Klassificering av familjer och deras egenskaper. Typer av familjer Klassificering av familjen som en del av det sociala systemet

Skicka ditt goda arbete i kunskapsbasen är enkelt. Använd formuläret nedan

Studenter, doktorander, unga forskare som använder kunskapsbasen i sina studier och arbete kommer att vara er mycket tacksamma.

Postat på http://www.allbest.ru/

Federal Education Agency

Yaroslavl State University

uppkallad efter Pavel Grigorievich Demidov

"Klassificering av familjer"

Genomförde:

Smirnova Svetlana Evgenievna

2:a årsstudent

grupp KB-21-SO

Lärare:

Pavel Grigorievich Utkin

Yaroslavl, 2017

Frågan om klassificering, typologi av familjer, å ena sidan, är mycket viktig, eftersom närvaron av en sådan klassificering gör det lättare för en person att hitta sin egen sort i otaliga familjer för att låna erfarenheten av att organisera livet, i analogi med dem, för att mest framgångsrikt lösa sina problem. Men å andra sidan är det väldigt svårt. Hittills finns det inte ens en mer eller mindre allmänt erkänd personlighetstypologi, och familjen är en ännu mer komplex formation. Därför är en strikt typologi av familjen ännu inte utesluten, men de första försöken att klassificera familjen görs redan.

I synnerhet kännetecknas familjer av följande parametrar:

1. Enligt makarnas familjehistoria

2. Efter antal barn

3. Enligt sammansättningen aveth

4. Efter typ av ledarskapi familjen

5.

6.

7.

8.

9. Enligt äktenskapsformen

Enligt makarnas familjehistoria

· nygift familj. Detta är en nyfödd familj, en familj i en smekmånadsperiod som varar i olika människor annan tid. Ett typiskt tillstånd för en sådan familj är ett tillstånd av eufori: de har ännu inte skingra ljusa drömmar, förhoppningar, planer, ofta skild från verkligheten. De har fortfarande allt framför sig, allt är klart för dem, allt i livet är enkelt för dem. Och de är fortfarande säkra på att de tillsammans kan flytta berg.

· ung familj

Detta är en familj i det inledande skedet av dess utveckling, vid genomförandet av det äktenskapliga valet. Det manifesterar det vanliga fenomenet med upptäckten av en annan person och "malningen" av karaktärer, d.v.s. hela livsstilsförändringen. Det finns tre huvudtyper av unga familjer:

Typ 1 - traditionell. Familjer av denna typ kännetecknas av makarnas orientering uteslutande på familjevärden, på en tvåbarnsfamilj. Ledaren i familjen är mannen. Ledarskap i familjen bestäms dock till stor del av ledarskap i hushållssfären av dess verksamhet (ekonomi, boende). Makarnas vänkrets är som regel allmän och ganska begränsad, kanske till och med tillfälligt avresa för familjeaffärer. Fritiden är ofta gemensam, sluten.

Typ 2 - makar är främst inriktade på personlig utveckling, har en orientering mot en liten familj. Det finns en social och rollbalans (om möjligt används hjälp av makarnas föräldrar). Familjen kan vara både öppen och stängd för mikromiljön. Typen av ledarskap är demokratisk: gemensamt eller separat beroende på familjelivets sfärer.

Typ 3 - unga makar är inriktade på underhållning. man och hustru har båda gemensamma vänner, och var och en av sin egen, som regel, den tidigare miljön. Reproduktiva attityder till en barnlös eller liten familj. Ledarskapet i familjen kan vara både auktoritärt och demokratiskt.

· familj väntar barn. En ung familj som väntar sitt första barn, stiger till detta stadium. Vid denna tidpunkt förändras maken märkbart, fadern blir oigenkännlig. omtänksam ung man i förhållande till sin fru känner inga gränser.

· medelålders familj

En familj i medeläktenskaplig ålder är ett slags kollektiv, vars förhållande är som uppfostran av pedagoger. De flesta föräldrar är av egen erfarenhet övertygade om att de inte bara tar upp ord, utan också ett sätt att leva, handlingar. Om föräldrar vill utveckla någon kvalitet hos sitt barn måste de först och främst besitta den själva. Ett av problemen för familjer i medeläktenskaplig ålder är monotonin, tristess, rutin i familjelivet. Vid denna period har många tidigare svåra frågor i familjelivet redan lösts, makarna känner sig lugna, deras aktivitet har minskat. Makarna själva kan (och bör) höja det genom att sätta upp nya, mer och mer komplicerade mål och uppgifter för familjen, och lyfta fram de omedelbara och avlägsna utsikter som är förknippade med dem.

· familj i äldre äktenskapsålder (10-20 år). Makarnas moraliska och psykologiska välbefinnande i detta skede beror till stor del på deras personligheters rikedom, ömsesidig efterlevnad.

· äldre par.

Detta är en mogen gift dyad, som bor med sina barn eller på egen hand. Paret går i pension. De anpassar sig till nya förhållanden (förändring av livsstil, social status, arbetssätt och social miljö, etc.). Denna period är typisk för vissa familjer genom intensifieringen av arbetsaktiviteten, både hemma och i samhället (barnbarns utseende och deltagande i deras uppfostran, deltagande i offentligt arbete), och för andra - glömska och självförverkligande i den förvärvade mikromiljön , främst från sina gamla bekanta och vänner. Under denna period har många människor hälsoproblem. Bland de många psykogena avvikelser som förvärvats av makar under de senaste åren är den mest uttalade "expansion av sfären av föräldrarnas känslor."

Efter antal barn http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

http://www.studfiles.ru/preview/5997103/page:38/

· barnlösa familjer

Familjer utan barn är familjer som inte har fått barn inom tio år efter äktenskapets liv. I vårt land finns det cirka 16% av sådana familjer (det finns inte mer än 30% av dem över hela världen). Vanligtvis är sena äktenskap barnlösa. Bara 1% av alla familjer vill inte ha barn alls (även om de kan få dem). Var tredje barnlösa familj (i sin tur är det också en problemfamilj) går sönder, oftast på mannens initiativ. Bland de frånskilda är det dock endast en obetydlig del av makarna som anger barnlöshet som orsak till skilsmässan. Relationsdissonans är den främsta orsaken till skilsmässa. Dessa familjer bor ofta hos en av makarnas föräldrar. Den moraliska och psykologiska atmosfären och levnadsvillkoren för barnlösa familjer är mer gynnsamma för självuttryck, manifestationen av förmågorna hos makarnas personliga egenskaper och inte bara positiva egenskaper.

· liten familj

Detta är en ganska vanlig kategori av familjer, vanligtvis bestående av man, hustru och två eller oftast ett barn. Även familjer med ett barn anges som enbarnsfamiljer. I en sådan familj finns det en gynnsam möjlighet för bildandet av sociopsykologiska kvaliteter hos barn och föräldrar (anknytning, sammanhållning, ledarskap), men samtidigt noterar experter i en enbarnsfamilj den negativa sidan av det sociala. -psykologiska egenskaper förknippade med uppfostran av ett enda barn. Han har begränsade möjligheter att kommunicera med kamrater, och därför sämre förutsättningar för utveckling av känslomässiga egenskaper. Umgängeskretsen är i regel begränsad till anhöriga och kollegor i yrkesverksamhet, ofta rätt personer. Initiativet till ledarskap i familjen tillhör maken som måste ta itu med barnet och hushållssysslorna mer.

· den stora familjen

Denna kategori inkluderar familjer med 3, och i vissa regioner i Ryssland - 4 barn. Dessa familjer är mycket enade. Skilsmässor i dem är ganska sällsynta och uppstår främst på grund av misslyckanden hos män att uppfostra barn och deras underlåtenhet att uppfylla andra familje- och hushållsplikter. I familjer bildas ett barnlag i olika åldrar, som tar sig an många hushållssysslor och löser familjeproblem av betydande komplexitet. I förhållandet mellan medlemmar av en stor familj, särskilt betydande respektfull attityd till de äldre och ledningen för de äldre.

Efter familjesammansättning http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

· ofullständig familj- när det bara finns en förälder med barn i familjen. Detta sker antingen som ett resultat av en av makarnas död eller som ett resultat av skilsmässor, men ofta som ett resultat av ett barns födelse utom äktenskapet, eller till och med adoption av någon annans barn av en ensamstående kvinna. Barn i dessa familjer kännetecknas av stor självständighet, förståelse och emotionalitet.

· separat, enkel familj(kärnkraft) Den bildas av makar med eller utan barn, som bor separat från sina föräldrar. De har fullständig självständighet och organiserar därför sina liv som de själva vill. Staplad här bästa förutsättningarna för självuttryck, manifestation av förmågor, personliga egenskaper hos var och en av makarna.

· komplicerad familj(utökad) - består av representanter för flera generationer. Nu, enligt sociologisk forskning, lever upp till cirka 70 % av unga makar under 20 år i sådana familjer. I ett sådant familjeliv är bättre etablerat, unga människor har mer fritid, mer sällan stora bråk. Samtidigt, i sådana familjer, uppstår ofta frågan om skilsmässa från föräldrar - på grund av inblandningen av några av dem i deras barns liv, liten förmyndarskap över dem, på grund av ungdomars naturliga önskan om självständighet.

· stor familj , bestående av tre eller flera gifta par (föräldrapar och flera barn med sina familjer). Men för en modern person, överbelastad med tvångskommunikation på arbetsplatsen, är de inte lämpliga.

Efter typ av ledarskap i familjen http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

http://www.studfiles.ru/preview/5862520/page:5/

· jämlikhetskämpe (jämställd) familj.

Denna typ av familj kännetecknas av:

a) en rättvis, proportionell fördelning av hushållsuppgifter mellan familjemedlemmar, utbytbarhet mellan makar för att lösa vardagsproblem (den så kallade "rollsymmetrin");

b) diskussion om de viktigaste problemen och gemensamt antagande av viktiga beslut för familjen;

c) relationens känslomässiga intensitet.

Jämlik familj - det är en familj baserad på demokratiska relationer, jämställdhet mellan män och kvinnor, partnerskapsrelationer, avskaffande av all diskriminering. Under den industriella civilisationen skedde grundläggande förändringar i familjen: den patriarkala familjen ersattes av en biarkal, jämlik familj. I början av 1930-talet, när industrialiseringen började, rådde den patriarkala familjen i Ryssland (80%). Men redan 1960-1970. det fanns inte mer än 10% av patriarkala familjer, mer än 50% av jämlika familjer och 40% av övergångsfamiljer. I en sådan familj erkänns rätten för barnets personlighet, dess rättigheter till frihet, autonomi och initiativ. Humana utbildningsmetoder härskar här, baserade på tillit till barnets personlighet, hans individualitet, utbildning av självkänsla, självständigt tänkande, manifestation av initiativ, företagande. Den ekonomiska grunden för en jämlik familj har blivit ett nytt system för familjeinkomstbildning: en kvinnas höga sysselsättning i den nationella ekonomin, ett stipendium eller inkomster för barn tjänar som den ekonomiska grunden för självständighet och självförsörjning. Familjens sociala funktioner har förändrats. Om i den patriarkala familjen huvudfunktionen var ekonomisk och ekonomisk, så var det i den jämlika familjen tillfredsställelsen av behovet av kommunikation, utbildningen av en kreativ individualitet.

Det går inte att hävda att denna typ av familj har blivit dominerande i vårt samhälle, det finns många svårigheter och motsättningar i dess utveckling. Samtidigt kan det noteras att den demokratiska familjetypen blir grunden, förutsättningen och förutsättningen för demokratiska omvandlingar i samhället, fostran och utveckling av en ny typ av personlighet med utvecklad självkänsla, självständigt kritiskt tänkande , kapabla att visa initiativ och kreativitet.

