Samtal med minderåriga ämnen. "Samtal med ungdomar om beteendeetik" Samtal med svåra ungdomar om moralisk etik

Samhället har länge ändrat utseende och grundvalar. Allt förändras och endast andliga och moraliska principer förblir oförändrade. Tro mig, det spelar ingen roll vilken ålder som är på gården. Det är viktigt att det mänskliga samhället har rätt riktlinjer och alltid förblir mänskligt. Unga människor, särskilt under tonåren, tenderar att bli förvirrade över sina värderingar och principer. Därför är samhällets uppgift just att hjälpa den unga generationen att göra rätt prioriteringar. bör börja från ca 7:e klass, då övergången från barn till ungdom och personlighetsbildning sker.

Innan du börjar något samtal om detta måste du ta reda på vad begreppet moral betyder för unga. Det finns ingen anledning att kräva exakta definitioner, det blir mycket mer avslöjande om killarna namnger sina associationer efter att ha hört ordet moral.

Många kommer förmodligen att bli förvånade över att ungdomar, tillsammans med sådana associationer som heder, anständighet, tolerans, kommer att kalla:

• begränsning,
• dogm,
• föråldrade regler.

Det finns trots allt en åsikt att det är tråkigt att vara bra. Faktum är att själva ordet moral dök upp på 1700-talet och det kom från ordet humör. På den tiden var läggning, moral, etik synonymt. Idag har dessa begrepp lite olika väsen. behöver bara klargöra detta svåra dilemma. Förenklat alltså moral förstås som förmågan att dela upp dina ord och handlingar i bra och dåliga... Naturligtvis är detta en förenklad tolkning, eftersom moral inkluderar många faktorer:

• Förmåga att hitta ömsesidigt språk i alla situationer,
• ömsesidig respekt,
• vänlighet,
• barmhärtighet,
• ärlighet,
• ett ansvar.

En moralisk person vet inte bara bra om moral i teorin, utan använder också skickligt alla dessa egenskaper i livet. Ja, det är inte lätt att uppnå titeln som en moralisk person. För att göra detta måste du arbeta med dig själv under lång tid och hårt.

I ett starkt hälsosamt samhälle försöker absolut varje person följa moraliska principer. bör inte vara helt beroende av enbart skolgång. Endast genom gemensamma insatser kan ett bra resultat uppnås.

Den yngre generationen, som en svamp, absorberar information från omvärlden. Om ett barn ser omkring sig bara cynism, hyckleri, ilska, då i de flesta fall i framtiden, och han kommer att ha sådana egenskaper. Det är därför det är nödvändigt att ta hand om ungdomars miljö. Vuxna måste helt enkelt börja med sig själva och sedan ladda unga med ett personligt exempel. Enbart samtal och föreläsningar räcker inte.

• Du måste förändra miljön.
• Korrekta, lärorika filmer och tecknade serier,
• motiverande litteratur,
• kollektiva vandringar.

Den unga generationens moraliska utbildning är en extremt svår och ansvarsfull uppgift, och varje samvetsgrann medborgare på planeten är skyldig att uppfylla den.

Denna metodutveckling är en cykel av klasser, byggd huvudsakligen i form av "sokratiska samtal" om moraliska ämnen. Metodisk utveckling var resultatet av klasskonversationer som författaren genomförde i tio år på grundval av den ortodoxa församlingsskolan i Peter och Pauls församling i Polevskaya, samt möten med seniorelever från gymnasieskolor och tekniska skolor i Polevskaya. Beroende på publiken behandlades vissa frågor ur olika synvinklar, mer förståeliga för eleverna.

Ämnets relevans ungdomars andliga och moraliska utveckling i det nuvarande skedet är uppenbar - nu, när materiella värden dominerar andliga, har unga människor förvrängda idéer om vänlighet, barmhärtighet, generositet, rättvisa, medborgarmedvetande och patriotism.

Ungdomarnas orientering mot massans attribut, främst västerländsk kultur, har blivit utbredd på grund av en minskning av de sanna andliga, kulturella och nationella värderingarna som är karakteristiska för den ryska mentaliteten. Förstörelsen av familjens institution fortsätter: utomäktenskapliga, anti-föräldra- och familjefientliga attityder håller på att bildas.

Utvecklingen av olika metoder för att arbeta med äldre elever och studenter för att utbilda andliga och moraliska värderingar både för gymnasieskolor och lyceum, och för församlingsskolor, ses nu som en mycket viktig uppgift.

