Problemet med andlig och moralisk utbildning av yngre skolbarn. Program för andlig och moralisk utveckling och utbildning av yngre elever. IV. Programdeltagare

I. Motivering av behovet av att skapa ett program för att utbilda elevers moraliska beteende i årskurs 1 (2)

Att utbilda en person intellektuellt utan att utbilda honom moraliskt innebär att skapa ett hot mot samhället.

Theodore Roosevelt

Utbildning är en av de viktigaste komponenterna utbildningsprocess tillsammans med träning. Moderniseringen av det allmänna utbildningssystemet syftar till att skapa ett nytt utbildningsutrymme som kommer att säkerställa den yngre generationens andliga och moraliska utveckling, förbereda studenten för livets självbestämmande, självständigt val till förmån för humanistiska ideal.
Vad ska förstås med moralisk utbildning av barnet ? På tal om moralisk utbildning är det nödvändigt att tydligt föreställa sig Vad liv och samhälle satsas på begreppet "moral". I Ozhegovs ordbok moralisk - dessa är "regler som bestämmer beteende, andliga och andliga egenskaper som är nödvändiga för en person i samhället, såväl som genomförandet av dessa regler, manifesterade i hans beteende, handlingar."
Vårt samhälle behöver utbilda högutbildade, högt moraliska människor. KD Ushinsky sa: "Moraliskt inflytande är utbildningens huvuduppgift." Den yngre eleven behöver få information om beteendenormerna i moderna samhället vara medveten om konsekvenserna av deras kränkning eller felaktiga uppförande. Det är därför utbildning av universella mänskliga värden hos barn är ett av de viktigaste områdena i modern pedagogik.

Observationer som gjordes under det senaste läsåret om beteendet hos barn i sin klass, deras sätt att kommunicera med varandra, med föräldrar, lärare ledde mig till en nedslående slutsats: nivån på moralisk utbildning för mina elever är låg. Barn vet inte respektive, följer inte grundläggande beteendenormer i samhället, är inte tillräckligt läskunniga, har inte en kultur för kommunikation med kamrater och äldre, ofta konflikter, förstår inte och accepterar inte kraven från lärare och föräldrar. Moraliska behov ges inte till en person av naturen, de måste utbildas. Så prioritet i den akademiskt år blev utbildning av moraliskt beteende Elever i 1:a (2:a) klass.

II. Konceptuella idéer för programmet

Huvudmålet: skapa förutsättningar för utbildning och utveckling av elevers personliga egenskaper, som involverar iakttagande av etikettreglerna, förmågan att kommunicera och interagera med andra människor.

Uppgifter pedagogiskt arbete i årskurs 1 (2) för läsåret 2009-2010:

Organisera arbetet för att ytterligare förena klassens elever och bilda barnens skollag (involvera alla barn i klassaktiviteter, deltagande i skolövergripande evenemang, föra samtal, studiebesök).
Hjälp nya elever (anpassa i klasslaget).
Genomför ett systematiskt arbete för att studera beteendenormer i skolan, i familjen, i på offentliga platser (att genomföra klasstimmar och genomgångar, observera regler och normer för beteende i och utanför skolan, observera etikett, regler för kommunikation med kamrater och vuxna).
Uppträdande förebyggande arbete bland elever och föräldrar för att förhindra brott i skolan, på gatan (anvisningar om uppföranderegler i skolan, om regler trafik, möten med trafikpolisinspektörer, socialpedagoger, spel, frågesporter om trafikregler, rittävlingar).
Att odla en känsla av respekt för människor i vilket yrke som helst, respekt för naturen, för skolans egendom, för personliga tillhörigheter (genomföra recensioner, tävlingar, utflykter i naturen, samtal).
Att bilda en kommunikativ kultur bland eleverna.
Genomföra arbete för att etablera ett nära samarbete med föräldrar till klasselever, involvera dem i att hålla gemensamma helgdagar, studiebesök, ge all möjlig hjälp till klassrummet, skolan, hålla föräldramöten.

Detta program ger inte utrymme för förändringar i organisationen av processen för utbildning och uppfostran. Utbildning av elevers moraliska beteende kommer att utföras genom alla arbetsområden: estetiska och fysiska, familje- och miljömässiga, civilpatriotiska och intellektuella.

Moralisk fostran förknippas med genomförandet av ett antal principer organisation av pedagogiskt arbete i klassrummet:

Tillgänglighetsprincipen.
Aktivitetsprincipen.
Systemprincipen.
Principen om medvetande.
Villkoret för ett effektivt genomförande av ovanstående principer är beroendet av principen om samarbete, affärspartnerskap mellan studenter, ämneslärare, klasslärare, ytterligare utbildningslärare, psykolog, föräldrar.

III. Programvillkor

Programvillkor : läsåret 2009-2010 .

IV. Programdeltagare

Deltagare i programmet: elever, klasslärare, lärare som arbetar i klassrummet, skolpsykolog.

V. Förutspått resultat

Eleverna har en uppfattning om egenskaperna hos sina egna mentala processer och lär sig att hantera dem.
Eleverna känner till och kan följa normer och beteenderegler i skolan, i familjen, på offentliga platser; ha en kommunikationskultur.
Elevernas medvetenhet om värdet av mänsklig uppfostran och dess nödvändighet i det moderna samhället.
Föräldrarnas intresse och aktiva deltagande i uppfostran av deras barns moraliska beteende.

VI. Relationer etablerade för genomförandet av programmet

Internt: klasslärare, skolpsykolog.
Externt: barnbibliotek, museum, innergårdsklubb "Inspiration", barnens kreativitets hus "Heritage", KSK "Geolog".

VII. Prestandakriterier

Efterlevnad av uppförandereglerna i skolan (i klassrummet, under raster, i matsalen), på offentliga platser, i familjen.
Har en kultur av kommunikation med kamrater, med vuxna.
Föräldrarnas tillfredsställelse med elevernas moraliska beteende.

VIII. Resultatindikatorer

Frånvaron av brott mot uppförandereglerna i skolan (i klassrummet, under raster, i matsalen), på offentliga platser, i familjen.
Hög nivå kommunikativ kultur för elever - förmågan att arbeta i par, minigrupper, team, förmågan att kommunicera korrekt med vuxna.
Hög nivå av tillfredsställelse hos föräldrar med elevernas moraliska beteende.

IX. Diagnos verktyg

Effektivitet i programmets genomförande moralisk utbildning elever i årskurs 1 (2) övervakas baserat på resultaten av diagnostiska frågeformulär:
A.M. Lutoshkins teknik "Vilken typ av lag har vi?"
Metodik för N.P. Kapustin "Studera nivån på elevernas uppfostran"
Tekniken för en oavslutad mening (om klassen).
Frågeformulär "Är jag en väluppfostrad person?"

X. Programhantering

Ledningen utförs av klassläraren. Programmet bygger på den kollektiva aktiviteten av elever, klasslärare, föräldrar, ämneslärare som arbetar i klassrummet och skolpsykologen. Samordning av alla deltagares insatser i uppfostransprocessen ger ett systematiskt tillvägagångssätt.

XI. Aktiviteter för genomförandet av programmet för moralisk utbildning av elever i årskurs 1 (2)

Klasstimmar för idébildning om etik.
Psykologiska utbildningar (för utveckling av en kommunikativ kultur).
Utflykter: till museet, till cirkusen, till biblioteket, till naturen.
Arbeta med föräldrar föräldramöten, häftiga familjesemester).

XII. Resurser

Tillgängliga:

regelverk: skolans stadga (utdrag), Ryska federationens konstitution, konventionen om barnets rättigheter, Ryska federationens lag "om utbildning" för föräldrakommittén;
ramar (klasslärare, skolpsykolog, ämneslärare, tilläggslärare, föräldrar);
informationslitteratur;
objekt för utbildning och kultur: hus för barns kreativitet "Heritage", innergårdsklubb "Inspiration", barnbibliotek, sportcenter, museer, biografer;
TCO, IKT;
ekonomiska (sponsorer - föräldrar till elever).

Projicerat: skapande av vetenskapligt och metodologiskt material .