Den andra sorten - auktoritär familj baserad på en familjemedlems obestridliga lydnad till en annan. Familjer är matriarkala och patriarkala. Sådana familjer slits ganska ofta isär av kampen om makten och är därför fulla av alla möjliga konflikter, oftast små. Men bland dem finns det också ganska fredliga familjer, när den underordnade är ganska nöjd med sin roll. familjens maka äktenskap

De flesta familjesystem där utökade familjer anses vara normen är patriarkala. Denna term hänvisar till mäns makt över andra familjemedlemmar. Denna typ av makt anses allmänt accepterad och ofta legaliserad i Thailand, Japan, Tyskland, Iran, Brasilien, etc. I ett matriarkalt familjesystem tillhör makten rättmätigt hustrun och modern. Sådana system är sällsynta.

På senare år har det skett en förändring från ett patriarkalt till ett jämlikt familjesystem. Detta beror främst på ökningen av antalet arbetande kvinnor i många industriländer. Under ett sådant system fördelas inflytande och makt mellan man och hustru nästan lika.

Enligt den sociala sammansättningens homogenitet http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

· socialt homogen(homogen). Sådana i vårt land, enligt sociologisk forskning, cirka 70% av det totala antalet familjer. I dessa familjer tillhör mannen och hustrun och deras föräldrar samma samhällsskikt: de är alla arbetare eller alla anställda. Att tillhöra samma kulturella och professionella skikt säkerställer bättre ömsesidig förståelse både mellan makar och mellan dem och deras föräldrar, varför stämningen i sådana familjer vanligtvis är lugn. Men samma gemensamma ursprung, intressen, arbetsplats tillåter inte människor att stänga av i familjen från produktionsproblem efter en hård dags arbete.

· socialt heterogena(olika). De står för 30% av den totala massan av familjer. Makar i dem har olika utbildning, olika yrken, de gemensamma intressena för produktionsplanen är vanligtvis mycket mindre här. Egalitära relationer är mindre vanliga här, auktoritära sådana dominerar. Ja, och med föräldrarna till var och en av makarna utvecklas relationer vanligtvis inte smidigt. Samtidigt finns det en mycket hög familjeaktivitet här, oftare finns det en önskan om självutbildning av makar, eftersom den ojämlika utbildningsnivån stimulerar eftersläpningen.

Kvaliteten på familjerelationer http://webkonspect.com/?room=profile&id=6192&labelid=52196

https://www.ronl.ru/referacy/psikhologiya/189544/

http://www.studfiles.ru/preview/3558302/

· välmående;

stabil;

problematisk (det finns ingen ömsesidig förståelse, bråk och konflikter bryter ut); Den kännetecknas av en brist på ömsesidig respekt och förståelse, en ökad känslomässig alienation och en dominans av konfliktinteraktion. Naturligtvis blir konfliktfamiljen inte omedelbart, men en tid efter bildandet av äktenskapsföreningen. Den negativa effekten av familjekonflikt på barnets personlighet manifesteras på två sätt. Å ena sidan blir ett barn från tidig barndom ett ständigt vittne till föräldrarnas oenighet, gräl och skandaler. Å andra sidan kan han bli föremål för känslomässig urladdning av föräldrars konflikter. Dessutom kan barnet vara ett slags verktyg för att lösa föräldrars tvister, när alla försöker stärka sina egna positioner genom att dra barnet åt sin sida.

pedagogiskt svag, konflikt, där familjer inte är nöjda med sitt familjeliv;

· instabil, socialt missgynnad, där den kulturella nivån är ganska låg, fylleri är utbrett;

Oorganiserade familjer där maktkulten blomstrar, den dominerande känslan är rädsla, varje familjemedlem lever för sig själv;

Familjen kännetecknas av tre former av desorganisation. Först eller initial form desorganisation - tyst, gömd. Familjemedlemmar har en viss avvikelse från utförandet av vissa funktioner. Om till exempel en man sluter sig om sig själv, inte anser det nödvändigt att utbyta intryck med familjemedlemmar, reagerar hustrun därefter: hon ger honom inte möjlighet att tillfredsställa hans behov av hemkomfort eller börjar kritisera henne make i närvaro av barn. Därmed börjar makarnas ömsesidiga icke-uppfyllelse av funktioner i familjen.

Den andra formen av desorganisation är akut konflikt. Det kännetecknas av konfliktförhållanden mellan makar, som är utdragna. Makarnas synpunkter livet tillsammans avvika väsentligt. I denna situation kan barn inte ta en tydlig ställning i relationer mellan föräldrar och kan vara förknippade med omoraliskt beteende hos en av makarna eller båda, såväl som med fylleri, utsvävningar, svek. I dessa familjer är vädjanden till förnuft, råd och förfrågningar meningslösa.

Den tredje formen av familjedesorganisation av familjen har karaktären av en upplösning. I detta fall går i princip makarna till upplösningen av äktenskapet. Om så inte sker drivs konflikten på djupet, som kantas av brott på familje- och inhemska grunder.

· Socialt missgynnade, sönderfallande familjeförbund, trasig familj.

Efter typ av konsumentbeteende http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

· med en fysisk fördom, där problemen med biologisk existens vanligtvis kommer först: mat, kläder upptar alla familjemedlemmars intressen, inte från dess fattigdom, utan från nivån på betydelsen av dessa värderingar för dem

· med en intellektuell typ av beteende- dessa familjer när det gäller materiell säkerhet kanske inte skiljer sig alls från den första typen av familj, men deras medlemmar föredrar mycket oftare att ha bra bokän en välsmakande måltid.

· blandad familjetyp där intressen, materiella och till och med fysiologiska behov harmoniskt kombineras med andliga intressen.

Enligt familjelivets speciella förutsättningar http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

· studentliv. Det speciella med en sådan familj är bristen på bostäder för unga makar, en kronisk brist på pengar och nästan fullständigt materiellt beroende av sina föräldrar. Samtidigt utmärker sig dessa familjer av stor sammanhållning och aktivitet. Här tror vi stenhårt på en bättre framtid.

· avlägsna familjer. De har redan nämnts ovan när det handlade om existensen av äktenskap utan familj. Dessa är till exempel familjerna till sjömän, stora idrottare, artister. Här är familjen i stort sett nominell, eftersom makarna inte bor tillsammans för det mesta. Det finns mycket större risk för äktenskapsbrott och familjens kollaps på denna grund. Även om sådana familjer ibland är extremt stabila.

Enligt äktenskapsformen http://www.grandars.ru/college/sociologiya/tipy-semey.html

http://www.studfiles.ru/preview/3730678/page:4/

https://medn.ru/semiy/semya-i-brak-chto-takoe-istoriya/razmeryi-semeynoy-strukturyi.html

Det fanns en huvudform av äktenskap bland irländska bönder, Trobriand Islanders och israeliska kibbutzmedlemmar. Det här handlar om monogami- äktenskap mellan 1 man och 1 kvinna. Det finns dock rapporter om flera andra former. Polygami kallas äktenskap mellan en och flera andra individer.

Ett äktenskap mellan en man och flera kvinnor kallas polygyni; äktenskap mellan 1 kvinna och flera män kallas polyandri.

En annan form är gruppäktenskap – mellan flera män och flera kvinnor.

De flesta samhällen föredrar polygyni (äktenskap mellan en man och flera kvinnor). Eftersom förhållandet mellan män och kvinnor är ungefär 1:1 i de flesta samhällen, är polygyni inte allmänt utövad även i de samhällen där det anses vara att föredra. Annars är numret inte det gifta män vida fler än antalet män med flera fruar.

Vilka faktorer bidrar till att den ena formen av äktenskap dominerar över den andra? Vissa forskare har betonat vikten av ekonomiska faktorer i vissa samhällen. Till exempel, i Tibet ärvs mark som tillhör en familj av alla söner tillsammans. Det är inte uppdelat i separata avsnitt som är för små för att föda varje bröders familj. Därför använder bröderna detta land tillsammans och har en gemensam fru (Kenkel, 1977)

Förutom ekonomiska faktorer, viktig roll andra faktorer spelar också in. Till exempel är polygyni fördelaktigt för kvinnor i samhällen där många män dör i krig.

Men i samhället finns det alternativa äktenskapsformer, som förstås som system för äktenskapsrelationer som inte har fått officiellt erkännande från staten (och kyrkan), men som är tillåtna av den allmänna opinionen i en viss social miljö.

Bland dem i moderna utvecklade länder är:

godwin äktenskap("besöksäktenskap", "gästäktenskap") är separationen av makar, frånvaron av ett gemensamt hushåll och liv. Utomfamiljsformen av monogamt äktenskap beskrevs först på 1700-talet. W. Godwin. Under det senaste decenniet har denna form av äktenskap blivit populär i Ryssland, främst bland popstjärnor och mycket upptagna affärsmän med olika intressen;

konkubinat- en stabil förbindelse mellan en gift man och en formellt ogift konkubin kvinna som har barn som erkänns av honom och materiellt stöd från honom. För närvarande, i Västeuropa, på grund av den växande feminiseringen av samhällets könssammansättning, har varianten av polygyni en otvivelaktig tendens att öka;

öppet äktenskap- erkännande av makarnas rätt till ett självständigt sätt att leva.

Rättegångsäktenskap- tillfälligt boende för partners. När de bestämmer sig för att skaffa barn formaliseras ett lagligt äktenskap. Enligt definitionen av Margaret Mead. Detta är ett "tvåstegsäktenskap".

Alternativa äktenskapsformer är egentligen former, varianter av de traditionella typer av äktenskap som diskuterats ovan. De uppstår på grund av eller snarare i strid med de äktenskapliga intressena hos vissa specifika grupper av befolkningen. Därför kommer den fortsatta existensen av dessa former att bestämmas av dessa gruppers stabilitet och livsduglighet.

Det bör erkännas att de noterade trenderna i separationen av institutionerna för äktenskap och familjen, som länge har varit karakteristiska för väst, också sprider sig i det moderna ryska samhället.

Slutsats

Varje familj kännetecknas av individuellt organiserade interna relationer, livsstil och traditioner. Familjens psykologiska mikroklimat spelar en viktig roll i uppfostran av barn och återspeglar först och främst den moraliska, etiska och estetiska karaktären. familjerelationer.

familjesammansättning och mellanmänskliga relationer av dess medlemmar, förmågan att övervinna svårigheter i processen att bilda ett familjeliv, reagera adekvat på pågående händelser, anpassa sig till nya förändringar - allt detta funktioner som skapar en viss typ av familj.

Att prata om familjeproblem är både enkelt och svårt på samma gång, eftersom dess former är lika olika som typerna och varianterna av familjeföreningar. Var och en av dessa former har sina egna egenskaper.