Det bör noteras att det är mycket svårt att förmedla moraliska värderingar på ett rent informativt sätt, genom vanliga lektioner eller föreläsningar, därför valde författaren konversationsformen som en av de optimala formerna för undervisning för det valda ämnet. Dessutom är barn i tonåren mest mottagliga för sådana former av utbildning.

Mål - hitta den bästa metoden för andliga och moraliska lektioner med ungdomar.

Arbetsuppgifter- att avslöja metodiken för andliga samtal, som optimal för klasser med ungdomar; skapa en metodisk utveckling av ett modernt samtalsförlopp om kristen moral med ungdomar, strukturera och konsekvent presentera upplevelsen av författarens sjuåriga arbete.

Studieobjekt– processen är andlig moralisk utbildning ungdomar.

Studieämne- effektiviteten av metodiken för lektioner-samtal om andliga och moraliska ämnen med ungdomar.

Social relevansär att ungdomar lär sig att fritt tänka, posera och bestämma moraliska uppgifter på grundval av evangeliets bud lär de sig att utvärdera händelser ur moralisk synvinkel, förvärva färdigheter i gemensam problemlösning samt en icke-linjär inställning till livssituationer.

Det avsedda resultatet, som ett separat samtal, och hela kursen - assimileringen av kristen moral av barn, inte från externa föreläsningar, utan genom sina egna slutsatser; så att det kristna livet inte blir påtvingat utifrån, utan ett inre val. Trots omfattningen och otillgängligheten hos det avsedda resultatet anser författaren att det är viktigt att genomföra sådana samtalssessioner, som senare kan spela en viktig roll i den slutliga bildandet av ungdomars personlighet.

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Federal Agency for Education

Statens läroanstalt

Högre yrkesutbildning

"Ryska statliga yrkespedagogiska universitetet"

Sociala institutet

Fakultet socialt arbete och socialpedagogik

Teologiska institutionen

Metodisk utveckling av kursen om moraliska samtal med ungdomar

Sammanställd av Nikita Zabolotnov

Polevskoy

2010

Introduktion.

Del 1. Moraliskt samtal som ett sätt att utbilda ungdomar.

Drag av moraliskt samtal

Möjliga scenarier och stadier av moraliskt samtal

Konversation uppbyggd kring problematisk fråga:

Kursens egenskaper

Teman för klasser.

Samtal strukturerat som en diskussion om en avhandling eller ett citat:

Ett sådant samtal är oftast en fortsättning på ett samtal uppbyggt kring en problematisk fråga, och bygger på de slutsatser som gjorts under tidigare samtal.

* Kort diskussion om slutsatserna från de tidigare lektionerna

* Lägg upp en avhandling eller offert för diskussion

* Att uttrycka var och en av sina åsikter om den ställda frågan

* Uttryck av läraren av eventuella ytterligare betydelser av avhandlingen eller citatet som inte uttrycks av studenterna

*Diskussion ytterligare frågor

* Exempel - tillämpningen av avhandlingen på olika livssituationer.

* Diskussion av exempel, möjlighet för var och en av eleverna att uttrycka och argumentera för sin åsikt.

* Tillämpning av inlärda begrepp av elever när de bedömer sitt eget beteende, andra människors beteende (jag tror att i en sådan och en sådan situation gjorde en sådan och en person rätt för ...)

Som ett praktiskt exempel kan vi betrakta lektionssamtalet som författaren sammanställt om ämnet "Meningen med livet. Resonemang om ämnet ".

Lektion nummer 9

"Meningen med livet. Resonemang om ämnet "

Under lektionerna.

Samtalet strukturerat som en diskussion om filmen:

* Delad filmvisning

* Uttryck av varje åsikt om filmen: så här, gillade inte det här (ytlig analys)

* Ställa in huvudfrågorna för diskussion angående filmens innebörd och innehåll

* Diskussion av ställda frågor

* Ställa klargörande frågor

* Analys av specifika avsnitt av filmen

* Diskussion av ytterligare frågor och avsnitt

* Analys av argument och motargument, om möjligt av eleverna själva, med hjälp av frågor korrekt ställda av läraren

*Reflexion. Tillämpning av diskussionsämnet på en specifik person.

* Sammanfattning av diskussionen

Som ett praktiskt exempel kan vi betrakta lektionssamtalet som författaren sammanställt om ämnet "Film Forest Gump. Visning och diskussion".