XIII. Cyklogram över klassarbete

Varje vecka	Pedagogiska samtal om uppföranderegler i skolan, på offentliga platser, i transporter. Individuellt arbete med elever och föräldrar. Klasser i cirklar, idrottsavdelningar.
En gång i månaden	Etik klass. Psykologiska utbildningar.
En gång i kvartalet	Stor familjesemester. Föräldramöten. Information om förhållningsregler i skolan, om trafikregler, om uppföranderegler på allmän plats.
En gång varje termin	Klasser i huset för barns kreativitet "Heritage". Klasser i innergårdsklubben "Inspiration". Diagnos.
En gång om året	Utflykter till museum, bio, bibliotek m.m.

Ämne klass timmar etik(per år):

Jag är bland människor.
Vem är jag och hur ser jag ut?
Jag är en person.
Jag och mina roller
Gott och ont i sagor.
Attityd till äldre.
inställning till läraren.
Kamrater och vänner.
Artighet och etikett.

Ämnen för föräldramöten(per år):

September - ”Organisation av utbildningsprocessen i 1:a (2:a) klass. Krav på studenter.
Oktober (november) - "Utbildning av normer för beteende i familjen."
Januari - "Barnaggression".
Mars - "Hur man uppfostrar ett moraliskt barn?"
Maj - "Sammanfattning av läsårets resultat."

Litteratur:

Derekleeva N.I."Nya föräldramöten: årskurs 1-4". - M .: "VAKO", 2007
Derekleeva N.I.”Klasslärarens handbok: årskurs 1-4. - M.: "VAKO", 2007.
Kasatkina N.A. Formen för interaktion mellan lärare och föräldrar i grundskola", Volgograd - Lärare, 2005
Klassledaren. Läromedel / Ed. M.I. Rozhkova. – M.: VLADOS, 2006.
Vetenskaplig och praktisk tidskrift "Rektor i grundskolan", nr 8, 2007, 2008
Vetenskaplig och praktisk tidskrift "Klasslärare". nr 2, 4, 2007
Stepanov E.N."The Educational Process: A Study of Efficiency". Riktlinjer. Kreativt centrum "Sphere", Moskva, 2001

Undervisning är bara ett av kronbladen på den blomman som kallas utbildning.
i den vidaste bemärkelsen av detta begrepp. Inom utbildning finns det ingen huvud- och sekundär,
eftersom det inte finns något huvudblad bland de många kronbladen som skapar skönheten hos en blomma.

Var och en av oss borde inte vara en abstrakt gestaltning av pedagogisk visdom,
men en levande person som hjälper barnet att känna inte bara världen,
men och sig själv. Hos våra elever vilar olika talangers skapelser.
Dessa talanger kommer att avslöjas först när varje barn träffas
i pedagogen det "levande vattnet", utan vilket skapandet torkar ut och vissna...

V. Sukhomlinsky

Varje persons själ är embryot till en vacker blomma, men om den kommer att blomma beror på den andliga uppfostran och utbildning som en person i familjen och skolan får. Behovet av andlig och moralisk uppfostran är tydligt idag. Mänskligheten, berövad gudomlig vägledning, bygger sina lagar på våld och orättvisor, förödmjukar och trampar på sina medborgares rättigheter. Det finns ingen anledning att tro att den nya generationen kommer att skapa bättre värld utan att lära ut det andliga i dess väsen.

Vad är andlig utbildning och träning? Ofta betyder dessa ord något helt olika tillvägagångssätt till utbildning:

strikt religionsundervisning inom ramen för varje enskild bekännelse;
utbildning av barnets själ genom kultur, litteratur, historia, musik, målning;
att utbilda ett barn med en stark anda av en personlighet som vet hur man hittar sin plats i den moderna världen.

Men är det verkligen möjligt att skilja moralisk fostran från andlig fostran i livet? Om vi utesluter andlig utbildning, vem kommer att svara på sådana frågor för barn: varför finns det så många religioner i världen? Vad är en person? Varför lever och dör han? Och många andra.

Ju mer ett barn utvecklas, ju mer det absorberar och börjar känna all rikedom och mångfald i vår kultur, ju fler andliga frågor han har, desto mer tänker han på meningen med livet. Att uppfostra en stark personlighet hos ett barn är omöjligt utan en andlig och moralisk bas. Om en person lär sig en klok inställning till lidande och prövningar, kommer han att bli det stark personlighet i ordets fulla bemärkelse.

Många tror att andlig och moralisk utbildning är en ren religiös utbildning. En sådan åsikt är felaktig. Det räcker att bekanta dig med planeringen av klasser och se till att det inte finns några religiösa ämnen.

Religionernas nuvarande tillstånd, deras förgrening i många riktningar och sekter, alla växlingar i deras utveckling och bildning, kan barnet studera (om det finns intresse), bli vuxen. Det är mycket viktigare att låta barnet känna grunderna världsreligioner. Denna inledande kurs om andlig och moralisk utbildning borde visa allt den ljusaste, renaste och snällaste det står i varje helig bok. Huvudsaken är att inte propagandera, inte investera vissa svar i barn, utan att lämna dem åsiktsfrihet.

Andlig och moralisk utbildning är ett outtömligt, mångfacetterat område: litteratur, teater, naturvetenskap, vilken praktisk gren av undervisningen som helst kan och bör bli en hjälp för utveckling och tillväxt av barnets själ. Och vår värld kommer att blomma som en trädgård när våra barns själar blommar. "Barn är alltid den enda framtiden för mänskligheten", skrev V. Saroyan.

Den moderna skolan behöver material som utvecklar barns själ. Vi är övertygade om detta genom uppkomsten av ämnen som ägnas åt den andliga och moraliska utvecklingen av barnets personlighet, såsom mänskliga studier, estetik, världskonstnärskultur, såväl som lärares sökande efter nya, icke-traditionella tillvägagångssätt för lärande.

Programmet för andlig och moralisk utbildning utvecklat av mig kan användas i stor utsträckning av lärare i alla allmänna utbildningsämnen, såväl som för att genomföra lektionstimmar och andra fritidsaktiviteter. Ämnen för klasserna är en "röd tråd" genom de flesta av skolkursens ämnen, och om det inte går att hitta tid för fritidsaktiviteter, gör det att de kan "vävas" in i själva lektionerna (se bilaga). 1).

Det lovande programmet för utbildningsarbete om andlig och moralisk utbildning i de lägre klasserna "Lyckans fågel" är sammanställt på grundval av böcker av A. Lopatina och M. Skrebtsova, som inkluderar samlingar av material med andlig och moralisk orientering. Materialet i böckerna inkluderar verk som inte är "hackade", utan tvärtom är det dikter, berättelser, sagor och talesätt som är föga kända. Ett sådant urval av verk låter dig intrigera barn, får dem att lyssna på varje ord. De samlas in med hänsyn till olika åldersegenskaper.

Programmet kommer att hjälpa läraren och utbildaren att organisera arbetet i sin klass under fyra år, vilket ger ett brett utbud av typer och former av elevaktivitet (se bilaga 2). Med hjälp av programmet kan du hitta många möjligheter att bedriva ett målmedvetet och aktivt arbete med alla elever utan undantag. Klasslärare och arrangörer av pedagogiskt arbete kommer att hjälpa eleverna att avslöja sina förmågor, böjelser, sin individualitet.

Arbetet i denna riktning kan fortsätta på mellan- och seniornivå, eftersom programmet är lovande.

Varje år ägnas det åt något ämne, genom att arbeta igenom dess innehåll, pröva nya tillvägagångssätt och former av utbildningsverksamhet. Detta ämne används med nödvändighet vid planering av arbetet under de kommande åren. Det sker alltså en ansamling av material och en ökning av utbildningspotentialen enligt "snöbollsmetoden". Varje lager av "koma" bär ett nytt tema.

Snöbollsmetod

läsåret 2002-2003 "Din själs värld"

läsåret 2003-2004 "Naturen genom själens ögon".

läsåret 2004-2005 "Vishetens ABC".

läsåret 2005-2006 "Familjens lycka"

Själva namnet på programmet "Bird of Happiness" betyder att alla har möjlighet att fånga denna underbara "fågel", men även efter att ha fångat den måste man kunna behålla den.

Vi måste tro att en annan, bättre framtid väntar oss. Det är aldrig för sent att börja ta steg mot det. Och det är bäst att ägna de första stegen till barn, ge dem alla de ljusaste och bästa vi har.

Programmål: bildandet av de moraliska, intellektuella, kommunikativa, estetiska och fysiska potentialerna hos en yngre elevs personlighet.

att främja bildandet av skolbarns andliga och moraliska ställning;
bidra till bildandet av grunderna för en kommunikations- och byggkultur mellanmänskliga relationer;
skapa de nödvändiga förutsättningarna för manifestationen av varje elevs kreativa individualitet;
utveckla kognitiv aktivitet studenter.