Källor

http://www.studfiles.ru

https://www.ronl.ru

http://webkonspect.com

http://www.grandars.ru

Hosted på Allbest.ru

Liknande dokument

Familjens huvudsakliga uppgifter i samhället, inverkan av den sociala situationen i staten på familjernas kvalitet. Typer och orsaker till ofullständiga familjer, problem med barn från dem. Organisation av socialt stöd till barn från ensamstående föräldrar och dess effektivitet.

avhandling, tillagd 2009-08-15


Kärnan i den moderna familjens sociala problem. Vanliga problem för familjer. Sociala problem för vissa kategorier av familjer. Socialt arbete med familjen och dess socialtjänst. Teknologier socialt arbete och sociala tjänster för familjer. Erfarenhet och problem.

terminsuppsats, tillagd 2002-02-12


Urval olika typer familjer beroende på formerna för äktenskap, makarnas kön, antalet barn, sammansättning, en persons plats i familjen. Familjens funktioner som social institution. demografisk statistik. Familjens psykologiska klimat. Problem med familjer i OSS-länderna.

test, tillagt 2011-04-01


Familjen som ett system för mänskligt socialt fungerande, en social institution i samhället. Konceptet med en stor familj. Statligt stödprogram för stora familjer i Ryska Federationen. Socialt stöd till stora familjer i Saratov-regionen

kontrollarbete, tillagt 2008-11-11


Hänsyn till former och typer av traditionella och icke-traditionella familjer. Fastställande av den roll som nationella-kulturella traditioner och seder spelar i det moderna samhället. Studiet av faktorer som påverkar processerna för bildande och upplösning av en familj (skilsmässa, en av makarnas död).

terminsuppsats, tillagd 2014-11-04


Stora familjers och det statliga systemets ekonomiska problem socialt skydd. Orsaker till att unga familjer orienteras mot små familjer. Jämförande analys indikatorer på äktenskap, skilsmässa och fertilitet. Orsaker till krisen i den moderna ryska familjen.

abstrakt, tillagt 2009-11-09


Ungdoms familjevärderingar. Variationer av upplösningen av en ung familj, deras egenskaper i olika länder och deras konsekvenser. Unga familjers bostadsproblem. Funktioner i den regionala staten för en ung familj. Statliga program för att stödja unga familjer.

abstrakt, tillagt 2009-11-09


En ung familj i samhället, dess position i moderna ekonomiska förhållanden. Inflytandet av unga familjers reproduktiva beteende på den demografiska situationen i Ryska federationen. Rättslig grund för socialt skydd av familjer. Analys av formen och typerna av socialt skydd för en ung familj.

terminsuppsats, tillagd 2011-07-18


Att studera problem och sociodemografiska egenskaper hos familjer med barn med funktionshinder. Familjens roll i processen social anpassning handikappat barn. Organisering av socialt stöd till barn med handikappade hälsa.

terminsuppsats, tillagd 2014-12-18


Teoretiska aspekter av social och juridisk hjälp till barn från dysfunktionella familjer. Statlig socialpolitik i barnens intresse. Analys av sociala arbetsteknologier med barn från dysfunktionella familjer.

Ur demografisk synvinkel klassificeras familjer enligt tre huvudparametrar: antalet barn, fullständigheten i familjesammansättningen och familjestrukturen.

1. Familjens storlek (antal medlemmar).

2. familjetyp (kärnkraft, komplex, komplett, ofullständig)

Familjer klassificeras också enligt följande kriterier:

antal barn i familjen:

ü små familjer - 1-2 barn (inte tillräckligt för naturlig tillväxt)

ü medelstora familjer - 3-4 barn (tillräckligt för småskalig reproduktion, såväl som för uppkomsten av intragruppdynamik)

ü stora familjer - 5 eller fler barn (mycket fler än det är nödvändigt för att ersätta generationer)

Det finns flera typer av familjer och deras organisation.

1. Beroende på formerna av äktenskap:

monogam familj - bestående av två partners

polygam familj - en av makarna har flera äktenskapspartners

2. Beroende på antalet generationer i familjen:

komplex - flera generationer av släktingar bor tillsammans i dem

enkel - engenerationsfamiljer, i första hand gifta par med ogifta barn (kärnfamiljer). Detta är huvudcellen för populationens reproduktion.

Även markerat:

o Komplett familj - en familj med båda makarna; ofullständig - om en av makarna är frånvarande. Det är möjligt att klassificera familjer efter antalet personer i familjen, inklusive barn.

o Jämställd familj - en familj som bygger på jämställdhet mellan makar

Kriterierna för familjetypologi är också: dess sammansättning; erfarenhet av gift liv; antal barn; plats och typ av bostad; egenskaper hos rollfördelningen, dominans och interaktionens karaktär; yrkesmässig anställning och makars karriär; social homogenitet; familjens värdeorientering; särskilda villkor för familjelivet; arten av det sexuella förhållandet. Beroende på familjens sammansättning särskiljs nukleära, utökade, ofullständiga och funktionellt ofullständiga familjer.

Enligt antropologi är familjer indelade i:

§ Consanguine - familjen består av släktingar som tillhör flera generationer. Paret bor med sina föräldrar.

§ Konjunktiv - familjen bygger på äktenskapliga relationer, och inte på släktskap. Enligt kriteriet bostadsort tillhör den äktenskapliga familjen ett dislokalt äktenskap. Det innebär att den nyskapade familjen är separerad från föräldrarna och bor på avstånd från dem.

Sociologer delar in familjer i föräldrar, d.v.s. familjer av den äldre generationen och fortplantning, d.v.s. skapat av vuxna barn separerade från sina föräldrar.

Kriteriet för ledarskap skiljer familjer in i tre grupper:

1. Faderlig (manlig dominans).

2. Maternal (kvinnlig dominans).

3. Jämlikhet (lika roller).

Nästa kriterium för typologi av familjer är nivån på deras sociala utveckling:

v Familjer som är nybildade kan ha en låg utvecklingsnivå; sambofamiljer som inte fyller sina personliga och sociala funktioner fullt ut; familjer till fysiskt eller mentalt handikappade personer; socialt oskyddade familjer - arbetslösa, hemlösa, flyktingar som har återvänt från platser med frihetsberövande, äldre pensionärer, vårdnadshavare och föräldralösa barn, familjer med många barn, familjer till alkoholister och drogmissbrukare; konfliktfamiljer; familjer som består av personer med låg utbildningsnivå, låg social status och otillräcklig kulturell utveckling.

v På medelnivån i grupputvecklingen finns de familjegrupper som inte står inför problemet med ökade konflikter, som inte hotas av social instabilitet. Det är familjer med mer än tre till fem års erfarenhet, med ett eller två barn, en viss materiell rikedom och nödvändiga levnadsvillkor. Närvaron av en materiell bas gör det möjligt att stärka äktenskap och familjerelationer och skapa de förutsättningar i familjen som är nödvändiga för att tillfredsställa dess medlemmar med grundläggande behov.

v En hög utvecklingsnivå är tillgänglig för ett relativt litet antal familjer. För att nå denna nivå måste äktenskapspartner ha en betydande livserfarenhet bakom sig, ha levt tillsammans i minst 10-15 år. Mellan dem bör det finnas ömsesidig förståelse och ömsesidigt stöd, vänskapliga och ansvarsfulla relationer.

I sociopedagogisk verksamhet är familjeutvecklingsnivån en av utgångspunkterna.

Nästa kriterium för att differentiera familjer är kvaliteten på familjerelationer:

Ø En välmående familj - den kännetecknas av stabiliteten i äktenskapliga känslor, ömsesidig förståelse, samordning av makars handlingar vid genomförandet av familjefunktioner.

Ø Problemfamilj. Ömsesidig tillfredsställelse i närvaro av ömsesidig hjälp och kompatibilitet med personliga egenskaper hos partners minskar på grund av närvaron av objektiva svårigheter (trånga levnadsförhållanden, ekonomiska svårigheter, stora familjer, etc.).

Ø Konfliktfamilj. Det kännetecknas av interpersonell inkompatibilitet hos partners, närvaron av negativa känslor, missförstånd, brist på samordning av åtgärder från genomförandet av familjefunktioner.

Ø En sönderfallande familj, där en av makarna antingen inte längre är i familjen eller har för avsikt att lämna den och sociala funktioner inte fullgörs av den.

Ø Familjen bryts upp, med separation av makarna och delvis fullgörande av deras föräldraplikter.

Ø Familjer är socialt missgynnade, oorganiserade, med sina inneboende sociala problem - fylleri, drogberoende, kriminalitet, prostitution, en oseriös inställning till att utföra äktenskapliga och föräldraplikter, en oansvarig inställning till en annan.

För sociopedagogisk verksamhet med familjen är homogeniteten i familjens sociala sammansättning också viktig. Enligt detta kriterium delas familjer in i socialt homogena (homogena) och socialt heterogena (heterogena). Detta avser makarnas sociokulturella och professionella status.

Ju mer märkbar skillnaden är i utbildningsnivå, desto mer skiljer sig påståenden, sociala inriktningar, övertygelser, intressen, behov hos människor, desto svårare är det att hitta ömsesidig förståelse, att lösa de problem som har uppstått.

Nästa kriterium för att klassificera familjer är familjens nationella sammansättning. På grundval av detta delas familjer in i monoetniska (homogena) och internationella (blandade).

Liknande information.

Beroende på familjens sammansättning särskiljs nukleära, utökade, ofullständiga och funktionellt ofullständiga familjer.

· Kärnfamiljen (kärnfamiljen) är makar och deras barn.

· Utökad kärnfamilj - en kärnfamilj, kompletterad med mor- och farföräldrar och eventuellt andra nära (när det gäller kommunikationsintensitet och interaktion) släktingar.

Ofullständig familj - en familj där en av makarna är frånvarande på grund av skilsmässa eller dödsfall. En typisk variant av en ofullständig familj är en mamma med ett barn (barn).

Funktionellt ensamförälderfamilj - en kärnfamilj (komplett i formell sammansättning), där en av makarna inte ständigt kan utföra sina funktioner av olika anledningar, till exempel en allvarlig eller kronisk sjukdom, detaljerna i yrkesverksamhet, en lång frånvaro.

Beroende på antalet barn delas familjerna in i: barnlösa, ettbarnsfamiljer, små och stora familjer.

Beroende på bostadsorten särskiljs stadsfamiljer, landsbygdsfamiljer och familjer som bor i avlägsna områden. De skiljer sig åt i livsstil, familjestruktur, arten av makarnas sociala sysselsättning och rollstruktur, nivån och sättet att konsumera och slutligen arten av genomförandet av utbildningsfunktionen. Till exempel kan familjer som bor i avlägsna områden tvingas skicka sina barn till internatskolor, vilket innebär långvarig separation från föräldrar och fråntagande av föräldravård och skydd.

Beroende på egenskaperna hos rollfördelningen, dominans och interaktionens karaktär särskiljs auktoritära, jämlika, demokratiska familjer.

En auktoritär familj kännetecknas av att en auktoritär make är ensamt ledarskap och den traditionella fördelningen av familjeroller med en tydlig differentiering av mans- och kvinnoroller. En auktoritär familj kan antingen vara en patriarkal typ (enkelt huvudskap tillhör mannen) eller en matriarkal typ (hustrun är familjens överhuvud).

En jämlik familj (likvärdig, likvärdig) är en familj utan ledarskap och en tydlig roll- och ansvarsfördelning, med en amorf, oformad rollstruktur. Som regel är en jämlik familj en ung make utan barn.

En demokratisk (partner)familj kännetecknas av makarnas jämställdhet, gemensamt ledarskap med funktionsfördelning, flexibilitet i roll- och ansvarsfördelningen samt beredskap att förändra rollstrukturen utifrån var och en av partnernas och familjens intressen. en hel.

Enligt kriteriet yrkesanställning och makars karriär kan man peka ut en heltidsfamilj, där båda makarna är sysselsatta i social produktion; en deltidsfamilj där en av makarna, vanligtvis mannen, arbetar; en familj av pensionärer, där båda makarna inte arbetar, och slutligen den så kallade tvåkarriärfamiljen, där värderingarna karriär och professionellt självförverkligande är betydande för båda makarna och erkänns som lika prioriterade båda för sig själv och för maken.