Lektion nummer 8

"Film Forest Gump. Visa och diskutera "

Under lektionerna.

1. Om moral.

Vad är moral, begreppet gott och ont, finns det en relativ moral. Grundläggande begrepp om kristen moral baserad på Bergspredikan av Herren Jesu Kristi. Analys av livsexempel och deras moraliska bedömning.

1. Person. Ande, själ, kropp.

Vad är en person, begrepp om en person, och hans uppdelning i ande, själ och kropp. Skillnaden mellan människan och resten av den skapade världen. Givet och givet i den mänskliga naturen. Begreppet arvsynd och skadad natur.

1. Person. Sinnena.

Vilka är känslorna, starka och svaga känslor. Skador på sinnena och konsekvenserna av detta. Hur kan vi kontrollera våra känslor. Finns det sublima känslor.

1. Personlighet. Vad är jag?

Begreppet personlighet. Vad är jag? Guds avbild i människan. Personlighetsupptagenhet. Maskerna vi gömmer oss bakom. Vad är min mask och hur är jag egentligen? Är det sant att hela världen är en teater?

1. Lycka.

Vad är lycka? Hur är det? Är lyckan lika eller olika för alla? Lycka som mål och som tillstånd. Definitioner av lycka. Personlig lycka och olycka hos en granne.

1. Lycka. Analys av exempel.

Vad behöver jag för att vara lycklig? Kommer det att bli komplett? Jakten på lycka eller vägen till ingenstans? Exempel: en person som har uppnått fullständigt materiellt välbefinnande; en person som har nått maktens höjdpunkt; en man på höjden av ära; en person som förverkligade sin dröm; obesvarad kärlek; ömsesidig kärlek och familj; tjäna till andras bästa; uppoffring för andra.

1. Film Forest Gump. Visning och diskussion.

Vad kom du ihåg och vad förvånade dig? Vad handlar filmen om? Analys av hjältens positiva och negativa egenskaper. Livsvärden i filmen och hjältens inställning till dem? En person som går bortom sociala stereotyper, behövs en sådan person nu? Forest Gump som en förenklad Hollywood-idiot.

1. Meningen med livet. Uttalande av en fråga.

Varför söka mening med livet? Livet som väg och dess mening som mål. Vad kan meningen med vårt liv vara? "Jävla frågor" och ett personligt svar på dem. Varför leva, bestämmer var och en själv.

1. Meningen med livet. Resonemang om ämnet.

Resonemang på temat i Nietzsches uttalande: Den som har en anledning att leva kan utstå hur som helst. Beroende av meningen med livet och attityder till den.

1. Meningen med livet. Öppen fråga.

Provocerande frågor. Varför vill folk inte tänka på meningen med sitt liv? Det är ett stort ansvar att ha en mening med livet. Filosofin om tillåtelse - vi lever en gång, vi måste ta allt från livet. Inställning till henne ur den kristna moralens synvinkel.

1. Samvetet och dess yttringar.

Vad är samvete? Analys av konceptet. Varför behöver en person ett samvete? Samvetskval. Analys av exempel på samvetsarbete. Vår relation till samvetet. Vad ska man göra när ditt samvete plågas?

1. Samvete. Vad är synd.

Vad är synd? Varför syndar vi? Fallen natur och benägenhet att synda. Begreppen gott och ont. Begreppen synd och passion. Synd är som en sjukdom hos människosläktet och varje person. Den patristiska principen om syndens utveckling från tanke till handling (enligt Johannes Climacus). Finns det människor som inte syndar alls?

1. Samvete. Ånger.

Vad är omvändelse? Skillnaden mellan bekännelse och omvändelse. Omvändelse koncept. Analys av ett exempel på synd och omvändelse. Hur ångrar man sig på rätt sätt? Hur förbereder man sig för bekännelse? Omvändelse är det enda sättet att bli frälst.

1. De viktigaste passionerna och kampen mot dem.

Begrepp om de viktigaste passionerna: frosseri, otukt, sorg, förtvivlan, ilska, fåfänga, stolthet och girighet. Övergången från synd till passion. Passion förblindar människan, gör honom till dess slav. Hur man hanterar passioner.

1. De viktigaste passionerna och kampen mot dem. Fortsättning.

Hur man hanterar passioner. Passion och dygd. Glädjen av frihet från passioner. Vad är askes.