Huvuddelarna av programmet:

Årskurs 2 Naturen genom själens ögon. (Bilaga 4).

Institutionen för utbildning vid administrationen av Bratsk

Kommunal budgetutbildningsanstalt

"Grundskola nr 20"

uppkallad efter Ivan Ivanovich Naimushin

PROGRAM FÖR ANDLIG OCH MORALISK UTBILDNING AV JUNIOR SKOLBARN

MBOU "Secondary School No. 20" uppkallad efter I.I. Naimushin
Utvecklad av: Artemenko T.D.

Biträdande direktör för BP

2011
PROGRAM FÖR ANDLIG OCH MORAL UTVECKLING,

UTBILDNING AV STUDENTER
1. Förklarande anmärkning

andligt program moralisk utveckling och utbildning av elever på MBOU "Secondary School No. 20" uppkallad efter I.I. Naimushin utvecklades i enlighet med kraven i lagen "On Education", konceptet för den andliga och moraliska utvecklingen av ryska skolbarn, Federal State Educational Standard for General Education och erfarenheten av att implementera skolutvecklingsprogrammet under perioden från 2010 till 2014.

Programmet för andlig och moralisk utveckling och utbildning gör det å ena sidan möjligt att ytterligare utöka utbudet av utbildning, eftersom det syftar till att organisera den moraliska strukturen i skollivet, inklusive pedagogiska, pedagogiska, fritidsaktiviteter, socialt betydelsefulla aktiviteter för elever, baserat på ett system av andliga ideal, värderingar, moraliska prioriteringar, implementerade i den gemensamma sociala och pedagogiska verksamheten i skolan, familjen och andra ämnen i det offentliga livet - förskoleutbildningsinstitutioner, teatrar, museer, bibliotek, etc. Å andra sidan riktar sig programmet för andlig och moralisk utveckling och utbildning endast till elever på 1:a utbildningsstadiet (årskurs 1-4), det vill säga det är utformat för en smal grupp elever i det pedagogiska rummet.

Programmet för andlig och moralisk utveckling och utbildning genomförs inom flera områden:

utbildning av medborgarskap, patriotism, respekt för en persons rättigheter, friheter och skyldigheter;
utbildning av moraliska känslor och etiskt medvetande;
utbildning av arbetsamhet, kreativ inställning till lärande, arbete, liv;
bildandet av en värdeinställning till hälsa och en hälsosam livsstil;
utbildning av en värdefull inställning till naturen, miljön;
utbildning av en värdemässig inställning till det vackra, bildandet av idéer om estetiska ideal och värderingar.

Varje riktning innehåller ett mål, mål, ett lämpligt system med grundläggande värderingar, funktioner i organisationen av innehåll. För varje riktning ges typer av aktiviteter och klassformer med elever, förutsättningarna bestäms gemensamma aktiviteter skolor med elevers familjer, med offentliga institutioner för andlig och moralisk utveckling och utbildning av elever, de planerade resultaten anges, sätt att implementera denna riktning presenteras.

Detta program är ett dokument som definierar grundskolans utbildningsverksamhet.

2. Syftet med och målen för den andliga och moraliska utvecklingen och utbildningen av elever på stadium av primär allmän utbildning

Uppfostran- detta är processen för acceptans av en person av viktiga regler och idéer (värderingar), som bestämmer beteendet hos en person i samhället i olika skeden av dess utveckling. I pedagogisk mening är utbildning en målmedveten process, realiserad av både läraren och eleverna. Således bör målet för andlig och moralisk utveckling och utbildning av elever reflektera moraliskt porträtt av en idealiskt utbildad ungdomsskolepojke:

älska sitt land och sitt hemland;
respektera och acceptera familjens och samhällets värderingar;
iakttagande av regler och föreskrifter för kommunikation;
visa respekt och tolerans för andras åsikter;
kunna på ett kompetent sätt lösa konflikter i kommunikation;
nyfiken, intresserad, aktivt lärande om världen;
kunna lära sig, kunna organisera sina aktiviteter, kunna använda informationskällor;
ha grunderna i en kommunikativ kultur (vet hur man lyssnar och hör samtalspartnern, uttrycker sin åsikt);
redo att agera självständigt och ta ansvar för sina handlingar gentemot familjen och skolan;
rättvis och rättvis;
skapa och skydda världens skönhet;
välvillig, kan lyssna och höra en partner, kan uttrycka sin åsikt;
följa reglerna för en hälsosam och säker livsstil för sig själva och andra.

Utifrån porträttet av en idealiskt utbildad student formulerar författaren mål andlig och moralisk utveckling och utbildning- utbildning, socialt och pedagogiskt stöd för bildandet och utvecklingen av en mycket moralisk, ansvarsfull, företagsam och kompetent medborgare i Ryssland som accepterar fäderneslandets öde som sitt eget, medveten om ansvaret för sitt lands nutid och framtid, rotad i ett multinationellt folks andliga och kulturella traditioner Ryska Federationen.

Uppgifter för andlig och moralisk utbildning definieras inom områden som bildligt speglar målen för utvecklingen av den andliga världen för skolbarn i allmän grundskoleutbildning.

1) Utbildning av medborgarskap, patriotism, respekt för en persons rättigheter, friheter och skyldigheter:

idéer om statens symboler - flaggan, Rysslands vapensköld, flaggan och vapenskölden för ämnet i Ryska federationen där utbildningsinstitutionen är belägen;
värdesätter inställningen till deras nationella språk och kultur;
initiala idéer om folken i Ryssland, om deras gemensamma historiska öden, om enheten mellan folken i vårt land;
elementära idéer om nationella hjältar och de viktigaste händelserna i Rysslands och dess folks historia;
intresse för allmänna helgdagar och de viktigaste händelserna i livet i Ryssland, en konstituerande enhet i Ryska federationen, dess region, stad.
önskan att aktivt delta i angelägenheterna för klassen, skolan, familjen, ens stad;
kärlek till en utbildningsinstitution, din stad, människor, Ryssland;

2) Utbildning av arbetsamhet, kreativ inställning till lärande, arbete, liv:

initiala idéer om de moraliska grunderna för lärande, utbildningens ledande roll,
initiala idéer om de moraliska grunderna för studier, den ledande rollen för utbildning, arbete och vikten av kreativitet i en persons och samhällets liv;
respekt för äldres och kamraters arbete och kreativitet;
elementära idéer om huvudyrkena;
värdesätter inställning till lärande som en slags kreativ aktivitet;
elementära idéer om kunskapens, vetenskapens, moderna produktionens roll i mänskligt liv och samhälle;
initiala färdigheter lagarbete, inklusive i utvecklingen och genomförandet av utbildnings- och utbildnings- och arbetsprojekt;
förmågan att visa disciplin, konsekvens och uthållighet vid utförandet av utbildnings- och träningsuppgifter;
förmågan att hålla ordning på arbetsplatsen;
noggrann inställning till resultaten av sitt eget arbete, andra människors arbete, till skolfastigheter, läroböcker, personliga tillhörigheter;
en negativ inställning till lättja och slarv i arbete och studier, en slarvig inställning till resultaten av människors arbete.

3) Utbildning av moraliska känslor och etiskt medvetande :

initiala idéer om grundläggande nationella ryska värderingar;
skilja mellan goda och dåliga handlingar;
idéer om uppföranderegler i en utbildningsinstitution, hemma, på gatan, i en bosättning, på offentliga platser, i naturen;
elementära idéer om den religiösa bilden av världen, de traditionella religionernas roll i utvecklingen av den ryska staten, i vårt lands historia och kultur;
respektfull attityd mot föräldrar, äldre, vänlig attityd mot kamrater och yngre;
upprätta vänskapliga relationer i laget, baserat på ömsesidig hjälp och ömsesidigt stöd;
försiktig, human inställning till allt levande;
kunskap om reglerna för artigt beteende, talkultur, förmågan att använda "magiska" ord, att vara snygg, ren, städad;
önskan att undvika dåliga handlingar, att inte vara nyckfull, att inte vara envis; förmåga att bekänna dålig gärning och analysera det;
idéer om den möjliga negativa inverkan på en persons moraliska och psykologiska tillstånd datorspel, bio, tv-program, reklam;
en negativ inställning till omoraliska handlingar, elakheter, kränkande ord och handlingar, även i innehållet i långfilmer och tv-program.