Beroende på social homogenitet, d.v.s. från makarnas tillhörighet till samma eller nära sociala skikt, gemensamma utbildningsmässiga och kulturella kvalifikationer, närhet till yrken när det gäller intellektuella, affektiva, sociala "belastningar", socialt homogena (homogena) och heterogena (mångfaldiga) familjer är separerat. Socialt heterogena familjer är mindre stabila, äktenskapliga relationerär ofta byggda här på principen om dominans - underordning, ömsesidig förståelse kränks, konflikten är ganska hög.

Kriteriet för familjens värdeorientering tillåter oss att särskilja sådana typer av familjer som:

· Barncentrerad - ett prioriterat värde - uppfostran av barn, barnets personlighet, omsorg om honom.

· Personligt centrerad, ser huvudsyftet med familjen i att skapa förutsättningar för personlig tillväxt och självförverkligande för var och en av familjemedlemmarna;

· Familjen "konsumtion" syftar till att hamstra och skapa gynnsamma förhållanden för den mest fullständiga tillfredsställelsen av pragmatiska behov.

Psykoterapeutisk, det högsta värdet är ömsesidig förståelse, känslomässigt stöd, tillfredsställelse av behovet av kärlek, tillgivenhet och trygghet hos sina medlemmar

· Familj " hälsosam livsstil livet", fokuserar på hälsa, rätt läge dag, mat, vila, renlighet och ordning, rimlig och "hälsosam" organisation av familjelivet.

· Familjen av "fåfänga", "Att vara bäst", accepterad i högre kretsar är huvudmålet för en sådan familj. Kämpar för social status, prestige, framsteg på stegen av prestationer, felaktigt förstått framgång och erkännande.

· Sport och vandring (familj av "bivy-typ", enligt V.I. Zatsepin), intresse för nya saker, vandring, resor, fritidsaktiviteter. Den vardagliga sidan av familjelivet är ointressant och obetydlig för en sådan familj.

· "Intellektuella", intellektuella värden är prioriterade - kunskap, utbildning, besöka museer, läsa böcker, utbyta intellektuell information, uppmuntra familjemedlemmars hobbyer och intressen som stimulerar mental och kreativ tillväxt.

Beroende på antalet partners:

monogam familj - bestående av två partners

polygam familj - bestående av fler än två partner

polygami (polygyni) - det samtidiga tillståndet för en man som är gift med flera kvinnor. Dessutom ingås äktenskap av en man med var och en av kvinnorna separat. Till exempel, i sharia finns det en gräns för antalet fruar - inte fler än fyra

polyandry - det samtidiga tillståndet för en kvinna som är gift med flera män. Det är sällsynt, till exempel bland folken i Tibet, Hawaiiöarna

Svensk familj - en familj som bygger på polyamorösa relationer mellan tre partners

Beroende på partnerns kön:

heterosexuell familj - en "traditionell" familj bildad av en man och en kvinna;

enkönad familj - en familj som bildas av två personer av samma kön (två män eller två kvinnor).

Beroende på personens plats i familjen:

förälder - det här är familjen där en person är född

reproduktiv - en familj som en person skapar själv

Utöver de listade finns det fyra kategorier av familjer som skiljer sig i nivå av social anpassning från hög till medel, låg och extremt låg: välmående familjer, familjer i riskzonen, dysfunktionella familjer, asociala familjer.

Inledning 3

1. Familjen och dess sociala roll. 4

2. En retrospektiv blick på familj och äktenskap. 6

3. Klassificering av familjen. åtta

3.1 Klassificering av familjen. åtta

3.2 Patriarkal familj. 12

4. Familjens sociala funktioner. 12

5. Vilken typ av personlighet är mest lämpad för familjelivet. 14

6. Trender i utvecklingen av den moderna familjen. sexton

Slutsats 19

Litteratur

Introduktion

Under de senaste åren har uppmärksamheten på problemen med äktenskap och familj ökat avsevärt. Vi vill veta vad som händer i familjen och varför skilsmässor är så frekventa, varför familjen i allt högre grad begränsas till ett barn, av vilka anledningar många män och kvinnor som känner behov av kärlek och omsorg, som försöker ge sin värme nära person lämnas ensamma.

Äktenskap, födelse och uppfostran av barn, skapandet av en stark familj är inte på något sätt en så enkel sak. Endast de som ingår äktenskap med medvetandet om sitt stora ansvar kan framgångsrikt lösa denna uppgift av stor social betydelse.

Äktenskap kan också finnas om makarna inte alltid tar hand om varandra, om deras sexliv är långt ifrån harmoni, om mannen missbrukar alkohol eller inte alltid kan förklara var han ”försvann”. Men studier gjorda på stora grupper av människor visar att elakhet och intolerans, alkoholmissbruk eller äktenskapsbrott är en hög riskfaktor för äktenskap. Information om vilka faktorer som har större och mindre inflytande på ett äktenskaps framgång kan uppmuntra människor att seriöst fundera över hur de kan rädda en familj och skapa sin egen. livet som gift Lycklig.

Ökad offentlig uppmärksamhet på familjen är förknippad med modern demografisk utveckling. Även en översiktlig blick på statistiken för födelsetalen i Ryska federationen gör det möjligt att märka att denna process är mycket instabil och till stor del beroende av specifika åtgärder som genomförs inom ramen för den statliga demografiska politiken. En mängd olika faktorer påverkar makars demografiska beteende. Bland dem finns sociala traditioner och familjetraditioner, önskan att ha en högre levnadsstandard, kvaliteten på den hjälp som samhället tillhandahåller familjen, nivån på förberedelserna för makar och föräldrars plikter.

På tal om samhällets demografiska utveckling menar vi inte bara en enkel befolkningsökning. Det är viktigt att det åtföljs av positiva kvalitativa förändringar, så att befolkningens allmänna kulturella nivå ökar, vilket i sin tur gynnar hög nivå föräldraskap

Bland skälen till ökad uppmärksamhet på familjeproblem är samhällets önskan att utrota sådana negativa sociala fenomen som kriminalitet, drogberoende och självmord. Eftersom familjen spelar på utvecklingen av vissa egenskaper hos en person.

Naturligtvis finns det många andra skäl som uppmuntrar samhället att ta itu med familjefrågor djupare. Sambandet mellan arten av äktenskapliga relationer och arbetsstyrkans stabilitet förbises ofta.

En persons mentala och fysiska hälsa är nära relaterad till familjeatmosfären. Förbi n vissa data, baserade 42% alla fall då folk tvingats söka Sjukvård i samband med deras psykologiska problem, lögn äktenskapliga konflikter.

Allt ovanstående leder till en otvetydig slutsats: utgångspunkten för att förebygga negativa sociala fenomen är familjen.

1. Familjen och dess sociala roll.

Begreppen äktenskap och familj, både i dagligt tal och i vetenskapliga publikationer, är nära, vilket verkligen är legitimt, eftersom de verkligheter som dessa termer betecknar är nära sammanlänkade. Äktenskap och familj är dock inte samma sak, de är inte identiska, utan snarare korsande begrepp, eftersom en familj kan existera utan äktenskap och äktenskap utan familj.

Äktenskapär en social institution, en institution eller, som sociologer säger, en speciell social institution. Detta är en historiskt bestämd, socialt reglerad form av relationer mellan könen, mellan en man och en kvinna, som fastställer deras rättigheter och skyldigheter i förhållande till varandra och till barn. Äktenskapet är med andra ord ett traditionellt sätt att bilda familj och social kontroll över den, ett av verktygen för att bevara och utveckla samhället. Äktenskapsform för reglering av relationer mellan företrädare för olika kön

dök inte upp omedelbart. I den djupaste antiken reglerades relationerna mellan människor, även mellan könen, endast av biologiska impulser. Vid den här tiden kunde alla medlemmar av samhället inleda sexuellt umgänge med varandra: bröder och systrar, föräldrar med sina barn. Denna form av relation mellan könen, promiskuiteten dem emellan, kallas promiskuitet.

Varje kvinna i en given flock kunde tillhöra varje man i samma flock. Detta fenomen kallas endogami, dvs. äktenskap inom denna gemenskap. Därefter började sådana kopplingar hota existensen av detta slag. Ett sexuellt tabu infördes, ett fullständigt förbud mot sexuella relationer mellan människor inom en given klan. Efter hand gav detta upphov till nya, exogama relationer mellan människor: berövade möjligheten att inleda en relation med en kvinna av sitt slag, började män ingå tillfälliga relationer med kvinnor av ett annat slag. Ur detta sammanhang föddes mer motståndskraftiga barn. Därför förbjöds gradvis endogama relationer helt. Den första formen av äktenskap var således ett gruppäktenskap med dubbelklan. Under honom hade alla män av ett slag rätt till äktenskapliga relationer med vilken kvinna som helst av ett annat slag. Gruppäktenskap fanns fram till slutet av stenåldern. Därefter blev förmånliga relationer med de mest föredragna partnerna mer och mer utbredda, så samhället flyttade gradvis till en ny form av äktenskap - paräktenskap. Den förenade redan en gift familj. Det är sant att vilken som helst av partnerna samtidigt kan göra sådana par samtidigt, och ännu mer sekventiellt. Eftersom faderskapet var svårt att fastställa under sådana förhållanden övervägdes släktskap genom moderlinjen. De barn som föddes av denna kvinna tillhörde det släkte som kvinnan själv tillhörde.

Alldeles i slutet av stenåldern, med jordbrukets tillkomst, med tillväxten av arbetsproduktiviteten, skapades gradvis förutsättningar när ett gift par självständigt kunde försörja och mata sina barn. Och så småningom knoppade detta par från släktet. Man och hustru förenade sina ansträngningar inte bara i barnafödande, utan också i produktionen av saker. Relationen mellan könen stabiliserades, fastställandet av faderskapet blev mer tillförlitligt och ansvaret för familjen övergick alltmer till mannen. Matriarkala relationer förvandlades till patriarkala, när släktskap redan ansågs vara faderligt. Och en ny familj kom för att ersätta den parade familjen, högsta formen familjer: monogam familj. Hustrun flyttade till sin man och kom tillsammans med barnen under hans myndighet.

Det måste sägas att den patriarkala familjen existerade och existerar i form av inte bara monogamt äktenskap, utan även polygamt äktenskap, när mannen har rätt att äga flera hustrur. Nu finns månggifte i vissa muslimska länder. Men historien känner också till en annan form av ojämlikhet i äktenskapet: polyandri, polyandri. Och fram till nu finns polyandri i vissa stammar i Indien, Tibet. I Indien blev den äldre broderns fru oftast den gemensamma hustru för alla bröder - och den så kallade broderliga familjen, eller broderlig, erhölls.

familj inom sociologi kallas sociala föreningar, vars medlemmar är förbundna genom ett gemensamt liv, ömsesidigt moraliskt ansvar och ömsesidig hjälp. I huvudsak är familjen ett system av relationer mellan man och hustru, föräldrar och barn, baserat på äktenskap eller blodsförhållande och med en historiskt definierad organisation.

Familjen är med andra ord ett nytt objekt, med nya egenskaper, där familjens gamla egenskaper mystiskt kan försvinna. Familjen är först och främst relationen mellan dess personer. Vi förstår ofta inte att att skapa en familj inte bara innebär att hitta en person och sätta rätt stämpel i passet. Att bilda familj innebär att bygga en relation av kärlek, förståelse och stöd.

Frågan om vad som kommer först – äktenskap eller familj, diskuteras fortfarande. Vissa forskare hävdar att äktenskapet är grunden för familjen. Varje folkräkning i Ryssland visar att antalet gifta kvinnor överstiger antalet gifta män. Och det betyder att vi har månggifte. Tydligen betraktas samma fenomen, faktiskt äktenskap, av människor på olika sätt: kvinnor förklarar att det är verkligt, lika med lagligt äktenskap, medan män anser att det är celibat.