1. Vänskap.

Vad är vänskap? Varför behöver du vara vänner? Utan vilken vänskap existerar inte? Vad är skillnaden mellan vän och följeslagare? Exempel från livet. Vän är känd i trubbel. Hur lär man sig att vara vänner? Svek - låt förstörelsen av vänskap.

1. Kärlek och kärlek.

Vad är kärlek? Vad är att bli kär? Och hur är det när man älskar någon? Obesvarad kärlek. Kärlekens egenskaper. Finns det en hänsynslös kärlek? Jag älskar ... mamma, katt, choklad - en skillnad i begrepp. Nyanser av kärlek är grekiska ord för kärlek.

1. Kärlek och kärlek. Fortsättning.

Förälskelse och dess huvudsakliga egenskaper. Rosa glasögon av kärlek och verklighetens gråhet. Hur växer kärlek ur kärlek? Och vad älskar de ändå? Kollar sinnena. Älskar jag?

1. Äkta kärlek.

Är det möjligt att inte älska någon? Kärlek som värmer hjärtat. Kärlek till Gud, till din nästa, till dig själv. Kärlek som högsta dygd.

1. Kyskhet. Samtal för renlighet. Separat lektion med pojkar och flickor.

Vad är kyskhet? Varför ska man vara i celibat före äktenskapet? Mose lags sjunde bud. Kärlek eller sex. Ett förhållande utan kärlek är en väg till ingenstans. Grunden för en stark familj.

1. Döden och dess lärdomar.

Vad är döden? Ska man vara rädd för döden? Vi kommer alla att dö, men ingen vill tänka på det. Döden är resultatet av livet. Före döden är alla lika. Behöver jag vara förberedd på döden? Om vi ​​bodde här med Gud, så kommer vi efter döden att vara med honom.

Att se film tillsammans som en viktig del av moraliska samtal.

Det är inte alltid lätt att engagera sig i ett samtal om ett visst moraliskt ämne. Ibland när du börjar prata och ställa frågor kanske du inte finner intresset för ungdomar. Detta kan bero på olika anledningar, men det är viktigt att komma ihåg att utan att väcka ett stort intresse hos eleven för ämnet, är det mycket svårt att involvera honom i samtalet, och ännu mer att lära ut moraliska lektioner.

En bra hjälp att få igång ett intressant samtal kan vara modern film, med exemplet som du kan "haka" en tonåring och föra en mycket livlig, minnesvärd konversation för honom.

Läraren behöver välja filmer för gemensam visning, där levande minnesvärda bilder presenteras, det finns möjlighet till en tydlig moralisk bedömning av hjältens handlingar, psykologiska ögonblick som rör ämnena för moraliska samtal.

Modern film, som all konst, har förmågan att fördjupa dig i andra känslor, överföra emotionellt tillstånd; kan tydligt visa orsakssambandet mellan handlingar och fattade beslut.

Effektiviteten av denna metod beror på ett antal förhållanden:

1. Visningen ska ske tillsammans med läraren.
2. Det är användbart att pausa filmen flera gånger under visningsprocessen för att fokusera på en detalj i filmen eller för att klargöra kulturellt och historiskt sammanhang som är okänt för ungdomar.
3. Under visningen, låt inte förvandla en seriös film till en komedi, ständiga skämt om hjälten, skrattar åt de allvarliga delarna av filmen.
4. Efter att ha sett, ge 2-3 minuter att "smälta" det du såg och först därefter påbörja en konversationslektion.
5. Om möjligt, förstärk intrycket av filmen genom att kommunicera ytterligare fakta om filmens hjälte eller hans prototyp, liknande historiska händelser.
6. Genomför gemensam filmvisning inte mer än en gång under fyra pass.

1. Forrest Gump. USA. 1994.
2. Nyckeln till frihet. USA. 1994.
3. Livet är vackert. Italien. 1997.
4. Hachiko: Den mest lojala vännen. USA, Storbritannien. 2009.
5. Truman showen. USA. 1998.
6. Route 60. USA, Kanada. 2002.
7. Jämvikt. USA. 2002.
8. Dogville. Tyskland. 2003. (endast för äldre tonåringar, inte för alla)
9. Matris. USA. 1999.
10. Kate och Leo. USA. 2001.
11. Skynda dig att älska. USA. 2001.
12. Flugornas herre. USA. 1990.
13. Valp. Ryssland. 2009.
14. Och efter tusen år. Ryssland. 2008. (kortfilm)
15. 12. Ryssland. 2007.
16. Andrey Rublev. USSR. 1966. (inte för alla)
17. Kärlek och duvor. USSR. 1984.
18. Fågelskrämma. USSR. 1983.