4) Bildande av en värdemässig inställning till hälsa och en hälsosam livsstil:

värdesätter attityd till ens hälsa, hälsa hos föräldrar, familjemedlemmar, lärare, kamrater;
elementära idéer om enheten och ömsesidigt inflytande mellan olika typer av människors hälsa: fysisk, moralisk (mental), sociopsykologisk (familjens och skolpersonalens hälsa);
elementära idéer om inflytandet av mänsklig moral på tillståndet för hans hälsa och hälsan hos människorna omkring honom;
förståelse för vikten fysisk kultur och idrott för människors hälsa, utbildning, arbete och kreativitet;
kunskap och implementering av sanitära och hygieniska regler, iakttagande av en hälsobesparande regim för dagen;
intresse för naturvandringar, utomhusspel, deltagande i sporttävlingar;
initiala idéer om naturens hälsoförbättrande inflytande på människan;
initiala idéer om de möjliga negativa effekterna av datorspel, tv, reklam på människors hälsa;
negativ inställning till bristande efterlevnad av reglerna för personlig hygien och sanitet, undvikande av fysisk utbildning.

5) Utbildning av en värdefull attityd till natur, miljö:

utveckling av intresse för naturen, naturfenomen och livsformer, förståelse för människans aktiva roll i naturen;
värdesätter inställning till naturen och alla former av liv;
grundläggande erfarenhet av miljöskydd;
respekt för växter och djur.

6) Utbildning av en värdeinställning till skönhet, bildandet av idéer om estetiska ideal och värderingar:

idéer om en persons mentala och fysiska skönhet;
bildandet av estetiska ideal, en känsla av skönhet; förmågan att se skönheten i naturen, arbete och kreativitet;
intresse för läsning, konstverk, barnföreställningar, konserter, utställningar, musik;
intresse för konst och hantverk;
strävar efter ett snyggt utseende;
negativ inställning till fula handlingar och slarv.

3. Värdeinstallationer av andlig och moralisk utveckling och utbildning av elever

Värdeorienteringarna för den andliga och moraliska utvecklingen och utbildningen av grundskoleelever är förenliga med traditionella källor moral, som är följande värden:

patriotism(kärlek till Ryssland, till sitt folk, till sitt lilla hemland; tjänst till fäderneslandet;

medborgarskap(konstitutionell stat, civilsamhället, plikt mot fäderneslandet, den äldre generationen och familjen, lag och ordning, mellanfolklig fred, samvetsfrihet och religionsfrihet);

mänskligheten(acceptans och respekt för mångfalden av kulturer och folk i världen, jämlikhet och oberoende för världens folk och stater, internationellt samarbete);

ära;

värdighet;

frihet(personligt och nationellt);

tillit (till människor, statens institutioner och det civila samhället);

familj(kärlek och trohet, hälsa, välstånd, hedra föräldrar, ta hand om äldre och yngre, ta hand om fortplantning);

kärlek(till släktingar, vänner, skola och handlingar för deras fördel, även i strid med deras egna intressen);

vänskap;

hälsa(fysiska och mentala, psykologiska, moraliska, personliga, släktingar och samhället, hälsosam livsstil liv);

arbete och kreativitet(kreativitet och skapande, målmedvetenhet och uthållighet, flit, sparsamhet);

vetenskapen(kunskap, sanning, vetenskaplig bild av världen, ekologiskt medvetande);

konst och litteratur(skönhet, harmoni, mänsklig andlig värld, moraliskt val, meningen med livet, estetisk utveckling);

natur(liv, hemland, reserverad natur, planeten jorden);

Processen med övergången av grundläggande värderingar till personliga värdebetydelser och riktlinjer kräver att ett barn inkluderas i processen att upptäcka innebörden av ett visst värde för sig själv, bestämma sin egen inställning till det och utveckla erfarenhet i den kreativa implementeringen av dessa värden i praktiken.

4. De viktigaste riktningarna, värdegrunderna och innehållet i den andliga och moraliska utvecklingen och utbildningen av elever på stadium av primär allmän utbildning.

Genomförandet av programmet för andlig och moralisk utveckling och utbildning innebär skapandet av en lämplig mekanism, vars huvudelement är principer för utbildning:

1. Proportionalitetsprincipen för den orienterade och värdeorienterade strategin inom utbildning;

2. Principen om gemensamt liv för barn och vuxna (pedagogik för samarbete, medskapande, medverkan, empati, händelser);

3. Principen att följa ett moraliskt exempel.

4. Principen om proportionalitet mellan utbildningens individuella och kollektiva inriktning;

5. Principen om proportionalitet för extern förvaltning och amatörprestationer inom utbildning.

Skollivets moraliska struktur bygger på tre tillvägagångssätt: axiologisk, systemaktivitet, utvecklande.

axiologiskt tillvägagångssätt.

Det axiologiska förhållningssättet är avgörande för hela skollivet. Detta sätt att leva i sig bör vara ett socialt, kulturellt, personligt värde för yngre elever, lärare och föräldrar.

Det axiologiska tillvägagångssättet inom utbildning bekräftar en person som bärare av grundläggande nationella värden, som det högsta värdet, kapabel att acceptera och införa absoluta värden i världen. Det låter dig bygga ett sätt att leva för en yngre student på solid moralisk grund.

Systemaktivitetsstrategi .

Detta tillvägagångssätt är avgörande för grundutbildningen i den allmänna grundskolan.

Systemaktivitetssynen är den metodologiska grunden för att organisera skolans liv. Det låter dig också förstå vad utbildning och socialisering är i strukturella och metodologiska termer. Det är en metaaktivitet som pedagogiskt integrerar olika sorter aktiviteter där den yngre eleven objektivt ingår genom assimilering av ideal, värderingar, moraliska attityder, moraliska normer. På så sätt uppnås samordningen av de axiologiska och systemaktivitetsstrategierna för organisationen av utrymmet för den yngre skolbarnets andliga och moraliska utveckling.

Utvecklingsmässigt förhållningssätt.

Det ger en grundläggande förståelse för systemaktivitetens multistrukturella teknologi för elevens andliga och moraliska utveckling.

Uppfostran och socialisering börjar tekniskt sett med ett visst värde (kunskap om värde) och får i det också sitt relativa fullbordande, men redan som i ett verkligt agerande och meningsbildande motiv för barnets beteende. I det medvetna accepterandet av ett visst värde, i rörelsen från kunskap till en personlig moralisk attityd och beredskap att handla i enlighet med det, ryms den utvecklande karaktären av utbildning och socialisering. För att uppnå en utvecklingseffekt måste värderingar förstås (åtminstone igenkännbara, kända) och accepteras (tillämpliga av barnet i minst en praktisk situation).

Innehåll:

elementära idéer om den ryska statens politiska struktur, dess institutioner, deras roll i samhällets liv, om dess viktigaste lagar;
idéer om statens symboler - flaggan, Rysslands vapensköld, statssymbolerna för Irkutsk-regionen, staden Bratsk, skolan;
elementära idéer om det civila samhällets institutioner, om möjligheterna för medborgarnas deltagande i offentlig förvaltning;
elementära idéer om rättigheter och skyldigheter för en rysk medborgare;
elementära idéer om de rättigheter och skyldigheter som regleras av skolans stadga, reglerna för elever;
intresse för sociala fenomen, förståelse för människans aktiva roll i samhället;
värdesätter inställning till sitt nationella språk och kultur som ett statligt språk för interetnisk kommunikation;
initiala idéer om folken i Ryssland, om deras gemensamma historiska öden, om enheten mellan folken i vårt land;
elementära idéer om nationella hjältar och de viktigaste händelserna i Rysslands och dess folks historia;
intresse för helgdagar och de viktigaste händelserna i livet i Ryssland, och dess region, stad;
önskan att aktivt delta i angelägenheterna för klassen, skolan, familjen, ens region, ens land;
respekt för utbildningsinstitutionen, din stad, region, folk i Ryssland;
respekt för fosterlandets försvarare;
förmågan att ta ansvar för sina handlingar;
negativ inställning till kränkningar av ordning i klassrummet, hemma, på gatan, till en persons underlåtenhet att uppfylla sina plikter.