Av definitionen av familjen definierad ovan följer att dess tre huvudsakliga egenskaper är:

• ? äktenskap eller släktskap mellan alla dess medlemmar
• ? sambo i samma rum
• ? total familjebudget

Den juridiska sidan är inte ett oumbärligt villkor här.

Familjen tillhör speciella, grundläggande grupper i samhället. Familjen har en ganska betydande inverkan på samhället. Först och främst dess reproduktiva funktion. Det är familjen som sköter födelsen, fostran, odlingen av nya samhällsmedlemmar. Dessutom reglerar familjen sexuella relationer mellan människor. Till viss del är det ett slags samhällsmodell, alla sociala band och relationer för ung man. Till exempel i en familj finns det materiella relationer som utvecklas oberoende av människors vilja. Detta är förhållandet mellan könen och ekonomiska relationer mellan familjemedlemmar i processen att producera de nödvändiga varorna. I familjen möter en person först arbetsfördelningen.

I en familj finns det ideologiska, juridiska, moraliska och religiösa relationer mellan dess medlemmar. Bildandet av arbetskraftsresurser, kvalifikationstillväxt, befolkningsmigration - alla dessa frågor är under inflytande av familjen. Och det är i familjen som beslutet tas om vart den unge mannen ska gå för att studera. Men alla dessa relationer bryts i familjen genom en speciell psykologisk mekanism: de är baserade på känslor av kärlek, tillgivenhet och omsorg.

Eller ta ett så viktigt problem som problemet med sjuklighet och befolkningens hälsotillstånd. Det är trots allt i familjen som de genetiska och biologiska grunderna för hälsa läggs, liksom vanor och färdigheter i relation till hälsa. Oavsett om en person är engagerad i fysisk utbildning eller inte, leder en aktiv livsstil eller en stillasittande - allt detta börjar vanligtvis med familjen. Konsumtionen av materiella varor och andliga värden av människor bestäms till stor del av familjen. Det är hon som tar upp den yngre befolkningens smaker och behov.

Vad är kvaliteten på en specialist beror till stor del på familjen. För det är här, på det personliga exemplet på föräldrarnas samvetsgranna arbete, som en ung person utvecklar en mycket medveten inställning till sitt arbete.

Det är i familjen som vanorna läggs, den moraliska grunden för attityder mot den äldre generationen: barmhärtighet eller känslolöshet.

Allt detta har att göra med familjens sociala betydelse. Men det har också personlig betydelse. En persons civilstånd och kvaliteten på hans familjeliv har en betydande inverkan på hans fysiska, mentala tillstånd och välbefinnande. Enligt utländska forskare överstiger dödligheten hos ogifta avsevärt dödligheten hos familjefolk. Naturligtvis har bara en hälsosam, välmående familj, vars skapande kräver stor ansträngning, en gynnsam effekt på en person. En ogynnsam förvärrar snarare, förvärrar hans situation.

2. En retrospektiv blick på familj och äktenskap

Tusentals böcker och vetenskapliga studier har ägnats åt äktenskapet och familjen. Även forntida tänkare uppmärksammade detta problem. Platon ansåg att kvinnor borde lära sig samma konster som män, precis som de, behärskar viktiga färdigheter. Från honom finner vi ganska specifika rekommendationer om hur man säkerställer friska avkommor. Enligt hans mening föds de friskaste barnen av kvinnor i åldern 20 till 40 år från män som inte är äldre än 55 år. Platon krävde att varje man skulle gifta sig före 35 års ålder, och de som undviker detta skulle få böter. Tja, när makar är olika i temperament, säkerställer detta en balanserad avkomma. Det är oacceptabelt, betonade Platon, att bli gravid under berusning, detta är kantat av allvarliga konsekvenser för framtida barn.

Fram till ungefär mitten av 1900-talet dominerade religiösa och dogmatiska åsikter om äktenskap och familj i människors tänkande. Familjen sågs som något permanent.

Början av det historiska förhållningssättet till familjen kan betraktas som den schweiziska historikerns verk I. Bachofen(1815-1887) "Moders rätt" (1861). I den föreslog han att de tidiga stadierna av samhällsutvecklingen kännetecknades av en fullständig störning av sexuella relationer. I samhällets vidareutveckling tillkom den dominerande rollen kvinnan. Senare etablerades mäns dominans. Bachofen såg spår av den där primitiva perioden, då gruppfamiljen dominerade och det var inte känt vem som var far till barnet, i religiös prostitution, till höger om den första natten.

Stor resonans, särskilt i England, fick den skotske vetenskapsmannens verk

J.F. McLennan(1827-1881). Han nämner tre former av äktenskap: polygami, polyandri och monogami. Enligt hans åsikt dödade vildar nyfödda flickor, på grund av vilket det fanns ett överskott av män i varje stam, och kvinnor hade flera män, d.v.s. polyandri uppstod.

En engelsk advokat och historiker kritiserade den nya doktrinen. G. Maine, som förnekade existensen av matriarkat i samhällsutvecklingen.

Andra åsikter om familjens utveckling uttrycktes av en amerikansk forskare L. Morgan. Han har forskat om familjens utveckling i mer än 200 samhällsgrupper. I mänsklighetens historia identifierade Morgan tre epoker: vildhet, barbari och civilisation. Enligt Morgan gick familjen igenom följande stadier: släktskap, straff, månggifte och monogami.

Punual familj (gruppäktenskap, täcker bröder med sina fruar eller en grupp systrar med sina män) Morgan observerade i indianstammarna i Nordamerika. Morgan drog slutsatsen att endogami och exogami inte är motsatser. Han trodde att även om klanen var exogam, så var stammen som inkluderade klanerna endogam. Förekomsten av exogama stammar har inte bevisats.

Genuint vetenskapliga synpunkter på familjen underbyggda F.Engels. I sitt arbete The Origin of the Family, Private Property and the State analyserar han familjen i dess historiska utveckling. Till en början var det en släktfamilj, då äktenskapsgrupper separerades i generationer, så att sexuellt umgänge mellan föräldrar och barn uteslöts. Den ersattes av en straffbar familj, där sexuellt umgänge mellan bröder och systrar uteslöts, och även senare uppstod en parfamilj, där den strängaste äktenskapliga trohet krävs av en kvinna som bor med sin man.

Enligt Engels består familjens utveckling under den primitiva eran i att den krets av personer som utgör familjen kontinuerligt minskar. äktenskap. Till skillnad från tidigare former av familjen, när män inte hade någon brist på kvinnor, blev kvinnor nu sällsynta och måste sökas. Den sista formen av familjen som uppstod på tröskeln till civilisationen var monogami. Mästaren i den var den manlige fadern, som var intresserad av att behålla egendomen i blodsarvingarnas händer. Familjens sammansättning är avsevärt begränsad, endast en kvinna krävs för att observera trohet.

En finländsk sociolog hade en helt annan syn på forntida människors historia och deras familje- och äktenskapsliv. E.Vestermak(1862-1939). Han menade att varken i det primitiva samhället eller ens i senare tider var promiskuitet kännetecknande för äktenskapliga relationer. Han försvarade uppfattningen att människan, till sin natur, alltid har präglats av önskan om monogami.

När det gäller några av de seder som överlevnaderna av gruppäktenskap ses i, är anledningen till dem, trodde Westermarck, en annan. Så den första nattens rätt har inte sina rötter i promiskuitet, utan uppstod på grund av en fördom, enligt vilken hymenalblodet orenar brudgummen, men kungen och prästen är inte föremål för denna vanhelgning. I vissa samhällen rådde tron ​​att prästen, som utövade den första nattens rätt, därigenom helgade äktenskapet.

Westermarck förkastade Morgans hypotes om det punaluanska stadiet av familjeutveckling och, utan några skäl, hävdade att denna form inte fanns någonstans.

Vetenskapen har omfattande och tillförlitlig information som ger en uppfattning om naturen hos de judiska, grekiska och romerska familjerna under antiken. Den judiska familjen var monogam. Huvudpersonen i familjen var fadern. Familjen var många. När brudgummen ingick äktenskap var brudgummen skyldig att betala en viss summa pengar till brudens föräldrar. Religionen betraktade celibat som helgerån.

I det antika Grekland hade en man en fru. Om hustrun inte tog med sig hemgift, ansågs ett sådant förhållande vara ett enkelt samboliv. Fadern var herre över sin lagliga hustru, barn, konkubiner och slavar. Hustrur åtnjöt till en början lika rättigheter som män, men sedan förändrades situationen. Homosexualitet var utbredd i Aten och Sparta, sexuella relationer mellan släktingar var förbjudna.

I en senare era hade kristendomen ett starkt inflytande på familjens institution i många länder i världen. Den helgade monogami, fördömde månggifte och polyandri. Framför allt satte kristendomen oskuld, andra platsen gavs till avhållsamhet under änka. Kristnas äktenskap med icke-kristna ansågs vara syndigt.

Kyrkan bestämde också reglerna för sexuella relationer. Flickan var tvungen att behålla sin oskuld även i den första bröllopsnatt. Senare konstaterades att nygifta avstår från samlag i tre dagar och tre nätter efter bröllopet.

Det nya begreppet äktenskap som ett borgerligt avtal fördes fram av Martin Luther. Nya synpunkter på äktenskap gjorde senare bruket av skilsmässa möjlig.

Under utbildningstiden i USA rådde en relativ frihet i valet av livspartner. Men i vissa områden i USA var blandäktenskap av svarta och vita, mellan vita och indianer, förbjudna. Skapandet av en familj uppmuntrades starkt. En flicka som var 25 år eller äldre ansågs för gammal, så äktenskapet var mycket tidigt, ibland så ung som 13. Amerikanska familjer på den tiden kännetecknades av stora familjer. Detta berodde på behovet av arbetskraft.

I det förrevolutionära Ryssland diskriminerades kvinnor öppet och kyrkan utropade skilsmässa som en allvarlig synd. Äktenskap och familjerelationer bar egendomssigill. Så, i en litauisk by, efter sin makes död, gifte sig en änka med en av sina yngre bröder för att inte dela egendomen. I de östra och södra nationella utkanterna av Ryssland familjeliv byggdes i enlighet med patriarkala traditioner, bevarades månggifte. Det var inte ovanligt att föräldrar gjorde ett avtal medan brudparet fortfarande var spädbarn eller innan de föddes. Tillsammans med detta praktiserades brudkidnappning. Efter att ha kidnappat sin fru eller köpt henne blev mannen hennes fulla ägare.

Många folk i Sibirien, Norden och Fjärran Östern behöll rester av stamsystemet och månggifte. Familjer levde under de mest primitiva levnadsförhållandena, samboende praktiserades med tjejer som inte nått puberteten.