Det finns många utmärkta filmer som kan användas för att illustrera detta eller det ämnet för moraliska samtal, författaren presenterade en lista över filmer, varav de flesta såg och diskuterade med tonåringar. Filmerna som presenterades ovan fungerade som ett bra tillfälle och illustrationer för att föra moraliska samtal med ungdomar.

Det bör särskilt noteras att läraren innan den gemensamma visningen noggrant måste titta på filmen på egen hand, grovt tänka över samtalsplanen och de huvudpunkter som tonåringarna bör fokusera på.

Problem och svårigheter som uppstår under kursen

Som nämnts ovan är tonåren ganska komplex och motsägelsefull, därför uppstod svårigheter när man diskuterade många ämnen som mycket grovt kan särskiljas i följande typer:

* Att inte förstå materialet, inte vara mottaglig för termer och begrepp.Ett sådant problem uppstod när man i förklaringar eller diskussioner fick förlita sig på elementära filosofiska begrepp, vilket många gymnasieelever ännu inte har. Problemet gäller naturligtvis också lärarens förmåga att förklara vissa filosofiska begrepp på ett språk som är tillgängligt för ungdomar. Men när man diskuterade vissa ämnen var det nödvändigt att ge filosofisk terminologi och förklara den.

* Tvister ... Ibland, under diskussionsprocessen, uppstår tvister, där var och en av parterna passionerat försvarar sin åsikt. Om man inte ingriper i tvisten under tiden så kan det utvecklas till en reell konflikt med förbittring. Här är det mycket viktigt för läraren att taktiskt och tydligt dra tillbaka båda sidor från tvisten, att försöka isolera alla argument och motargument tillsammans, att översätta den känslomässiga dispyten till diskussionens huvudström. I inget fall ska du omedelbart acceptera en av parterna, även om läraren är helt med på det. Du måste alltid förklara exakt varför den eller den synpunkten anses vara korrekt av läraren, med hjälp av både logiska argument och exempel.

Läraren måste själv ha en diskussionskultur och denna kultur i en eller annan form för att lära eleverna. Endast på detta sätt är det möjligt att framgångsrikt genomföra konversationsklasser, annars kommer varje lektion att hota att förvandlas till en meningslös känslomässig tvist, där det inte kommer att vara viktigt att söka rätt beslut, men segern i den ena eller andra sidans tvist.

* Tvister med läraren... Att uppstå tvister med läraren är en svårare uppgift. Eftersom moralisk undervisning är inte en exakt vetenskap där allt kan mätas och exakt räknas, i vissa frågor kan allvarliga meningsskiljaktigheter uppstå mellan eleven (eller en elev) och läraren. Det är mycket viktigt här att inte "krossa med auktoritet" och ännu mer att inte förlöjliga den argumenterande tonåringen.

Redan från början av samtalslektionerna bör läraren respektera sina elevers åsikter och tillskriva den eller den tvist som uppstår under samtalen till hans oförmåga att tydligt och förståeligt förklara och ungdomars bristande erfarenhet. Här måste du visa takt, uppfinningsrikedom, kanske ett sinne för humor, inte riktat mot motståndaren, utan mot själva situationen. Det är viktigt att förstå om läraren under samtalet ställdes inför en fundamentalt annorlunda moralisk position eller ett fullständigt missförstånd från ungdomens sida; finns det några motiv i tvisten om protest mot överdrivet tryck, överdriven "dogmatism" (när postulat som ännu inte förstås av ungdomar sätts som initialt obestridliga axiom), lärarens påtvingande av sin position utan ordentliga förklaringar.

Samtal på ett studenthem om ämnet:

"Andlig och moralisk utbildning av ungdomar"

Planen:

1. Kyrkans roll i att utbilda ungdomar

2. Det politiska systemets roll

3. Uppfostran av moral och andlighet

Slutsats

Bibliografi

Introduktion

Det brådskande med problemet med andlig och moralisk utbildning av unga människor är uppenbar. Hela mänsklighetens framtid tillhör er, vilket innebär att ungas problem måste betraktas som universella problem. Samtida vyer unga människor är förvånade och ibland till och med chockade (skilsmässor, aborter, mutor uppfattas som en livsnorm, från vilken det inte finns någon flykt). Kulturnivån, kunskapen om etikettreglerna är förbryllande. Till exempel: "Måste du väja för de äldre på bussen?" Moderna ungdomars själar är perverterade. Hur kan du förklara nedbrytningen av den mänskliga andliga sfären?