Värden: kärlek till Ryssland, sitt folk, sitt land, service till fosterlandet, rättsstaten, civilsamhället; lag och ordning, mångkulturell värld, personlig och nationell frihet, tillit till människor, statens institutioner och civilsamhället.
Aktiviteter:

Innehåll	Former för utbildningsverksamhet
Få inledande idéer om Ryska federationens konstitution, bekantskap med statssymbolerna - vapenskölden, Ryska federationens flagga, statssymbolerna i Irkutsk-regionen, staden Bratsk.	Affischer, målningar, samtal, läsa böcker, studera ämnen som den grundläggande läroplanen
Bekantskap med de heroiska sidorna i Rysslands historia, livet för anmärkningsvärda människor som har visat exempel på samhällstjänst, uppfyllandet av patriotisk plikt och en medborgares plikter.	Samtal, utflykter, titta på film, resa till historiska och minnesvärda platser, rollspel av civilt och historiskt-patriotiskt innehåll, studera grundläggande och varierande akademiska discipliner.
Bekantskap med historia och kultur ursprungsland, folkkonst, etno-kulturella traditioner, folklore, drag av livet hos folken i Ryssland.	Samtal, rollspel, titta på film, kreativa tävlingar, festivaler, semestrar, utbildnings- och underhållningsevenemang, utflykter, resor, turist- och lokalhistoriska expeditioner, studiet av varierande akademiska discipliner.
Bekantskap med de viktigaste händelserna i vårt lands historia, helgdagarnas innehåll och betydelse.	Samtal, hålla lektionstimmar, titta på utbildningsfilmer, delta i förberedelserna och hålla evenemang tillägnade helgdagar.
Bekantskap med verksamheten i offentliga organisationer av patriotisk och civil orientering, ungdomsrörelser, organisationer, samhällen, med en medborgares rättigheter.	I processen för aktivt deltagande i sociala projekt och verksamhet som bedrivs av barn- och ungdomsorganisationer. Föra samtal om dåd ryska armén, försvarare av fosterlandet, förberedelse och hållande av spel med militärt-patriotiskt innehåll, tävlingar och sporttävlingar, rollspel på plats, möten med veteraner och militärer, projektaktiviteter.
Att få den första erfarenheten av interkulturell kommunikation med barn och vuxna - representanter för olika folk i Ryssland, lära känna särdragen i deras kulturer och livsstilar.	Samtal, folkspel, organisation och hållande av nationella kulturhelger. Möten och samtal med akademiker från lyceum, bekantskap med biografier om akademiker som var värdiga exempel på medborgarskap och patriotism.
Utvecklingen av skolans självstyre, i grundskolan "samförvaltning".	Deltagande i barnorganisationer, organisering av klassens självstyrande organ, en skolgemensam struktur; gemensam arbetsplanering, festivaler, tillgångsskolor, möten med intressanta människor, runda bord, spel, KTD.

Modern psykologisk och pedagogisk litteratur beskriver flera tillvägagångssätt för att modellera och implementera utbildningens moraliska process:

ett). ÄR. Maryenko (1987), E.V. Bondarevskaya (1998), V.A. Karakovsky - de föreslår att implementera moralisk utbildning genom bekantskap med konst, målning, musik, teater, såväl som genom kreativ aktivitet. I den vetenskapliga litteraturen kallas detta förhållningssätt för kulturologiskt. Det är sant att det finns andra åsikter om användningen av detta tillvägagångssätt. Så, O.S. Gazman (1995, 1997) framhåller att med detta tillvägagångssätt förverkligas endast den pedagogiska och kognitiva aspekten, men den pedagogiska påverkan är "döljd".
2). Grunden för utbildningens innehåll, enligt O.S. Gazman, kan formas av individens grundläggande kultur som "någon integritet, som inkluderar ett minimum, eller snarare, den optimala närvaron av individens egenskaper, kvaliteter, orienteringar, vilket gör att individen kan utvecklas i harmoni med social kultur (dvs. inte bara för att inte komma i konflikt med den utan också för att göra ett genomförbart bidrag till dess utveckling). Den centrala länken i den grundläggande kulturen är livskulturens självbestämmande av elevens personlighet inom fyra huvudområden: människan, samhället, naturen, noosfären (integrerande produkter av mänsklig aktivitet). Sfären "Människan" innebär självbestämmande i förståelsen av det inneboende värdet av mänskligt liv, individualitet, originaliteten i dess process, meningen med aktivitet, i förståelsen av människan som evolutionens höjdpunkt. Självbestämmande inom "samhällets" sfär sker genom utvecklingen av värden av en sådan ordning som fosterlandet, demokrati, publicitet, rättsstatsprincipen, familj, arbete, civilt ansvar. Självbestämmande inom "naturens" sfär kan byggas genom medvetenhet om sig själv som en del av naturen och genom naturlig förbättring av sig själv (hälsa, estetisk början, andliga strävanden). "Noosphere" (produkter av mänsklig aktivitet) som en sfär av självbestämmande innebär medvetenhet om moraliskt ansvar i användningen av produkter av vetenskapliga och tekniska framsteg, utveckling av studenter av världen av andlig kultur i all dess mångfald, d.v.s. bildandet av en civil inställning till mänsklighetens historiska, andliga, moraliska prestationer.
3). Moralisk fostran bör förverkligas genom utvecklingen av den figurativa-emotionella sfären.
4). Moralisk utbildning bör implementeras genom en bedömning av utvecklingen av kunskaper, färdigheter och förmågor (L.I. Malenkova), vilket är både ett kriterium för harmoni och moralisk utveckling, såväl som ett föremål för extern kontroll över processen för personlighetsbildning.
5). PÅ. Solovieva (2000) erbjuder följande sätt och kriterier för att bestämma nivåerna av moralisk utbildning: närvaron av en holistisk världsbild, inre frihet, adekvat självkänsla, önskan om självförverkligande, framgång i att leda aktiviteter.
6). INTE. Shchurkova menar att "utbildning är närvarande där, och endast där det finns en attityd." Attityder till livet och människolivets värderingar ger den mänskliga existensen en viss mening, färgar innehållet i hans liv och individuella episodiska ögonblick i livet med personlig mening; ett liv fyllt med mening betraktas av en person som ett lyckligt liv. Bildandet av förmågan att vara lycklig innebär samtidigt bemyndigande av elever med färdigheter i självreglering, självkontroll, självkänsla och självutbildning. " Det bästa sättet att utveckla en bukett av värdiga egenskaper - att bidra till utvecklingen av en persons förmåga att vara lycklig.

Professor N.E. Shchurkova definierar uppfostran som en målmedveten, organiserad av en professionell lärare, uppstigningen av ett barn till kulturen i det moderna samhället, som utvecklingen av förmågan att leva i den och medvetet bygga sitt eget liv värdigt en människa.

Författaren till detta koncept utesluter pedagogens "bildande", "påverkande" position. Han erkänns inte rätten att påverka, forma och ännu mer forma studenten. Ett sätt att leva skapas, förutsättningar skapas för barnets uppstigning till kultur. Och den viktigaste av dessa villkor är läraren - pedagogen som en "kulturbärare". Denna definition av utbildning innehåller subjektivitetsprincipen, som orienterar alla ämnen i utbildningsprocessen till det fria valet av en moralisk position, till ansvar för detta val, till medvetenhet och kreativitet.

En sådan förståelse av utbildningens väsen gör det möjligt för författaren till konceptet att formulera syftet och principerna för utbildningsprocessen i enlighet därmed.

Enligt N.E. Shchurkova, målet med utbildning är en person som kan bygga sitt liv värdigt en människa.

Ett annat målblock i detta koncept är den moraliska komponenten i målet med utbildning. Människan är en moralisk varelse, som har förmågan att vara moralisk (homo moralis). I själva verket är det individens andliga kärna. En person framstår som en bärare av godhet, godhet, dessutom full av energi att göra gott.

Slutligen den kreativa komponenten. Människan är en kreativ varelse, som har förmågan att skapa något som naturen inte skapade (homo creatus - en kreativ person eller homo faber - en kreativ person).

Alltså innehåller utbildningens mål treenigheten av det rationella, andliga och kreativa. Och bara om en person uppnår denna treenighet, kan han bygga ett liv värdigt en människa. Att livet, som redan nämnts, har tre grunder - sanning, godhet och skönhet.