3. Klassificering av familjen.

3.1 Familjeklassificering.

Frågan om klassificering, typologi av familjer, å ena sidan, är mycket viktig, eftersom närvaron av en sådan klassificering gör det lättare för en person att hitta sin egen sort i otaliga familjer för att låna erfarenheten av att organisera livet, i analogi med dem, för att mest framgångsrikt lösa sina problem. Men å andra sidan är det väldigt svårt. Hittills finns det inte ens en mer eller mindre allmänt erkänd personlighetstypologi, och familjen är en ännu mer komplex formation. Därför är en strikt typologi av familjen ännu inte utesluten, men de första försöken att klassificera familjen görs redan. I synnerhet kännetecknas familjer av följande parametrar:

1.Enligt makarnas familjehistoria. Här är familjerna:

• nygift familj. Det här är en nyfödd familj, en familj i smekmånadsperioden, som varar för olika människor vid olika tidpunkter. Ett typiskt tillstånd för en sådan familj är ett tillstånd av eufori: de har ännu inte skingra ljusa drömmar, förhoppningar, planer, ofta skild från verkligheten. De har fortfarande allt framför sig, allt är klart för dem, allt i livet är enkelt för dem. Och de är fortfarande säkra på att de tillsammans kan flytta berg.
• en ung familj är nästa steg (för vissa om sex månader eller ett år, medan för andra mycket tidigare om honungsperioden minskas). Det här är en familj som står inför de första, oväntade hindren för dem. Här upptäcker makarna plötsligt av egen erfarenhet att enbart kärlek inte räcker. De första bråken dyker upp, viljan att förändra, göra om det.
• familj väntar barn. En ung familj som väntar sitt första barn, stiger till detta stadium. Vid denna tidpunkt förändras maken märkbart, fadern blir oigenkännlig. En ung mans omsorg i förhållande till sin fru känner inga gränser.
• familj i medeläktenskaplig ålder (3 till 10 år) samboende).Detta är den farligaste perioden i hennes liv. För det är under dessa år som tristess, monotoni, stereotyper uppstår i makarförhållandet, konflikter blossar upp och majoriteten av skilsmässor sker under den angivna perioden.
• familj i äldre äktenskapsålder (10-20 år). Makarnas moraliska och psykologiska välbefinnande i detta skede beror till stor del på deras personligheters rikedom, ömsesidig efterlevnad.

äldre par. Denna typ av familj uppstår efter deras barns äktenskap, utseendet på barnbarn.

2.Efter antal barn särskilja följande typer av familjer:

• barnlösa (infertila) familjer där ett barn inte har dykt upp inom 10 år från samlivet. Var tredje familj från denna grupp bryter upp på initiativ av män.
• enbarnsfamilj. Det finns 53,6 % av sådana familjer i städerna och 38-41,1 % på landsbygden. Av dessa familjer bryter ungefär en av två upp. Men om en sådan familj bevaras, är dess pedagogiska möjligheter, förutsättningarna för barnets tillväxt och utveckling inte tillräckligt gynnsamma. Många sociologer noterar ansvarslöshet, bristande flit och självcentrering hos dessa människor.
• liten familj (familj med två barn). Familjens stabilitet med födelsen av ett andra barn ökar, enligt observationer från sociologer, med 3 gånger.
• en stor familj - detta anses nu vara en familj där det finns tre eller fler barn. I den här typen av familjer är skilsmässor extremt sällsynta, och om de händer ibland är det på grund av makens ekonomiska eller moralisk-psykologiska insolvens.

3. Enligt familjens sammansättning.

• ofullständig familj - när det bara finns en förälder med barn i familjen. Detta sker antingen som ett resultat av en av makarnas död eller som ett resultat av skilsmässor, men ofta som ett resultat av ett barns födelse utom äktenskapet, eller till och med adoption av någon annans barn av en ensamstående kvinna. Barn i dessa familjer kännetecknas av stor självständighet, förståelse och emotionalitet.
• en separat, enkel familj (kärnkraft) Den bildas av makar med eller utan barn, som bor separat från sina föräldrar. De har fullständig självständighet och organiserar därför sina liv som de själva vill. Här är de bästa förutsättningarna för självuttryck, manifestationen av förmågor, personliga egenskaper hos var och en av makarna.
• komplex familj (utökad) - består av representanter för flera generationer. Nu, enligt sociologisk forskning, lever upp till cirka 70 % av unga makar under 20 år i sådana familjer. I en sådan familj är livet bättre organiserat, unga människor har mer fritid och stora bråk uppstår sällan. Samtidigt, i sådana familjer, uppstår ofta frågan om skilsmässa från föräldrar - på grund av några av dems ingripanden i deras barns liv, liten förmynderskap över dem, på grund av ungas naturliga önskan om självständighet.
• en stor familj bestående av tre eller flera gifta par (ett föräldrapar och flera barn med sina familjer). Men för en modern person, överbelastad med tvångskommunikation på arbetsplatsen, är de inte lämpliga.

4. Beroende på typen av familjeledarskap. Det finns två huvudtyper av familjer:

• jämlik familj. Enligt sociologiska undersökningar har vi sådana 60-80 % av det totala antalet familjer. De är vanligast i storstäder. Fördelningen av hushållsuppgifterna här sker demokratiskt, beroende på vem som gör det eller det jobbet bättre. Det finns ingen kamp om makten, eftersom makarna är fokuserade på familjens intressen och inte försöker befalla varandra.
• den andra sorten är en auktoritär familj, baserad på en familjemedlems obestridliga lydnad till en annan. Av den totala massan av familjer, enligt vissa uppgifter, är en sjättedel av familjerna av den matriarkala typen och en åttondel av den patriarkala typen. Familjer av denna typ slits ganska ofta sönder av kampen om makten och är därför fulla av alla möjliga konflikter, oftast små. Men bland dem finns det också ganska fredliga familjer, när den underordnade är ganska nöjd med sin roll.

5. Genom homogeniteten i den sociala sammansättningen.

• socialt homogen (homogen). Sådana i vårt land, enligt sociologisk forskning, cirka 70% av det totala antalet familjer. I dessa familjer tillhör mannen och hustrun och deras föräldrar samma samhällsskikt: de är alla arbetare eller alla anställda. Att tillhöra samma kulturella och professionella skikt säkerställer bättre ömsesidig förståelse både mellan makar och mellan dem och deras föräldrar, varför stämningen i sådana familjer vanligtvis är lugn. Men samma gemensamma ursprung, intressen, arbetsplats tillåter inte människor att stänga av i familjen från produktionsproblem efter en hård dags arbete.
• socialt heterogena (mångfaldiga). De står för 30% av den totala massan av familjer. Makar i dem har olika utbildning, olika yrken, de gemensamma intressena för produktionsplanen är vanligtvis mycket mindre här. Egalitära relationer är mindre vanliga här, auktoritära sådana dominerar. Ja, och med föräldrarna till var och en av makarna utvecklas relationer vanligtvis inte smidigt. Samtidigt finns det en mycket hög familjeaktivitet här, oftare finns det en önskan om självutbildning av makar, eftersom den ojämlika utbildningsnivån stimulerar eftersläpningen.

6. Genom kvaliteten på relationerna i familjen.

• välmående, vilket enligt Tolstoj alla< похожи друг на друга > .
• hållbar
• problematisk. Det finns ofta ingen ömsesidig förståelse, bråk och konflikter blossar upp.
• konflikt, där familjer inte är nöjda med sitt familjeliv, och därför är dessa familjer inte stabila.
• socialt utsatta, där den kulturella nivån är ganska låg, är fylleri vanligt.
• oorganiserade familjer där maktkulten blomstrar, den dominerande känslan är rädsla, varje familjemedlem lever för sig själv.

7. Efter typ av konsumentbeteende.

• med en fysisk fördom, där problemen med biologisk existens vanligtvis kommer först: mat, kläder upptar alla familjemedlemmars intressen, inte från dess fattigdom, utan från nivån av betydelse för dessa värderingar för dem
• med en intellektuell typ av beteende - dessa familjer när det gäller materiell säkerhet kanske inte skiljer sig alls från den första typen av familj, men deras medlemmar föredrar mycket oftare att ha en bra bok än en godbit.
• en blandad typ av familj där intressen, materiella och till och med fysiologiska behov harmoniskt kombineras med andliga intressen.

8. Enligt familjelivets särskilda villkor.

• studentliv. Det speciella med en sådan familj är bristen på bostäder för unga makar, en kronisk brist på pengar och nästan fullständigt materiellt beroende av sina föräldrar. Samtidigt utmärker sig dessa familjer av stor sammanhållning och aktivitet. Här tror vi stenhårt på en bättre framtid.
• avlägsna familjer. De har redan nämnts ovan när det handlade om existensen av äktenskap utan familj. Dessa är till exempel familjerna till sjömän, stora idrottare, artister. Här är familjen i stort sett nominell, eftersom makarna inte bor tillsammans för det mesta. Det finns mycket större risk för äktenskapsbrott och familjens kollaps på denna grund. Även om sådana familjer ibland är extremt stabila.

Naturligtvis är listan ovan långt ifrån att utmatta alla sorter av familjer. Av största intresse är den patriarkala familjen.

3.2 Patriarkal familj.

Detta är den mest arkaiska familjetypen. Den ledande relationen är släktskap, hustruns tydliga beroende av sin man och barnen av sina föräldrar. Makens företräde utförs på grund av koncentrationen av ekonomiska resurser i hans händer och antagandet av viktiga beslut, i samband med vilka det finns en stel konsolidering av roller. Sociologen F. Le Play observerade sådana relationer mellan basjkirerna, ryssarna och sydslaverna.

De jugoslaviska folkens familj är patriarkal. Söner, gifta och ogifta, blev i de allra flesta fall kvar i föräldrahemmet och döttrar bodde i det tills de gifte sig, varefter de flyttade till makens samfällighet. I extraordinära fall bröts denna order. En änka dotter med sina barn kunde återvända till sina föräldrars hus. Antalet familjeklaner var inte reglerat. Ofta fanns det familjer med femtio eller fler personer.

De faktiska ägarna av fastigheten var män, eftersom flickan, som gifte sig, berövades rätten att ärva. Chefen för zadruga var en äldre man - farfar eller far. Omfattningen av hans arbetsuppgifter var mycket varierande. Han betalade skatter och skulder, var ansvarig inför samhället för alla familjemedlemmars moraliska gärningar.

En strikt hierarki rådde i denna gemenskap. Ordet från chefen för zadruga var lagen för var och en av dess medlemmar. I en patriarkal familj var de mest respekterade de äldre, vars åsikt alltid beaktades. Tullar har upprättats överallt för att gå upp vid ingången till en äldres hus, för att inte röka i faderns närvaro. Kvinnan fråntogs rösträtten och befann sig i en underordnad position. Kvinnorna åt tvåa efter att männen hade avslutat sin måltid. De yngre svärdöttrarnas ställning var särskilt fri från rätten. Det fanns en hierarki bland kvinnor med en mormor, mor och äldre svärdöttrar i spetsen. Alla av dem, oavsett status och ålder, kunde inte uttrycka sina känslor i närvaro av andra medlemmar av vännen.

Arbetsaktiviteten reglerades av ålder och kön. Vården av fjäderfä och grisar anförtroddes till barn. De gamla och de sjuka gjorde det mindre arbetet. Kvinnors arbete kretsade kring att betjäna kompisens medlemmar – ta hand om mat, städa hus och gård. Verket signerades mellan kvinnor. De deltog naturligtvis i jordbruksarbete - ogräsrensning, skörd, skörd. De tillhörde företrädet inom hemhantverk - spinning, stickning.

4. Familjens sociala funktioner.

Familjens former varierar från samhälle till samhälle, från epok till epok. Kulturella normer föreskriver bland annat hur många makar en person kan ha, regler för val av äktenskapspartner, familjeöverhuvudets roll samt anhörigas rättigheter och skyldigheter.

Familjens universalitet som institution avslöjas i konceptet< функции семьи >. Sociala funktioner förstås som samhällets och människors grundläggande behov som familjen tillgodoser. Vid varje historiskt skede fick en eller annan funktion i familjen en annan betydelse - mer eller mindre. Samtidigt var alla funktioner ständigt sammankopplade, hjälpte ofta varandra, men ibland störde de varandra. Det är mycket svårt att skilja en familjefunktion från en annan. Till exempel är utförandet av materiella funktioner, under vissa förutsättningar, nödvändigt för att familjen ska kunna utföra andliga funktioner (utbildning, uppfostran av barn), men genomförandet av andliga funktioner är en oumbärlig förutsättning för genomförandet av materiella och produktionsfunktioner.

