkfester. Detta är ett av de äldsta utvärderingsverktygen som låter dig reglera mellanmänskliga relationer mycket fint i ett traditionellt samhälle. En gammal mari sed förbjöd en tid efter familjebråk ta på sig produktionen av saker. Enligt övertygelser gick inte varje björk och inte alla hantverkare med på att ta bort björkbark från den. Mari har alltid trott att en person som uppfyller alla traditionens krav inte kan göra en dålig sak. De försökte att inte ha en dålig sak, för att inte förvärva egenskaperna hos en dålig person.

Mari-folkets beskrivna sed har en annan slående sida: trots den yttre likheten av saker i alla hus, efter noggrann undersökning av Vasli kugyz och alla mumrar, visade de sig vara olika i sin stil, handstil, skicklighet. Så med tiden blev tillverkaren erkänd, och det erfarna ögat Vasli kugyz bestämde också hans fysiska data och till och med några karaktärsdrag. I det här fallet lyfts ytterligare en sida av de traditionella grunderna fram: trots sammansmältningen, oskiljaktigheten hos en person med samhället, har individen aldrig helt upplösts i samhället. Om en enda världsbild bidrar till integration, så bidrar saker, den materiella världen, tvärtom till differentiering, manifestationen av individualitet. I det här fallet talar vi om utgångspunkten från vilken rörelsen börjar mot att få skaparens, konstnärens frihet.

Alla magiska handlingar var inriktade på att uppnå välstånd under det kommande året: så att tröskplatsen var full av bröd, plånböcker var fulla av pengar, trädgården var full av äpplen, fårstallen var full av lamm, etc. Förklädningstekniker och evenemang med deltagande av mummers är uteslutande hedniska symboler för fertilitet. Att klä sig i pälsrockar ut och in, lurviga hattar, sätta på gamla kläder ut och in var förkroppsligandet av idén om att förnya livet och övervinna döden.
För att motivera sitt namn var Mari-helgen Shorykyol också dagen för vördnad för fåren. När unga killar gick in i fårhuset (i kläder gjorda av vitt självvävt tyg - ett material gjord av fårull), sa de följande ord: "Shoryk yol, shochykto" - Fårben, ge ung! ". Detta är också bevisat av ett sådant faktum - bergsmari och än i dag går de för att behandla dem från vilka de köpt eller fått ett får som gåva (gruvarbetare: "sharyk täpӹm yÿktäsh ket"). Bondens liv berodde på fårens fertilitet: skinn användes för att göra pälsrockar och fårskinnsrockar, ull - för filtstövlar, vantar och tyg användes kött som mat. En reflektion av initiativets magi som en god önskan är nyårsseden att gå från hus till hus med gratulationer sånger, vars innebörd är att önska hälsa och förbanna en riklig skörd och boskap.

_________________________________________________________________________________

INFORMATIONSKÄLLA OCH FOTO
Team Nomads
http://aboutmari.com/wiki/Shorykyol
Bok: Mari-folkets traditionella kultur. Yoshkar-Ola, 2003.
http://www.mariuver.info/
http://www.mincult12.ru/

Mari El Turismkommitté har utarbetat en kalender över turistevenemang för 2017. Urvalet av de viktigaste turistevenemangen inkluderar mer än 70 olika evenemang som kommer att intressera kännare av alla typer av turism.
Den genererade evenemangskalendern är en lista över evenemang som syftar till att främja turistpotentialen i regionen.
Enligt kommittén är användningen av kalendern ett av de mest bekväma sätten att planera turistresor, vilket gör att gäster och invånare i republiken kan kombinera bekantskap med föremålen för regionens turistvisning med deltagande i evenemang som hålls på dess territorium.
Information om de mest storskaliga evenemangen i republiken kommer att publiceras på den officiella portalen för National Calendar of Events-katalogen och på webbplatsen för National Tourist Portal Russia.Travel, som implementeras av Federal Agency for Tourism.

Kalender för turistevenemang i Republiken Mari El för 2017