Med andra ord, ett liv värdigt en människa är ett liv byggt på sanning, godhet och skönhet. Det ger en person möjlighet att hitta sin generiska mänskliga essens: att förverkliga sig själv som homo sapiens, att i sig själv inse förmågan att vara homo creatus, att manifestera sig som homo moralis.

Filosofisk fostran är uppfostran av översituationstänkande, förmågan att generalisera, så att barnet kan se livets fenomen bakom faktumet, mönstren bakom fenomenet, och bakom mönstren "känna igen grunderna för mänskligt liv".

Endast filosofisk bildning kan bidra till bildandet av ämnet för en handling ("handling", enligt M.M. Bakhtin), livets ämne, d.v.s. en person som kan självständigt välja livsposition och medveten om vilken typ av liv hon föredrar.

Ämnet är ägaren och förvaltaren eget liv. Filosofisk utbildning innebär bildandet av begrepp och idéer om ett sådant liv som är värdigt en mänsklig, dygdig och viljestark. Men det är möjligt där och då, när skolbarnens hela liv lyckades ge en filosofisk orientering.

INTE. Shchurkova namnger fem metodologiska riktningar som säkerställer genomförandet av idéerna om filosofisk utbildning.

Den första är upptäckten av värde (meningsfullt för en själv) bakom föremål, saker, handlingar, händelser, fakta och fenomen.

Den andra är presentationen av sociokulturellt värde för barn så att det uppfattas av dem "i sin fängslande och djupa mening".

Den tredje riktningen är att hitta sådana former av interaktion med barn som aktiverar deras andliga aktivitet i värdeförståelsen av livet, värdeinställningen till det, ständigt försätta eleverna i en situation av moraliskt val. I vardagen, i ett evenemang med skolbarn, använder läraren alla sätt och tillfällen för att fokusera barns uppmärksamhet på formen av en värderingsbaserad inställning till livet, fängsla och lära barn samtidigt.

Den fjärde är utövandet av barn i de allmänt accepterade formerna av värderelationer till sanning, godhet och skönhet. Detta är organisationen av skolbarnens hela liv, där barn ständigt och meningsfullt går in i verkliga relationer med värderingar och ser en person bakom varje objekt och fenomen. Detta är vägen från medvetandet till hjärtat och från hjärtat tillbaka till medvetandet.

Den femte riktningen är barnens ständiga förståelse av deras kopplingar till världen, deras "jag" och interaktionsobjekt.

Dialogisk utbildning är organiseringen av en sådan elevs liv när han är i ständig dialog med sig själv, med en bild, bok, musik, en annan person etc. Läraren lär barnen att reflektera över sina egna känslor, erfarenheter, tankar, handlingar.

Etisk utbildning - i vars genomförande läraren tar eleven som en given och i sin tur accepterar barnet också läraren som en given, d.v.s. bygga en människa-till-människa interaktion. I processen för etisk uppfostran lär barnet att tänka att han bara har två förbud: du kan inte inkräkta på en annan och du kan inte inte arbeta.

För att processen att forma en livsstil som är värdig en människa ska kunna genomföras målmedvetet och effektivt, föreslår N.E. Shchurkova att lärare använder skolbarnsutbildningsprogrammet i utbildningsaktiviteter, som inkluderar följande uppgifter - dominanter:

bildandet av en värdemässig inställning till naturen som ett gemensamt hem för mänskligheten;

bildande av värderelationer till kulturlivets normer;

bildandet av idéer om en person som ett ämne för livet och det högsta värdet på jorden;

bildandet av en värdeinställning till den sociala strukturen i mänskligt liv;

bildandet av en livsstil värdig en människa;

bildande av livsställning, utveckling av förmågan till ett individuellt val av livsväg.

Mekanismen för bildandet av en livsstil värdig en människa. INTE. Shchurkova pekar på en gradvis, steg-för-steg-rörelse, eftersom hon tror att förmågan till medvetenhet, utvärderande reflektion, definition och antagande av ett sätt att leva kräver en viss intellektuell, andlig och andlig mognad, vilket översätts till livserfarenhet.

det första steget är bildandet av en attityd till naturen som mänsklighetens gemensamma hem (betyg 1);

det andra steget är förståelsen och acceptansen av universella värden och normer för kulturlivet.

Elever i årskurs 2-4, säger N.E. Shchurkova kan förstå: om jag ger människor sanning, godhet och skönhet med mina ord och handlingar, så följer jag kulturlivets normer.

Programmet "ABC of moral" utvecklad av en grupp forskare: E. Kozlov (chef för laboratoriet för moralisk utbildning vid Institutet för innehåll och undervisningsmetoder vid den ryska utbildningsakademin, kandidat för pedagogiska vetenskaper, docent), V.I. Petrov, I.S. Khomyakov.

Ledaren för detta arbete säger att en effektiv organisation av utbildningsprocessen är omöjlig utan att ge skolbarn grundläggande moralisk kunskap och tillgodogöra sig grunderna för moral, vilket K.D. Ushinsky ansåg den gyllene ramen för allmän gymnasieutbildning. Samhällets förändrade förutsättningar kräver också nya tillvägagångssätt för organisering, psykologisk motivering och tillhandahållande av moralisk utbildning av elever och, naturligtvis, utveckling av dess övriga innehåll i själva skolan.

Ett av sådana förhållningssätt till bildandet av den moraliska sidan av elevens personlighet och hans moraliska medvetande är omsorgen om hans systematiska moraliska utbildning under hela skoltiden (från årskurs I till XI).

Forskningslaboratoriet för moralisk utbildning vid Institutet för innehåll och utbildningsmetoder vid Ryska utbildningsakademins skola har utvecklat ett system för obligatorisk moralisk kontinuerlig utbildning för alla skolbarn från klass I till XI (XII) som en ny ryggradskomponent i allmän gymnasieutbildning. För varje steg i gymnasieskolan (primär, grundläggande och komplett) förbereddes för första gången kursplanerna för specialklasser om moralens grunder och färdigställdes i enlighet med åldern: "The ABC of Moral" (I -IV betyg), "Moral grammatik" (V-1X klasser), "Fundamentals of moral" (IX, X-XI (XII) klasser). Utvecklingen av utbildnings- och metodpaket (tre nivåer) från årskurs I till XI (XII) för dessa klasser har slutförts: metodiska utvecklingarämnen för lärare, arbetsböcker och böcker att läsa för elever. Alla dessa program och manualer har passerat 5-7 år av experimentell testning och godkännande i ett antal skolor och gymnasieskolor i Moskva och regioner i Ryska federationen som en del av oberoende utbildningskurser för de regionala och skolkomponenterna, såväl som delvis som en del av de integrerade kurserna "Världen omkring oss", samhällsvetenskap och samhällsvetenskap - en integrerad del av dessa är moral, såväl som i processen att genomföra klasstimmar, fritidsaktiviteter och ytterligare utbildning.

Psykologisk och pedagogisk forskning visar att utvecklingen av ett barns moraliska idéer är grunden för ett meningsfullt beteende, att bygga relationer med både kamrater och vuxna.

Det inledande skedet av moralisk utbildning bygger på den ledande pedagogiska principen om humanism. De moralnormer som råder i samhället omvandlas till regler som är tillgängliga och begripliga för barn, utformade för att tjäna dem som en vägledning till handling, grunden för att välja vissa former av beteende.

För varje steg i det inledande skedet av utbildningen har ett program utvecklats som tar hänsyn till barns ålder och individuella egenskaper. Detta ämne innefattar också generalisering, systematisering, integration av det material som finns i innehållet i olika akademiska discipliner, och inkluderar praktiska uppgifter baserade på observationer av barns beteende, sättet för deras kommunikation. Naturligtvis har elever i första klass redan en viss nivå av moralisk utveckling. Men när de kommer in i en ny, ovanlig miljö för dem, fokuserar de först och främst på läraren, uppmärksammar hans beteende, sätt att kommunicera, kommentarer. Därför, i grundskolan, är vikten av lärarens personlighet, hans professionella kompetens särskilt stor.

Skolbarn från det första studieåret kännetecknas av sina psykologiska egenskaper: känslomässighet, övervikten av visuellt-figurativt tänkande, dess konkrethet. I denna ålder är det lämpligt att tala om bildandet hos barn, först och främst, av moraliska idéer, som i framtiden kommer att ligga till grund för bildandet av moraliska begrepp, normer och regler.