Detta upplevdes av alla länder under övergångsperioder, när det ena värdesystemet antingen uttömdes eller förstördes med våld, och det andra ännu inte hade bildats. En sådan övergångsperiod ägde rum på 90-talet av 1900-talet, då det statligt-sociala systemet för uppfostran av barn och ungdomar förstördes.

Vem ska utveckla ett uppfostranssystem??

Förmodligen - kyrkan, och staten, och familjen.

1. Kyrkans roll i att utbilda ungdomar

Många säger att det brukade vara bättre en gång, eftersom folk var snällare, mer utbildade och andligt rikare. Ju längre mänskligheten rör sig bort från Gud till civilisationen, desto fattigare blir dess själ och desto mer fördärvad blir dess världsbild. Människan "förenklade" sitt liv med bostadskomfort (överflöd av mat, möjligheterna med modern teknik).Vinna - att förlora.

Vart ska vi komma i en sådan takt i slutändan?

1- till maskinernas kraft i bokstavlig och bildlig mening,

2 - vi får en person som har förlorat förmågan att empati empati visa uppriktiga mänskliga känslor;

3 - en person, som en själlös robot som utför en programmerad mängd arbete.

Får återkomma tillGud, u att höra honom och leva enligt hans lagar? Kyrkan bör vägleda mänskligheten och ungdomen på sanningens, godhetens och rättfärdighetens väg. Uppfostran är alltid uppfostran av värderingar, fostran av en persons inställning till världen, till sig själv, till andra, till Gud.

ryska folket 1100 år är uppfostrad i den ortodoxa trons anda. I historien om rysk andlig moral finns det en kraftfull grund - kyrkan, väletablerade traditioner som bidrar till att stärka och enas i landet, de är grunden för andlig och moralisk utbildning. Beroende på etablerade, traditionella värderingar cementerar landet, ger det styrka och stör inte på något sätt användningen av nya landvinningar.

Det socialistiska systemet förkastade ortodoxin, men fortsatte att stärka och förbättra världsbilden och sådana egenskaper somanständighet, ärlighet, öppenhet, vänlighet ... Tyvärr är dessa egenskaper i moderna Ryssland det mest sällsynta fenomenet

Slutsats : dock är det fel att använda tron ​​endast som ett pedagogiskt verktyg. Tro är, för det första, ett sinnestillstånd, och inte ett sätt att tränga in i en person så många normer och regler som möjligt, med stöd av skrämsel av vedergällning i nästa värld.

2. Det politiska systemets roll

Viktig roll i andlig och moralisk utbildning spelar staten och det politiska systemet. Statens och politikens prioriterade uppgift är att skapa ett system av nationella värden.

Andlig och moralisk utbildning håller på att bli den viktigaste prioriteringen för den statliga utbildningspolitiken. Det syftar till konsolideringen av det ryska samhället, bildandet av en medborgerlig ställning, bildandet av de andliga och moraliska grunderna för den ryska nationella identiteten, antagandet av livsbetydande riktlinjer, ökningen av ryssarnas förtroende för sig själva, i deras livet i Ryssland, i varandra, i staten, i vår gemensamma nutid och framtid.

3. Uppfostran av moral och andlighet

Andlighet är skönheten i en persons inre värld. Ett akut problemär problemet med att "bygga" en persons inre värld. I människan, av naturen, är en strävan efter det vackra inneboende, därför, genom att utveckla konstnärliga böjelser hos en person och introducera honom för kreativitet, är det möjligt att skapa yttre förutsättningar för att en spira av andlighet ska återupplivas i en persons själ.

Kultur som mänsklig kreativitets högsta handling föddes under naturens kraftfulla inflytande genom människans och folkkulturens andliga moraliska och kreativa krafter, som binder generationer med starka andliga band. Problemet är att vi har glömt hur man "bygger" en persons inre värld.

Slutsats

Det finns inga olösliga problem. Ja, det finns ett problem med andlig och moralisk utbildning, men det finns också sätt att lösa det. Och med en målmedveten utbildning - pedagogiskt arbete kyrka, familj, politiskt system, utbildningssystem och individen ovanför sig själv det här problemet kommer att minska märkbart. Det finns fortfarande ett akut problem med dominansen i själen hos unga människor med västerländsk kultur och västerländska värderingar och de fortfarande vaga strategierna och målen för utbildning.