Familjens materiella aktivitet i olika stadier av dess utveckling uttrycktes genom sådana funktioner som organisationen av den direkta produktionsprocessen, ackumuleringen av privat egendom och organisationen av konsumtionen. Dock, ekonomi, material och produktion, hushållsfunktion i olika skeden av samhällsutvecklingen fungerade det i stor utsträckning också som ett medel för social, professionell, moralisk, politisk och juridisk utbildning för den yngre generationen. Industriarbete vid den tiden gick inte utöver familjen, det skedde framför barnen. Därför ökade föräldrarnas själva arbetsaktivitet kraftigt föräldrarnas auktoritet i barns ögon. Nästa funktion, inneboende i den sedan antiken, är reproduktiv funktion, det vill säga funktionen av fortplantning, reproduktion av befolkningen. Först av allt, naturligtvis, dess biologiska produktion. I själva verket skapar även en kvinnas utomäktenskapliga födelse redan en familj - om än inte en komplett sådan. Men reproduktionen av befolkningen har inte bara ett biologiskt, utan också ett socialt ögonblick, det vill säga inte bara födelsen, utan också dess uppfostran och träning. Denna funktion är fungera socialisering. Den nya generationen som ersätter den gamla kan lära sig sociala roller endast i socialiseringsprocessen. Familjen är den primära socialiseringens cell. Föräldrar vidarebefordrar sin livserfarenhet till barn, ingjuter gott uppförande, lär ut hantverk. Det är i den varma, gynnsamma atmosfären i familjen som barnet naturligt får den första socialiseringen av sin personlighet, förvärvar grunden för sin egen personlighet. Naturligtvis är det numera sällsynt att en familj ger sitt barn den typ av utbildning som samhället och sociala institutioner kan ge honom. Och därför, från sex eller sju års ålder, går vårt barn i skolan, sedan till en teknisk skola eller en högre utbildningsinstitution. Men som regel kvarstår den moraliska och psykologiska potential som familjen har fastställt för barnet i många år och spelar en betydande roll för ytterligare professionell tillväxt.

Följande funktion är reglering av sexuella relationer.Äktenskapet och familjen reglerar sexuella relationer eftersom lagar eller seder föreskriver vem som ska ha sex med vem och under vilka förutsättningar.

Familjens funktioner är pedagogisk. Det är nära besläktat med reproduktiv när det kommer till befolkningens sociala reproduktion. Familjen ingjuter i barnet grunderna för vissa ideologiska och politiska åsikter, världsbilder, i familjen lär han sig och behärskar moraliska normer, här utvecklar han primära färdigheter och beteendemönster. Ja, grunden fysisk hälsa och utveckling ligger i familjen. Detta sker främst på grund av familjens utbildningsverksamhet, d.v.s. målmedvetet inflytande på barnet för att ingjuta i honom vissa förutbestämda egenskaper, med hänsyn till samhällets krav. Utbildning utförs i processen för daglig kommunikation av barnet med familjemedlemmar. Ja, och under tiden för barnets studier i skolan, sedan i gymnasiet eller gymnasiet läroanstalt När man arbetar i produktionen dör inte familjens pedagogiska funktion, familjens pedagogiska inflytande på den yngre generationen slutar inte.

Familjen ger sina medlemmar förmynderskap, skydd, social trygghet. Barn behöver inte bara tak över huvudet, mat och kläder, de behöver det känslomässiga stödet från sin far och mamma i en tid då ingen annan erbjuder dem sådant skydd och stöd. Familjen stödjer dem som på grund av funktionsnedsättning, ålderdom eller ungdom inte kan ta hand om sig själva. En annan funktion av familjen är alltså vård och skydd.

Nästa funktion för familjen är rekreation.(återhämtning). Det är känt att den bildade personligheten förverkligar sig själv, först och främst, i socialt användbar aktivitet. Varje dag är den huvudsakliga fritidsinstitutionen fortfarande familjen. Här får vi både fysisk, och materiell och moralisk och psykologisk hjälp av varandra, vi befriar oss från den spänning som vi har belastats med i samhället, i vårt personliga, officiella, professionella funktionssätt. Det är först och främst från familjen som vår sociala hälsa beror på.

Kommunikativ familjens funktion är att tillfredsställa det mänskliga behovet av två motsatta fenomen - kommunikation och ensamhet. Externt påtvingad, påtvingad kommunikation (på gatan, på jobbet) tillfredsställer oftast inte så mycket våra behov av kommunikation som överbelastas dem. I vardagen upplever en individ väldigt ofta obehag av behovet av att kommunicera med människor som är osympatiska mot honom. En annan sak är hemmiljön, där vi kommunicerar med människor som är socialt och psykologiskt nära, och där vi är mer känsliga för vår personlighet. Här tillgodoses behovet av önskad kommunikation. Det säger sig självt att endast en frisk familj kan utföra en sådan funktion.

Vissa sociologer påpekar detsamma reglering familjefunktion. Det inkluderar ett system för reglering av relationerna mellan varje familjemedlem med varandra, med andra människor, med hela samhället. Redan känslan av att tillhöra familjen korrigerar till stor del vuxnas beteende på jobbet. En familjefar är mer försiktig i sina handlingar, det är detta som gör honom till en känsla av ansvar för familjen.

Familjen har också en funktion socialt självbestämmande. Att legitimera en persons födelse innebär dess juridiska och sociala definition. Tack vare familjen får en person ett efternamn, namn och patronym. Han tillhör samma klass, ras, etnicitet och religiösa grupp som ursprungsfamiljen.

Utöver ovanstående är familjens viktigaste funktioner organisering av vardagslivet, personlig konsumtion, psykologiskt stöd samt material och hushåll för äldre, funktionshindrade och funktionshindrade familjemedlemmar.

5. Vilken typ av personlighet är mest lämpad för familjelivet?

Inom sociologin görs försök att identifiera personlighetstyper som bäst passar in i äktenskapet. I synnerhet den berömda tjeckiske familjesociologen Karel Vitek i sin bok< Проблемы супружеского благополучия >särskiljer följande personlighetstyper:

1. Demokrat. Detta är en balanserad person, realistiskt relaterad till livet, till människor. En stark personlighet, utrustad med en högt utvecklad ansvarskänsla gentemot familjen och samhället, alltid redo att osjälviskt komma till hjälp för behövande; en obligatorisk man, som kan hålla sitt ord och samtidigt en känslig man.
2. Hård arbetare. Det här är en extremt flitig, osjälvisk hårt arbetande som inte vet hur och inte särskilt vill prata för mycket, älskar ett specifikt jobb mer och fullföljer de uppgifter som tilldelats honom exceptionellt samvetsgrant. Upptagen med sitt arbete, ägnar han lite uppmärksamhet åt många andra aspekter av livet.
3. Godmodig. Detta är en osjälvisk, blygsam, tolerant mot många saker, praktiskt taget fri från överdrivna ambitioner, alltid benägen att tjäna. Han är ofta passiv och naiv.
4. Slav. Mannen är absolut osjälvisk, kan inte ens tänka på sig själv. Han är redo att uthärda vad som helst och är oändligt tacksam för minsta gunst mot honom från personen han tar hand om. Han kommer att gå till fullständigt förnekande av sig själv, om så bara för att upprätthålla ett liv tillsammans med sin utvalde.
5. Egoist. Det här är en person som lätt och med nöje använder andras ointresse som något naturligt och undviker all ansträngning för att åtminstone göra något trevligt för andra i gengäld. Han bryr sig bara om sina egna bekvämligheter, tänker bara på sina egna fördelar.
6. Romantisk. Människor av denna typ lever oftast efter sina drömmar, orealistiska ideal, de är lite anpassade till vardagen.
7. Äventyrare. Huvudintressena för denna typ av människor är oftast inriktade på det ständiga sökandet efter kärleksäventyr, kärleksupplevelser. De är glada, sorglösa, tänker inte riktigt på framtiden.
8. Individualist. Det här är en person som inte är benägen att leva bland andra människor. Han kan inte kallas varken ond eller god, eftersom han inte vill blanda sig i andra människors angelägenheter alls. Samtidigt tolererar han inte någon inblandning från andra människor i sina angelägenheter. Han är själv, inte alls redo att utstå några besvär från andra människor, deras brister.
9. Bråkigt. Människor av den här typen kan inte avstå från att blanda sig i andras angelägenheter och oundvikligen skapa ständig oro för vilken grupp som helst. De verkar bara vänta på konflikter, stridigheter, oftast är de missnöjda med allt, absurda och vid minsta tillfälle går de in i en skärmytsling med andra människor.
10. Kalkylator. Detta är en extremt försiktig person, inte van, inte van vid att göra något för ingenting. Vad en sådan person än gör, måste han med nödvändighet ha någon nytta av en annan person. Han kan inte, han vet inte hur han ska ge ointresserat, utan kan bara sälja.
11. Dogmatiker. Människor av den här typen ger intrycket av något robotiskt, laddat för livet med ett enda och ganska primitivt program. Vanligtvis är detta en person som är oflexibel av naturen, fungerar som en själlös automat, oförmögen till förändringar, eftergifter, mycket stel i sina vanor. Om han är sällskaplig så är han extremt tråkig, men ofta är dessa människor ganska slutna.
12. Diktator. Detta är en person vars huvudsakliga mål är att befalla andra människor, att undertrycka deras passioner, att underordna dem hans vilja. Som en sista utväg, åtminstone utbilda, undervisa andra människor. Han tolererar inga invändningar från sin partner.

Vi kan med tillförsikt säga att alla dessa typer är bekanta för oss, vi har träffat var och en av dem mer än en gång. Jag tror att en demokrat är det bästa för äktenskap, representanter för hårt arbetande och godmodiga människor kan leva i harmoniska relationer. K. Vitek tror att de flesta av företrädarna för ovanstående typer inte kan räkna med bestående äktenskaplig lycka. Men ändå kan majoriteten av människor mycket väl komma överens med sina hushållsmedlemmar, så det är omöjligt att strikt särskilja alla dessa typer i positiva och negativa.

6. Trender i utvecklingen av den moderna familjen.

Naturliga och slumpmässiga förändringar i samhällsutvecklingen (urbanisering etc.) undergräver den traditionella familjens grunder och präglar familjelivets inriktning. Den moderna familjen skiljer sig från den traditionella i sociodemografiska särdrag, sociokulturella problem, psykologiska egenskaper. Nya kvantitativa och kvalitativa parametrar för familjen bestämmer detaljerna för de funktioner som utförs av familjen, särskilt reproduktiva och pedagogiska.

Ekonomiska reformer, frihet för individuell verksamhet förändrar samhället. De rika, de fattiga, de fattiga, de arbetslösa. Och om det gamla samhället kännetecknades av sådana typer av familjer som familjen till en arbetare, familjen till en kollektivbonde, familjen till en intellektuell, så i det moderna samhället kan många nya typer urskiljas: familjen till en miljonär, en affärsman , gatuförsäljare, arbetslösa, där traditionella familjeproblem (uppfostran av barn, dominans i familjen) det finns nya problem i den sociokulturella, psykologiska planen. Barn i familjen av köpmän har tillräcklig materiell säkerhet, mycket fickpengar, men ofta lämnas de utan vuxen tillsyn, de är berövade andlig och moralisk kommunikation med sina föräldrar på grund av deras brist på tid. Familjen till den arbetslösa har sina egna problem: en kraftig nedgång i faderns auktoritet i barnens ögon, eftersom han kan inte försörja sin familj och verkar inte längre vara en stark man. Barnets känsla av trygghet förstörs. Osäkerhet och rädsla inför framtiden råder i familjen. Av stort intresse är familjerna till jordbrukare, där barn är involverade i arbetsverksamhet tidigare än i en annan familj. Varje ny typ av familj skapar sina egna specifika problem.