En lektion i årskurs I ska vara känslomässig, baserad på ofrivillig uppmärksamhet och minne, och innehålla spelelement. Sikten ska användas. Som läxa Du kan uppmuntra barn att göra en teckning, läsa en bok eller en berättelse med sina föräldrar. Om barnet inte slutför uppgiften, bör man inte strängt skylla på honom (liksom sätta tvåor), det viktigaste är att notera de som tog med läxor eller slutförde dem. I lektionerna i moral är elevens aktivitet, hans deltagande i arbete och diskussioner viktigt. Detta är lärdomarna om förtydligande, förklaring och undervisning. Lärarens huvuduppgift är att väcka barnets intresse för en persons inre värld, att få dem att tänka på sig själva och sina handlingar, deras moraliska väsen.

Syftet med sådana lektioner är att hos barn bilda en attityd till deras beteende, idéer om vissa moraliska begrepp, som i framtiden kommer att bli vägledande i olika livssituationer och förstå människor.

Programmet "Etisk grammatik" utvecklades av Shemshurina A., kandidat för pedagogiska vetenskaper.

För varje klass A.I. Shemshurina erbjuder ett program och en lektion metodologisk utveckling. Lektioner hålls en gång i veckan i 35 minuter. varje. Deras innehåll bygger på en koncentrisk princip. Den fördjupas och utökas med elevernas ålder.

Om en lärare systematiskt genomför lektioner i etisk grammatik, kommer han att uppnå hos barn att de gradvis bildar en vana av moralisk självkontroll, en välvillig atmosfär skapas i laget, erfarenhet ackumuleras för att förebygga konfliktsituationer, en moralisk väg ut ur konflikter som har uppstått. Att arbeta med barn i denna riktning förändrar också läraren själv: det uppmuntrar honom att ta en optimistisk blick på barnet, behandla varje elev med vänlighet och respekt.

Detta underlättas av den dagliga praktiken av etisk laddning, som är en integrerad del av lärarens arbete. Vad är dess väsen? Läraren börjar skoldagen och uttrycker förtroendet för barnen att de kommer att vara vänliga mot varandra, uppmärksamma och följsamma, försök att inte förolämpa någon, att det inte kommer att finnas några konfliktsituationer i klassen. Efter att ha uttryckt sådana avskedsord, stämmer läraren själv in på förståelse och läggning gentemot barn.

Dagen avslutas på samma sätt. Innan barnen går hem genomför läraren en etisk femminuter.

Genom att analysera konflikterna som har uppstått lär läraren barnen att hitta vägar ur dem, såväl som att förebygga dem i framtiden. Med hjälp av en lärare försöker eleverna komma på hur de ska undvika en oönskad situation och vad de ska göra så att de motstridiga parterna försonas och ingen går hem kränkt. Erfarenheten visar att barn framgångsrikt hittar sätt att lösa tvister och upplever stor tillfredsställelse av detta.

För att länka etiska grammatiklektioner, metodologiska tekniker"etisk laddning" och "moralisk femminuters" med fritidsaktiviteter, en "skola för artighet" skapas. Hennes klasser hålls i form av en teaterföreställningsdialog en gång i månaden. Klassgrupperna förbereder föreställningen i tur och ordning, och elev-åskådarna, analyserar situationerna, deltar i att lösa moraliska konflikter. De minns ordspråk, talesätt, tränar in olika former ah etiskt beteende. Vid varje sådan föreställning markeras klasser och enskilda elever som tydligare än andra visat sin uppväxt med särskilda märkes-medaljer.

Lärare som vill inkludera lektioner i etisk grammatik i sin verksamhet uppmanas att inkludera ett program med klasser i årskurs I-III.

Den första delen av den etiska grammatiken (det finns totalt fyra - en för varje fjärdedel av det akademiska målet) ägnas åt grunderna i kommunikationsetik. Dess pedagogiska uppgift är att ingjuta respekt, välvilja mot människor hos skolbarn. Låt oss påminna om orden av K.D. Ushinsky att en god vana är ett moraliskt kapital som växer oavbrutet, en person använder intresse från det hela sitt liv.

Den andra delen av kursen ägnas åt etikett. Barn bekantar sig med uppförandereglerna på en fest, på teatern, i transporter, lär sig om de former i vilka de yngre ska visa uppmärksamhet mot de äldre, pojkar till flickor. Att bemästra normerna för etisk kultur väcker studentens intresse för sitt inre liv, orsakar behovet av självkänsla, i att jämföra sig med andra människor.

Den tredje delen av kursen inkluderar att bekanta barn med etiska normer i relationer med andra - i familjen, med grannar etc. Skolbarn stärker sin emotionella lyhördhet för en annan persons upplevelser, utvecklar självkänsla, en känsla av att värdighet.

Det fjärde avsnittet ägnas åt relationsetik och skolans gemenskap. Barn med hjälp av lärare analyserar olika livssituationer. problem med lagets olika aktiviteter, deras egna handlingar.

Lektionerna hålls i en spännande form, de är känslomässiga, metodologiskt olika. Barn leker, sjunger, sätter upp små teaterscener, tävlar om ordspråkens tannin. Klasser är inte utformade för moraliserande inflytande, utan för att leva och direkt inkludera barnet i en värld av goda relationer och goda gärningar.

Om vi talar om resultaten av analysen i en mer allmän mening, så sammanföll de i allmänhet med slutsatserna från didaktiska vetenskapsmän angående de grundläggande bristerna i utbildningens innehåll, inklusive dess humanistiska aspekt. (Lerner, 1993, s. 3-8). Detta är följande slutsatser.

1. Hela utbildningens innehåll i grundskolan har inte en tillräckligt systematiskt utvecklad teoretisk motivering. Den bygger främst på traditioner och empiriska erfarenheter.
2. Den andra nackdelen är materialets ofullständighet, bristen på det så kallade som presenteras i det. icke-ämnesinnehåll, vilket ger lämpliga sätt att bemästra ämnet. (Sådan kunskap omfattar logisk, metodologisk, filosofisk, historisk och vetenskaplig, utvärderande kunskap och kunskap från andra akademiska discipliner).
3. Utbildningens innehåll är nästan inte inriktat på utveckling av kreativa potentialer och bildandet av en värdeattityd bland elever.
4. Det grundläggande innehållet har inte utarbetats utifrån den humanistiska inriktningen av all utbildning, författarna till program och läroböcker förstår var och en försöker lösa detta problem på sitt eget sätt.
5. Det finns en allvarlig överbelastning av program med komplicerat, voluminöst material orienterat mot högre utbildningsanstalter, med en tydlig underbelastning av hans historiska, allmänna kulturella information.
6. Det finns en disproportion mellan den formell-rationella och den värde-emotionella början med en allmän överbelastning av program.
7. De allmänna humanitära uppgifterna som anges i "Förklarande noter" till programmen är inte försedda med innehåll, deras samband med de allmänna humanitära kraven som finns i "Krav på utbildningsnivå" spåras inte.

Samtidigt presenterar innehållet i program och läroböcker en hel rad värderingar som kan forma och stimulera utvecklingen av ungdomars andliga behov. Det här är följande värden:

- sträva efter sanning;
- samhällets sociala välbefinnande;
- social rättvisa;
- humanistiska och moraliska värderingar;
- Kunskapens värde;
- respekt för talanger och hantverkare;
- Individens värdighet;
- individens värde;
- individens och människornas hälsa;
- bevarande av naturen;
- individens sociala aktivitet;
- Individens, lagets och samhällets moraliska hälsa;
- värdet av andra folk, deras egenskaper och kultur;
- patriotism;
- nationell historia och kultur;
- Värdet av kreativitet;
- värdet av traditioner och en rad andra.

Programmet för moralisk utbildning av yngre elever

"Jag är i världen, världen är i mig"

Kalinina Natalya Vladimirovna

lärare grundskola

Förklarande anteckning

Moral är ett begrepp som kännetecknar både samhället som helhet och individen. Oavsett hur mycket de pratar om den moderna moralkrisen ska man inte glömma att samhället är en samling individer. Endast en person på bekostnad av sina egna ansträngningar kan nå framgång i moralisk självuppfostran, och läraren, familjen - för att hjälpa till med detta. Begreppet "moralisk utbildning" genomsyrar alla aspekter av mänskligt liv. Analys av upplevelsen av V.A. Sukhomlinsky, som utvecklade ett utbildningssystem om omfattande utveckling personlighet, ger skäl att hävda att kärnan i moralisk utbildning är utvecklingen moraliska egenskaper personlighet.