1. Evig universella mänskliga värden

2. Sanningen är absolut och relativ

3. Samvete är den moraliska standarden för en person

4. Samvetsläxor

5. Egenskaper hos rättfärdigt uppförande: Plikt och tacksamhet

6.Samarbete

7.Disciplin

8 sprutar av självkännedom

9. Lärare och elever - sökare och bärare av Ljuset

10. Kunskap som jag kommer att bära genom hela mitt liv

11. Skönheten i den mänskliga själen

12. Om lyhördhet och likgiltighet

13. Hjärta ges till barn (om rollen som S. A. Nazarbayeva i barnuppfostran)

14 världen jag är vän med

15. Fredliga relationer

16 vi är fredsstiftare

17 Jag, du, han, hon - tillsammans Vänlig familj

18. Respektens lagar

19. Trogna vänner

20. Själens flykt (om valfrihet)

21. Frihet och ansvar

22 frihet och lycka

23. Hur vacker den här världen är när det finns kärlek i den!

24. Må det alltid finnas sol i din själ!

25 Stöd din planet!

26. Kärlek i förståelse är icke-våld

27 utövande av ickevåld

28 Hög ande av ledarskap (av ledare som utövar ickevåld)

29. Källor till hälsa och harmoni

30. Värden blommar i en frisk kropp

31. Vi är för hälsosam bild liv!

32. Jag tackar dig (kreativt arbete - Tacksägelsebrev föräldrar)

33. Gå, min vän, gå alltid den goda vägen!

34. Tack, man!

35. Livet är en ovärderlig gåva

36. Familj - början på början

37. Livets harmoni i moral

38. Kazakstan är en fri fågel som ger människor ljus och glädje!

39. Fosterland - fröjd för hjärtat!

40. Hemland i min själ

41. Vad är bra, vad är dåligt?

42. Jorden är mitt hem

43. En vänlig gärning

44. Semesterns historia

45. Traditioner för att fira det nya året i andra länder

46 träffas Nyår! (familjetraditioner)

47. Andliga traditioner hos olika folk

48. Vår förenade shanyrak

49. Livets början är sanning

50 Vägen till sanning

51. Lagen om evig lycka är sanning

52. Lätta tankar, Fina ord och goda gärningar (rättfärdigt beteende)

53. Rättfärdigt beteende är livets grund

54. Ömsesidig förståelse i familjen

55. Jag är vänner (frid, sinnesfrid)

56. Jag är den lyckligaste

57. Att uppnå världens skönhet

58. Den osjälviska kärlekens magiska kraft

59. Lär dig att visa visdom och barmhärtighet

60. I spegeln av vänskap och förståelse

61. Hjärta av guld (tillägnad Sarah Alpysovna)

62. Gör gott

63. Tack för idag!

64. Ditt öde, människa! (Ickevåld)

65. Vägen till hälsa

66. Kanten där vi bor med dig

67. Familjetraditioner (sanning)

68. Familjens hälsosamma livsstil

69. Ta hand om din familj. Vad kan vara dyrare?

70. Det här är en underbar KVINNODAG! (rättfärdigt beteende)

71. Ljus helgdag - mors dag

72. Mors kärlek

73. Mitt fosterlands morgon (frid, sinnesfrid)

74. Homeland - en inspirationskälla

75. Vi är dina barn, Kazakstan!

76. Stäppernas sånger (tillägnad Nauryz)

77. Goda känslor föds i familjen (kärlek)

78. Konsonans med omvärlden

79. Jag älskar den här världen

80. Respektens ursprung (Sanning)

81. Jag ser på världen som ett mirakel!

82. Värna om din tid

83. Mänsklig lycka (rättfärdigt beteende)

84. Livet enligt skönhetens lagar ...

85. Generationssamband

86. I harmoni med mig själv (fred)

87. Naturens ljud ger fred

88. Allas bidrag till sitt hemlands välstånd

89. Kazakstan är vårt gemensamma hem (icke-våld)

90. Världen är världen!

91. Hur blir man lycklig?

92. Icke-avtagande kraft av visdom (sanning)

93. Naturens livgivande krafter i dess renhet och osjälviska tjänst!

94. Ett bra namn förknippas med goda gärningar…

95. Tack för idag! Lev i nuet!