I sin utveckling går familjen snabbt från att ha många barn till att ha få barn. Efter 1987 började födelsetalen falla kraftigt, befolkningens dödlighet började öka. Det finns många barnlösa familjer. För närvarande dominerar enbarnsfamiljer i Ryssland. En liten familj, särskilt en enbarnsfamilj, är unik. Många svårigheter uppstår i det, och först och främst i samband med uppfostran av ett enda barn. Enbarndomen påverkar barnets karaktär negativt, relationen mellan barn och förälder.

Sedan början av 1970-talet har det funnits en tydlig trend mot en ökning av antalet barn som föds ur ett registrerat äktenskap. 1970 föddes var tionde nyfödd utom äktenskapet. Hos kvinnor under 20 år är var 5:e födsel utom äktenskap. Landet har ökat antalet utomäktenskapliga affärer, familjer med ensamstående mödrar, där det inte finns någon av de viktigaste utbildningsfaktorerna - fadern. En hög andel oäkta födslar är typiska för Sibirien, Tjetjeno-Ingusjetien.

Familjens nya struktur bestäms av den tydligt manifesterade processen för dess kärnkraft. Från 50 till 70 % av de unga makarna vill bo separat från sina föräldrar. Å ena sidan har detta en gynnsam effekt på en ung familj, eftersom den anpassar sig snabbt till nya roller, levnadsvillkor, mindre beroende av föräldrar, bidrar till ansvarsbildning. Men å andra sidan berövas en sådan familj den systematiska hjälpen från föräldrar, särskilt under ett barns födelse, när det är särskilt nödvändigt.

Nuklearisering är kännetecknande för familjens utveckling över hela världen. Till exempel är engelska, amerikanska familjer neolokala, det vill säga vuxna barn är nästan alltid åtskilda från sina föräldrar. I familjen pågår en process av jämlikhet i familjen och demokratisering av familjeinterna relationer mellan makar, föräldrar och barn.

Andra (alternativa) familjer dök också upp. Det här är en familj där en man, som har fru och barn och försörjer dem, samtidigt också har en älskarinna och försörjer henne. Båda familjerna är medvetna om varandras existens. Denna form av familj kallas familjen - konkubinat. Ofta har familjer blivit där mannen och hustrun bor i separata lägenheter. Detta är det så kallade godwin - äktenskapet.

Även om i de moderna familjerelationerna mellan man och hustru bygger på principen om utbytbarhet, där det inte finns någon stel konsolidering av ansvar, finns det en tendens att traditionella familjeroller i deras patriarkala betydelse: att tilldela en kvinna rollen som endast skötaren. av härden, mamman och pappan - rollen som familjeförsörjare, familjeförsörjare . Detta beror på två punkter: för det första kan rika män som har dykt upp i samhället försörja sina familjer bekvämt, och hustrun blir bara husets älskarinna, och för det andra påverkade minskningen av produktionen främst kvinnor, vilket lämnade dem utan arbete. Förskoleinstitutioner som läggs ner överallt ersätts helt av mödravård, tjänstesektorn faller samman, kompenseras av det ständigt växande hushållsansvaret för kvinnor, knyter dem till familjen och tar bort all fritid.

Att höja den allmänna välfärdsnivån i samhället, etablera alla grenar av konsumentbranschen, förbättra förskoleinstitutioner m.m. kommer att tillåta att inte gå i riktning mot de-emancipation av kvinnor, den påtvingade traditionaliseringen av familjen. Samtidigt ska familjen ha alla förutsättningar för fritt val av form för sin livsverksamhet.

Analysera familjens liv i nuvarande situation, är det nödvändigt att notera en viss formalisering av familjerelationer, när familjelivet bygger på fullgörandet av plikter utan särskilda psykiska kostnader, när materiella problem accentueras i familjen, när det inte finns någon värme, omsorg, uppmärksamhet i familjekommunikation. Formalisering av relationer åtföljs av känslomässigt avvisande av föräldrar från barn, vilket visar sig som en moralisk och psykologisk konfrontation mellan fäder och barn.

I dagsläget kan samhället fixa olika former familjer. Familjer där äktenskap inte är lagligt registrerat har blivit utbredda. Unga bor tillsammans, driver samma hushåll, men äktenskap är inte registrerat. I bästa fall är äktenskapsförhållanden juridiskt formaliserade när barn dyker upp.

I allmänhet, trots alla möjliga svårigheter, är familjen i en persons liv ett av huvudvärdena. Så, enligt en undersökning av All-Russian Centre for the Study allmän åsikt, 65% av de tillfrågade noterade att familjen spelar huvudrollen i deras liv, 26% kallade denna roll för familjen ganska betydande. Därefter kommer pengar, arbete. Men å andra sidan växer också antalet ensamstående.

Slutsats.

För närvarande har ämnet familjen inte studerats fullt ut och kan inte studeras helt, eftersom familjerelationer, problem, familjefunktioner förändras med förändringen i den sociala situationen i landet, med en förändring av de viktigaste målen för samhället. Men den huvudsakliga slutsatsen som sociologer oavsett tidsperiod håller med om är att familjen är samhällets viktigaste grundläggande institution, vilket ger den stabilitet och förmågan att fylla på befolkningen i varje nästa generation. Familjens roll är inte begränsad till befolkningens reproduktion, familjen bidrar till samhällets utveckling och dess framsteg.

Att skapa en välmående familjemiljö för varje person i samhället bidrar till att minska negativa fenomen i samhället, såsom drogberoende, kriminalitet, eftersom en persons personliga egenskaper formas av familjen.

Men under den här tidsperioden har unga människor stora svårigheter att skapa och underhålla en familj. Så den svåra sociala och ekonomiska situationen i landet bromsar tillväxten av familjer och antalet födda barn. Detta problem är särskilt relevant i Ryssland, där nedgången i födelsetalen är så stor att den inte kan säkerställa befolkningens reproduktion. Därför är en av vägarna ur denna situation att ge materiellt stöd till familjer med många barn, fattiga och unga familjer, för att förbättra befolkningens levnadsstandard, för att finansiera barns barn av staten. förskola och allmän utbildning, eftersom familjens materiella och inhemska problem har en destabiliserande effekt på den. Av stor betydelse för bevarandet av familjen är dess medlemmars kulturella nivå. Oförskämdhet, intolerans, berusning av minst en av makarna leder till att familjen förstörs.

Det förefaller mig som om problemen med familjeupplösning, negativ familjemiljö och, som ett resultat, bristen på en positiv uppfostran av barn är förknippade med bristande uppmärksamhet och stöd från staten, en låg kulturnivå bland modern ungdom och ibland förstår inte unga människor att det inte är en lätt uppgift att skapa en familj och kräver mycket känslomässiga kostnader från en person.

Litteratur

1. Vitek K. Problems of äktenskaplig välbefinnande.- M., 1988

2. Gasporyan Yu.A. Familj på tröskeln till 2000-talet: sociologiska problem - SPb., 1999

3. Golod S.I. Familj och äktenskap: historisk och sociologisk analys - SPb., 1998

4. Golod S.I. Familjens stabilitet: sociodemografiska aspekter.- L.1984.

5. Dementieva I.F. De första åren av äktenskapet: problemen med bildandet av en ung familj. - M., 1991

6. Zatsepin V.I. Ung familj: socioekonomiska, juridiska, moraliska och psykologiska problem - Kiev, 1991

7. Zdravomyslova O.M. Rysk familj på europeisk bakgrund. - M., 1998

8. Kravchenko A.I. Sociologi: lärobok. - M., 2002

9. Oshchepkova A.P. Sibirisk familj: drag av utveckling och bildning av moral, personlighetskultur. - Tomsk, 1996

10. Churkin I.Yu. Familjen som den viktigaste sociala institutionen || Sociologi och moderna samhället|| lärobok.- N., 1999.- Del 3- S.62-73.

Familjeklassificering.

Frågan om klassificering, typologi av familjer, å ena sidan, är mycket viktig, eftersom närvaron av en sådan klassificering gör det lättare för en person att hitta sin egen sort i otaliga familjer för att låna erfarenheten av att organisera livet, i analogi med dem, för att mest framgångsrikt lösa sina problem. Men å andra sidan är det väldigt svårt. Hittills finns det inte ens en mer eller mindre allmänt erkänd personlighetstypologi, och familjen är en ännu mer komplex formation. Därför är en strikt typologi av familjen ännu inte utesluten, men de första försöken att klassificera familjen görs redan. Familjer kännetecknas särskilt av följande parametrar: http://bauly.online/ skyttelväska.

1.Enligt makarnas familjehistoria.

Här är familjerna:

familj av nygifta. Det här är en nyfödd familj, en familj i smekmånadsperioden, som varar för olika människor vid olika tidpunkter. Ett typiskt tillstånd för en sådan familj är ett tillstånd av eufori: de har ännu inte skingra ljusa drömmar, förhoppningar, planer, ofta skild från verkligheten. De har fortfarande allt framför sig, allt är klart för dem, allt i livet är enkelt för dem. Och de är fortfarande säkra på att de tillsammans kan flytta berg.

En ung familj är nästa steg (för vissa, efter sex månader eller ett år, medan för andra mycket tidigare, om smekmånaden minskar). Det här är en familj som står inför de första, oväntade hindren för dem. Här upptäcker makarna plötsligt av egen erfarenhet att enbart kärlek inte räcker. De första bråken dyker upp, viljan att förändra, göra om det.

en familj som väntar barn. En ung familj som väntar sitt första barn, stiger till detta stadium. Vid denna tidpunkt förändras maken märkbart, fadern blir oigenkännlig. En ung mans omsorg i förhållande till sin fru känner inga gränser.

· en familj i medeläktenskaplig ålder (från tre till tio års samliv) Detta är den farligaste perioden i hennes liv. För det är under dessa år som tristess, monotoni, stereotyper uppstår i makarförhållandet, konflikter blossar upp och majoriteten av skilsmässor sker under den angivna perioden.

familj i äldre äktenskapsålder (10-20 år). Makarnas moraliska och psykologiska välbefinnande i detta skede beror till stor del på deras personligheters rikedom, ömsesidig efterlevnad.

äldre par. Denna typ av familj uppstår efter deras barns äktenskap, utseendet på barnbarn.

2.Efter antal barn

särskilja följande typer av familjer:

· barnlösa (infertila) familjer, där inget barn har dykt upp inom 10 år från samlivet. Var tredje familj från denna grupp bryter upp på initiativ av män.

enbarnsfamilj. Det finns 53,6 % av sådana familjer i städerna och 38-41,1 % på landsbygden. Av dessa familjer bryter ungefär en av två upp. Men om en sådan familj bevaras, är dess pedagogiska möjligheter, förutsättningarna för barnets tillväxt och utveckling inte tillräckligt gynnsamma. Många sociologer noterar ansvarslöshet, bristande flit och självcentrering hos dessa människor.

liten familj (familj med två barn). Familjens stabilitet med födelsen av ett andra barn ökar, enligt observationer från sociologer, med 3 gånger.

En stor familj anses nu vara en familj där det finns tre eller fler barn. I den här typen av familjer är skilsmässor extremt sällsynta, och om de händer ibland är det på grund av makens ekonomiska eller moralisk-psykologiska insolvens.