Efter förstörelsen av utbildningssystemet, i vars ruiner pionjärerna och oktobristerna försvann, kom tiden för eftertanke och sökande. Målet med utbildning är att lösa de problem som en person måste lösa för att hitta sin plats i livet.

modern skola namnet på Kunskapsskolan är mer passande, eftersom dess fokus ligger på utbildning, vilket ibland överskuggar frågor om moral. Som ett resultat har en generation vuxit upp som saknar andlighet och moral.

Det följer av ovanstående att det behövs ett program, genom vilket det var möjligt att gradvis bekanta barnet med moralens normer, för att utveckla de personlighetsegenskaper som är nödvändiga för livet i det moderna samhället. De yngres barn skolålder har betydande utvecklingspotential. Identifieringen och användningen av dessa reserver är en av de uppgifter som läraren själv ställer.

Programmet "Jag är i världen, världen är i mig" har följande positiva aspekter:

Hjälper till med arbetsplanering klasslärare;

Utför relationen mellan "tillväxtsteg" för barn;

överväger åldersegenskaper;

Innebär användning av olika arbetsformer och arbetssätt;

Hjälper till att bygga upp arbetet heltäckande och målmedvetet;

Det gör det möjligt att spåra de pågående förändringarna i elevens moraliska utveckling.

Programmet är uppdelat i block. Block - gradvis behärskning av kunskaper, färdigheter och förmågor i ett visst skede. Varje block är ganska oberoende, men genom att komplettera varandra bildas ett integrerat system.

När eleverna går från klass till klass fördjupas och vidgas innehållet i det pedagogiska arbetet mer och mer.

Gradvis, steg för steg, från enkla uppgifter till mer komplexa, kommer barn att lära sig att se sig själva utifrån, att känna sitt "jag".

Jag blockerar (1:a klass) "Lära sig att kommunicera"

2. Uppgifter.

Utbildning av personlighetsdrag som bestämmer attityden till andra människor i barns dagliga beteende (respekt, en vänlig attityd mot alla); genomförandet av förhållandet mellan moraliska idéer som erhållits under genomförandet av programmet, med vardagsliv som bildar upplevelsen av moraliskt beteende.

Idag är frågan om att utveckla interpersonell kommunikation mycket viktig. Ett sjuårigt barn har svårt att välja formerna för hälsning, farväl, vet inte hur det ska bete sig under ett samtal, kan inte skickligt använda volymen och takten i tal. Huvudinnehållet i problemet: artig kommunikation är grunden för relationer i ett barnlag.

4. Former för implementering av riktningen "Lära sig att kommunicera":

frågesport,

resespel,

lästävlingar,

rittävlingar.

6. Ämnen för klasser.

Användning av olika former av hälsning.

Användningen av olika former av avsked.

Hur man beter sig under ett samtal.

Pratar i telefon.

Verbala former av begäran.

Ord av tacksamhet.

Användningen av olika former av verbal artighet.

Ordlekar.

Roligt frågesport(aktivering av kunskap om förmågan att göra en förfrågan, tacksamma ord, hälsningar, farväl).

Hastighet, talvolym.

Ansiktsuttryck och gester.

Ton som ett sätt att uttrycka sitt eget tal.

Det mest störande ordet i världen.

Bedrägligt "För att".

Grattis. Inbjudan.

Vi förklarar och bevisar.

Spelresan "City of Courtesy".

7. Uppskattat resultat.

uttrycka hälsningar, farväl, förfrågningar, uttrycka tacksamhet;

bete sig korrekt under en konversation;

tala korrekt i telefon;

använda takten, tonen, talvolymen, ansiktsuttryck och gester skickligt;

att förklara och bevisa riktigheten av deras synvinkel.

II block (årskurs 2) "Lära sig förstå mig själv"

2. Uppgifter.

Utöka barns förståelse för deras fysiologiska och psykologiska egenskaper. Lär dig att kontrollera och utvärdera dina vanor, beteende, humör, för att känna igen orsakerna till svårigheter att kommunicera med kamrater och vuxna.

Jag är en del av naturen, mitt liv är en gåva av naturen. Karaktärsdrag hos en person. Självkännedom är upptäckten av sig själv, sin karaktär, förmågor.

4. Former för implementering av riktningen "Jag lär mig att förstå mig själv":

bevisspel;

pusselspel;

konstsalong.

5. Kursfrekvens: 2 gånger i månaden.

6. Ämnen för klasser.

Min dagliga rutin.

Hur växer jag.

Vad vet jag om mig själv.

Mitt humör.

Hur känner jag världen.

Mina känslor.

Hur man ändrar stämningen.

Mina gärningar.

Mina vanor.

Varför behöver en person en spegel?

Behöver en person vara vacker?

Mannen är röd.

Vem är jag? Vad är jag?

Spelbevis "Domstol om människors laster."

- "Berätta om mig."

Test "Är du en snäll person?"

Gåtaspel "Dina handlingar".

7. Beräknat resultat:

förstå värdena i mänskligt liv;

respekt för mänsklig värdighet;

medvetenhet om självkänsla;

bildandet av självdisciplin.

Block III (Åk 3) "Lära sig förstå andra"

Att visa kärlek till föräldrar, släktingar, ta hand om dem.

Utgångsposition: i skolan får eleverna inte bara kunskap, utan lär sig också att leva, de nödvändiga mänskliga egenskaperna bildas här.

2. Uppgifter.

Hjälp barn att få erfarenhet av människor. Att lära ut att visa karaktärens styrkor, att förstå sig själv och andra, att sympatisera, känna empati.

Elev och skolpersonal. Intressen personliga och kollektiva. Kunskap i mänskligt liv. Den yngsta studenten i familjen. En värdig sons, dotters beteende och handlingar.

4. Former för implementering av riktningen "Lära sig att förstå andra":

Konkurrens av finsmakare;

Dag med goda överraskningar;

Teckningstävling;

Talangshow.

5. Kursfrekvens: 2 gånger i månaden.

6. Ämnen för klasser.

Vad har förändrats under året (fysisk data, daglig rutin, prestation).

Hur man lär sig att prata med människor (bekantskap, erbjudande, vägran, samtycke).

Hur man lär sig att prata med människor (be om hjälp, erbjuda hjälp, sympati, beröm, stöd).

Hur man lär sig att övervinna svårigheter tillsammans.

Hur man förstår varandra utan ord.

Vad är ett leende för något?

Kan du få vänner?

Konnässörtävling.

Service till andra.

Möts av kläder.

Hur man uttrycker tillgivenhet.

Hur man samarbetar, delar, turas om.

Du måste respektera och lyssna på dina föräldrar.

Titta in i din mammas ögon.

Spel med efterföljande reflektion "Ta och ge."

Tvist "Är det nödvändigt att älska alla?"

Dag med goda överraskningar.

7. Beräknat resultat:

få erfarenhet av att hantera människor;

manifestation av karaktärens styrkor;

spela rollen som värd i skolan, upprätthålla en atmosfär av välvilja och glädje av kommunikation, respekt för varandra;

medvetenhet om rollen som en son eller dotter som hjälper de äldre, skyddar sina föräldrars fred, tar hand om sin familj.

IV block (4:e klass) "Jag är bland människor"

2. Uppgifter.

Det lär ut jämlik kommunikation och relationer, när en person, med tanke på andras intressen, vet hur man försvarar sina egna intressen. Att lära ut sympati och barmhärtighet, förmågan att hitta en väg ut ur svåra omständigheter, att visa viljestyrka och karaktär, att öppna vägen för barnet till sitt eget "jag".

Frågan om att förstå sig själv som en person som landets öde kommer att bero på i framtiden är mycket viktig. I vår tid är det mycket viktigt att lära ett barn att inte gå vilse i svåra livssituationer, när viljestyrka och karaktärsstyrka kommer i förgrunden.

4. Former för implementering av riktningen "Jag är bland människor":

kreativ konkurrens;

Spel med efterföljande reflektion;

Resespel;

Brev till mig själv;

Spelmodellering;

Testning.

5. Kursfrekvens: 2 gånger i månaden.

6. Ämnen för klasser.

Vad vet ni om varandra.

Debatt "Hur skulle jag vilja se min vän, mitt team?".

Debatt "Varför är det viktigt att skydda lagets heder och vara en kollektivist?".